कथा चिकित्सा: कहानी-आधारित मनोचिकित्सा

निश्चित रूप से आपने देखा है कि, जिस तरह से एक कहानी हमें समझाई जाती है, उसके आधार पर हम एक तरह से महत्व देते हैं या अन्य पात्रों के लिए जो इसमें हस्तक्षेप करते हैं और हम एक अलग तरीके से आंकते हैं कि इनमें से समस्या की प्रकृति क्या है आख्यान।

काल्पनिक कार्य जैसे शेख़ी: एक हत्यारे का जीवन या फिल्म स्मृति चिन्हउन संभावनाओं का पता लगाएं जिनके माध्यम से कथात्मक रूप जो कहा जा रहा है उसकी सामग्री को प्रभावित कर सकता है, पात्रों की नैतिक पृष्ठभूमि को चित्रित करने का तरीका या यहां तक ​​कि इन कहानियों में मौजूद विरोधों के प्रकार।

हालांकि, तथ्यों को विभिन्न तरीकों से बताना आसान है जब लेखक महत्वपूर्ण क्षणों के बारे में जानकारी हमसे छिपा सकता है। लेकिन क्या होता है, जब कथावाचक हम होते हैं? क्या हम सृजन करने में सक्षम हैं और साथ ही उन विभिन्न तरीकों का अनुभव कर रहे हैं जिनसे हम अपने जीवन का वर्णन कर सकते हैं?

एक प्रकार है मनोचिकित्सा जो न केवल इस अंतिम प्रश्न का सकारात्मक उत्तर देता है, बल्कि इस क्षमता को इसके चिकित्सीय प्रस्ताव के मूल में स्थानांतरित करता है। नामांकित किया गया है कथा चिकित्सा.

नैरेटिव थेरेपी क्या है?

कथा चिकित्सा यह एक प्रकार की चिकित्सा है जिसमें ग्राहक (आमतौर पर "सह-लेखक" या "सह-लेखक" कहा जाता है), और चिकित्सक नहीं, वह व्यक्ति माना जाता है जो उनके जीवन इतिहास का विशेषज्ञ है.

यह चिकित्सा का एक रूप होने के लिए भी जाना जाता है जिसमें पत्र, निमंत्रण और लिखित व्यक्तिगत कहानियों का उपयोग दोनों के संदर्भ में प्रस्तावित है ग्राहक के जीवन के सापेक्ष उन चीजों के रूप में जो चिकित्सा के पाठ्यक्रम को संदर्भित करती हैं, न कि ग्राहक को जानकारी प्रदान करने के तरीके के रूप में। चिकित्सक, लेकिन ग्राहक की समस्याओं के उपचार के हिस्से के रूप में.

माइकल व्हाइट और डेविड एपस्टन, इस तरह के मनोचिकित्सा के अग्रदूत

चिकित्सा का यह रूप मूल रूप से चिकित्सक द्वारा विकसित किया गया था माइकल व्हाइट यू डेविड एपस्टन, जिन्होंने पुस्तक प्रकाशित करके अपने प्रस्तावों को अंतरराष्ट्रीय स्तर पर जाना चिकित्सीय अंत के लिए कथा साधन, हालांकि यह इस विषय पर उनका पहला काम नहीं था। एक साथ, सैद्धांतिक नींव रखी कि दशकों बाद भी अन्य लोगों द्वारा विकसित किया जाना जारी रहेगा.

आज चिकित्सा के दृष्टिकोण के लिए कई प्रस्ताव हैं जिन्हें कथा चिकित्सा की सीमाओं के भीतर तैयार किया जा सकता है। हालाँकि, अगर हम यह समझना चाहते हैं कि नैरेटिव थेरेपी क्या है, तो हम इसकी तकनीकों के विवरण से शायद ही इसे कर सकें। हमें उस विश्वदृष्टि के बारे में भी बात करनी चाहिए जिससे यह शुरू होता है, इसकी दार्शनिक आधार.

