क्या आप एक मनोवैज्ञानिक बन सकते हैं और भगवान में विश्वास कर सकते हैं?

इस पाठ के शीर्ष पर प्रश्न कुछ के लिए आश्चर्यजनक हो सकता है, लेकिन सच्चाई यह है कि यह है एक संदेह है कि कई मौकों पर मनोविज्ञान का अध्ययन करने वाले लोगों पर हमला करता है, विशेष रूप से आपके कॉलेज के पहले वर्षों के दौरान या इस करियर पर निर्णय लेने से पहले। और हाँ, इस प्रकार की चिंताओं के पीछे एक तर्क है।

आखिरकार, अनुभूति और मनोवैज्ञानिक तंत्र का अध्ययन, ऐतिहासिक रूप से, ज्ञान के अन्य क्षेत्रों की तुलना में नास्तिकता से अधिक संबंधित रहा है। उदाहरण के लिए, जैसे आंकड़ों की नास्तिकता सिगमंड फ्रॉयड और का बी एफ ट्रैक्टर अपने समय में दुर्लभ होने के बावजूद प्रसिद्ध है, और आज भी परमात्मा में आस्था के अभाव के पांच महान प्रतिनिधियों में से दो मन के अन्वेषक हैं: सैम हैरिस और डेनियल डेनेट।

दूसरी ओर, ऐसी घटनाएं होती हैं जो इस बात का संकेत देती हैं कि विश्लेषणात्मक सोच, विज्ञान के किसी भी क्षेत्र में आवश्यक है और इसलिए मनोविज्ञान में भी, भगवान में विश्वास को कमजोर करता है. अधिक सामान्य शब्दों में, यह भी देखा गया है कि मनोवैज्ञानिक जो अमेरिकी विश्वविद्यालयों में पढ़ाते हैं वे शिक्षकों के सबसे कम धार्मिक समूह हैं. क्या हुआ?

मनोविज्ञान पेशेवर और लगातार विश्वास करने वाले?

आखिरकार, धार्मिक आस्था के महान स्रोतों में से एक यह विचार है कि भौतिक दुनिया के बाहर स्वयं का मन और चेतना मौजूद है। स्वाभाविक रूप से यह मान लेना बहुत आसान है कि "मन" मस्तिष्क से अलग कुछ है।, कुछ आध्यात्मिक या एक अलौकिक वास्तविकता से उत्पन्न। अब, मनोवैज्ञानिक यह पता लगाने के प्रभारी हैं कि मन कैसे काम करता है और कौन से नियम इसे निर्देशित करते हैं, और वे इसे वैसे ही करते हैं जैसे एक भूविज्ञानी एक चट्टान का अध्ययन करेगा: वैज्ञानिक पद्धति के माध्यम से।

अर्थात्, एक मनोवैज्ञानिक के लिए कोई भी ईश्वर इस समीकरण में प्रवेश नहीं करता है कि मन कैसे काम करता है। क्या इसका मतलब यह है कि आप एक ही समय में एक मनोवैज्ञानिक और एक आस्तिक नहीं हो सकते हैं? इस लेख में मैं इस सवाल को हल करने की कोशिश नहीं करूंगा कि क्या कोई उच्च बुद्धि है या नहीं (यह पूरी तरह से इस बात पर निर्भर करता है कि आप खुद पर विश्वास करने के लिए क्या चुनते हैं), लेकिन मैं प्रतिबिंबित करूंगा जिस तरह से धर्म अपने पेशेवर क्षेत्र में मनोवैज्ञानिकों के काम से संबंधित है और जिस तरह से इसे विश्वासों के साथ मिलाया जा सकता है निजी।

विज्ञान में नास्तिकता और अज्ञेयवाद बहस

अगर हम उस चिंता को करीब से देखें जिससे हमने शुरुआत की थी, तो हम पाएंगे कि बहस वास्तव में व्यापक है। जब हम अपने आप से पूछते हैं कि क्या मनोवैज्ञानिक आस्तिक हो सकते हैं, तो हम वास्तव में आश्चर्य करते हैं कि क्या सामान्य रूप से वैज्ञानिक भी आस्तिक हो सकते हैं।

कारण यह है कि वैज्ञानिक प्रगति के स्तंभों में से एक है जिसे पारसीमोनी के सिद्धांत के रूप में जाना जाता हैजिसके अनुसार अन्य बातों के समान होने पर सरलतम व्याख्या (अर्थात जो कम ढीले सिरे छोड़ती है) बेहतर है। और जब धर्म की बात आती है, तो एक विशिष्ट ईश्वर में विश्वास को बनाए रखना बहुत मुश्किल हो सकता है, बिना अधिक सवाल उठाए, जितना वह जवाब देने की कोशिश करता है।

यद्यपि यह विचार कि ब्रह्मांड, मनुष्य और जिसे कुछ लोग "मानस" कहते हैं, एक उच्च बुद्धि की रचना है यह विज्ञान की ओर से पूरी तरह से अनुचित और अस्वीकार्य विचार नहीं है, जिसका बचाव करना व्यावहारिक रूप से असंभव है। विज्ञान क्या यह भगवान विशिष्ट विशेषताओं की एक श्रृंखला से मिलता है जो पवित्र ग्रंथों में लिखे गए हैं. इसलिए यह माना जाता है कि वैज्ञानिकों को अपने काम के घंटों के दौरान ऐसा व्यवहार करना चाहिए जैसे कि वे अज्ञेयवादी या नास्तिक हों।