उत्तर आधुनिकता के फल के रूप में कथा चिकित्सा

उत्तर आधुनिक दर्शन यह सोचने के विभिन्न तरीकों में क्रिस्टलीकृत हो गया है, जिनमें से कई पश्चिमी देशों के लोगों के आज की वास्तविकता के बारे में सोचने के तरीके को प्रभावित करते हैं। उत्तर आधुनिकता से विरासत में मिली विचार की ये सभी शैलियाँ एक ओर तो यह धारणा हैं कि वहाँ है एक ही बात को समझाने के अलग-अलग तरीके, और दूसरी तरफ, के कोई एकल मान्य स्पष्टीकरण नहीं. यह माना जाता है कि हमारे शरीर वास्तविकता को समझने और आंतरिक बनाने के लिए नहीं बने हैं जैसा कि इसमें होता है प्रकृति, और पर्यावरण के साथ बातचीत करने के लिए हमें कामकाज के बारे में कहानियों का निर्माण करना चाहिए दुनिया के।

विचारक अल्फ्रेड कोरज़ीब्स्की ने इसे कहा है मानचित्र और क्षेत्र के बीच संबंध। हम में से प्रत्येक के लिए पृथ्वी ग्रह की उसके सभी विवरणों में कल्पना करना असंभव है, और इसीलिए हमें इस इलाके से मानसिक अमूर्तता पैदा करके संबंधित होना होगा जिसे हमारे दिमाग द्वारा ग्रहण किया जा सकता है: नक्शे। बेशक, कई संभावित नक्शे हैं जो एक ही क्षेत्र का प्रतिनिधित्व कर सकते हैं, और हालांकि उनका उपयोग व्यावहारिक हो सकता है, इसका मतलब यह नहीं है कि हम क्षेत्र को ही जानते हैं।

नैरेटिव थेरेपी इन दार्शनिक मान्यताओं से शुरू होती है और क्लाइंट या थेरेपी के सह-लेखक को सत्रों के केंद्र में रखती है। यह एक ऐसा विषय नहीं है जो चिकित्सक को निदान और उपचार कार्यक्रम तैयार करने के लिए जानकारी प्रदान करने तक सीमित है, बल्कि दोनों क्लाइंट के जीवन की कहानी को प्रस्तुत करने का एक उपयोगी और अनुकूल तरीका बुनकर काम करते हैं।

कथा चिकित्सा को समझना Understanding

मनुष्य, कथा-सृजन करने वाले एजेंट के रूप में, हम विभिन्न कहानियों के माध्यम से जीवन जीते हैं जो घर्षण के कई बिंदुओं पर एक दूसरे का खंडन करती हैं. एक निश्चित क्षण में एक अधिक महत्वपूर्ण हो सकता है, और अन्य पहलुओं के लिए दूसरा प्रमुख हो सकता है।

महत्वपूर्ण बात यह है कि नैरेटिव थेरेपी की दार्शनिक पृष्ठभूमि से ऐसा कोई आख्यान नहीं है जिसमें दबाने की शक्ति हो पूरी तरह से बाकी, हालांकि ऐसी कहानियां हैं जिन पर हम कुछ संदर्भों में दूसरों की तुलना में अधिक ध्यान देते हैं और कुछ निश्चित हैं शर्तें। इस कर हम हमेशा दूसरों को और खुद को समझाने के लिए वैकल्पिक कहानियां बनाने में सक्षम होंगे कि हमारे साथ क्या होता है.

उपर्युक्त के कारण, कथा चिकित्सा एक चिकित्सीय दृष्टिकोण का प्रस्ताव करता है जिसमें ग्राहक के अनुभवों पर सवाल उठाया जाता है और घटनाओं के विवरण के माध्यम से सुधार किया जाता है, ताकि उन्हें इस तरह से प्रस्तुत किया जाए जिससे समस्या व्यक्ति को परिभाषित न करे और वास्तविकता को समझने के उनके तरीकों को सीमित न करे।