अर्थात्, धार्मिक विश्वास उन सिद्धांतों और परिकल्पनाओं में प्रासंगिक भूमिका नहीं निभा सकता जिनके साथ कोई काम करता है, क्योंकि धर्म विश्वास पर आधारित है, कटौती से प्राप्त तर्क पर नहीं ज्ञात और सिद्ध के साथ वास्तविकता का वर्णन करने में किस प्रकार के स्पष्टीकरण सबसे उपयोगी हैं। विश्वास उन विचारों पर आधारित है जिन पर हम विश्वास करते हैं संभवतःजबकि विज्ञान में किसी भी विचार को संशोधित या त्याग दिया जा सकता है यदि वास्तविकता के साथ विचारों के विपरीत होने पर बेहतर स्पष्टीकरण दिखाई दे। यह मनोविज्ञान पर भी लागू होता है।

विश्वास या सिद्ध तथ्य?

विज्ञान में कैसे काम करना है, इसके बारे में हमने जो देखा है, उसके आधार पर, अगर इस विचार का बचाव करते हुए कि हमारे दिमाग वास्तव में एक सिमुलेशन के भीतर बनाई गई संस्थाएं हैं एक बड़े कंप्यूटर द्वारा किया गया ब्रह्मांड का आकार पहले से ही प्रतिबद्ध है, उन विचारों के आधार पर जिनके साथ हम मनोविज्ञान में इस विश्वास पर काम करते हैं कि न केवल ऐसा एक ईश्वर है, लेकिन यह भी बाइबिल में वर्णित है (जो हमें यह देखने के लिए देखता है कि क्या हम अच्छा या बुरा करते हैं, कि वह हमसे प्यार करता है, आदि) यह जबरदस्त है। बदकिस्मत।

और यह दुर्भाग्यपूर्ण है क्योंकि, वैज्ञानिक रूप से, बिना प्रमाण के हम कैसे व्यवहार करते हैं, इसके बारे में बहुत दूर के विचारों को ग्रहण करना उनका समर्थन करना बौद्धिक बेईमानी की कवायद है। उदाहरण के लिए, किसी रोगी को इस विचार के आधार पर समाधान का प्रस्ताव देना कि कुछ कृत्यों से भगवान को पुरस्कृत किया जाएगा वह व्यक्ति "उपचार" न केवल मनोवैज्ञानिक के नैतिक संहिता का उल्लंघन है, बल्कि यह पूरी तरह से भी है गैर जिम्मेदार।

अब, क्या किसी ईश्वर में विश्वास नहीं करना और उसके धर्म में शामिल होना 24 घंटे करना है? कुछ लोगों के लिए ऐसा हो सकता है; जैसा कि मैंने कहा है, हर कोई अपने धर्म में रहता है जैसा वह चाहता है। हालाँकि, ध्यान रखने वाली महत्वपूर्ण बात यह है कि धर्म, विश्वासों के आधार पर जिसे कोई अपनी पसंद से अपनाने का निर्णय लेता है, दूसरों पर थोपा नहीं जा सकता. और विज्ञान, जो पूरी तरह से विश्वास और विश्वास पर निर्भर नहीं है, ज्ञान बनाने का एक सामूहिक प्रयास है, धर्म के प्रभाव से विकृत नहीं किया जा सकता है।

विश्वास करने का कोई एक तरीका नहीं है

तो इस सवाल के लिए कि मनोवैज्ञानिक भगवान में विश्वास कर सकते हैं या नहीं, हमें जवाब देना चाहिए: यह इस बात पर निर्भर करता है कि यह कैसे बनाया जाता है।

उन लोगों के लिए जो ईश्वर में विश्वास करते हैं, उनका शाब्दिक अर्थ है धार्मिक हठधर्मिता पर विश्वास करना और हर समय उसी के अनुसार कार्य करना, उत्तर नहीं होगा, क्योंकि मनोविज्ञान, एक विज्ञान के रूप में, सभी विचारों पर प्रश्नचिह्न लगाने और कोई स्पष्टीकरण नहीं लेने के बारे में है कुछ व्यवहारों और प्रवृत्तियों के बारे में धार्मिक ग्रंथों के आधार पर मूल्य निर्णय किए बिना मानसिक प्रक्रियाओं के कामकाज और उत्पत्ति पर (समलैंगिकता, बहुविवाह, आदि।)।

दूसरी ओर, कौन स्पष्ट है कि ईश्वर में विश्वास से प्राप्त कोई भी कार्य दूसरों को नुकसान नहीं पहुंचा सकता है, धार्मिकता कोई समस्या नहीं है। शायद संज्ञानात्मक मतभेद से विश्वासों को एक तरफ छोड़ दो यह कि वे स्वयं को मौलिक मानते हैं और अपनी स्वयं की पहचान की संरचना करना असुविधाजनक है, लेकिन यह एक बलिदान है जिसके बिना इस वैज्ञानिक क्षेत्र में कोई प्रगति नहीं हो सकती है।

विचार, संक्षेप में, निम्नलिखित है: काम के घंटों में, मनोवैज्ञानिकों को धर्म (नैतिकता नहीं) को पूरी तरह से प्रश्न से बाहर रखना चाहिए। यदि आपको लगता है कि आप ऐसा नहीं कर सकते हैं क्योंकि इसमें यह विश्वास करने में एक महान संज्ञानात्मक असंगति शामिल है कि आपको हमेशा धर्मनिष्ठ होना चाहिए और सभी विचारों को विश्वास में प्रस्तुत करना चाहिए, मनोविज्ञान आपके लिए नहीं है।