इस प्रकार की चिकित्सा में हम "वास्तविकता" तक पहुँचने का कोई रास्ता नहीं खोज रहे हैं (यदि हम उत्तर-आधुनिक अभिधारणाओं को मान लें तो कुछ दुर्गम), बल्कि कहानी को खोलने की संभावना जिसमें व्यक्ति वैकल्पिक कहानियों को उत्पन्न करने के लिए अपने अनुभव बताता है जिसमें समस्या उन्हें "सोख" नहीं देती है हर एक चीज़। यदि कोई समस्या है जो ग्राहक के अपने जीवन के अनुभव के तरीके को परेशान करती है, तो कथा चिकित्सा का प्रस्ताव है संभावना पैदा करें कि प्रमुख आख्यान जिसमें समस्या की वर्तमान अवधारणा स्थापित है, अन्य वैकल्पिक आख्यानों के पक्ष में प्रमुखता खो देता है.

समस्या की आउटसोर्सिंग

नैरेटिव थेरेपी में, समस्या को जोड़ने के तरीकों को मजबूत किया जाता है जैसे कि यह कुछ ऐसा हो, जो अपने आप में व्यक्ति की पहचान को परिभाषित नहीं करता है। ऐसा इसलिए किया जाता है ताकि समस्या "फ़िल्टर" न बन जाए जिससे वो सारी चीज़ें गुज़र जाती हैं जिसे हम अनुभव करते हैं (ऐसा कुछ जो केवल असुविधा को खिलाएगा और इसे समय के साथ बना देगा)। इस तरह, समस्या को बाहरी रूप देकर, इसे व्यक्ति के जीवन की कथा में पेश किया जाता है जैसे कि यह एक और तत्व था, व्यक्ति से अलग कुछ।.

इस लक्ष्य को a. का उपयोग करके प्राप्त किया जा सकता है बाहरी भाषा. समस्या और व्यक्ति की स्वयं की अवधारणा को भाषाई रूप से अलग करके, बाद वाला कहानियों को व्यक्त करने की शक्ति है जिसमें समस्या के अनुभव को एक तरह से अनुभव किया जाता है विभिन्न।

कथा सोच

आख्यान एक समय सीमा में सुनाई गई घटनाओं की एक श्रृंखला का स्थान है समझ में आता है और हमें एक कहानी की शुरूआत से संकल्प के लिए ले जाता है खुद।

प्रत्येक कथा में कुछ तत्व होते हैं जो इसे इस प्रकार परिभाषित करते हैं: एक विशिष्ट स्थान, एक समय अवधि जिसके दौरान घटनाएं होती हैं, अभिनेता, एक समस्या, उद्देश्य और कार्य जो कहानी को आगे बढ़ाते हैं. जेरोम ब्रूनर जैसे कुछ मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, वास्तविकता के करीब पहुंचने के हमारे तरीके में कथा सबसे वर्तमान विवेचनात्मक रूपों में से एक है।

नैरेटिव थेरेपी का जन्म, अन्य बातों के अलावा, के बीच के अंतर से होता है तार्किक-वैज्ञानिक सोच और यह कथा सोच. जबकि पहला तर्कों की एक श्रृंखला के आधार पर चीजों को सत्यता प्रदान करने का कार्य करता है, कथात्मक सोच घटनाओं को एक समय सीमा में रखकर और उनके साथ एक कहानी बनाकर यथार्थवाद लाती है. कहने का तात्पर्य यह है: जहाँ तार्किक-वैज्ञानिक सोच पर्यावरण के कामकाज के बारे में अमूर्त कानूनों की जाँच करती है, वहीं कथाएँ इससे निपटती हैं ठोस अनुभव की विशिष्टताएं, दृष्टिकोणों को बदलना और एक स्थान और समय के लिए तथ्यों की अधीनता निर्धारित।

नैरेटिव थेरेपी को कथात्मक सोच के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है ताकि चिकित्सक और ग्राहक दोनों इलाज कर सकें आपसे आपको संबंधित अनुभव और इन विशिष्ट कहानियों के विस्तार के लिए उनके बीच बातचीत और विश्वसनीय

कथा चिकित्सा में चिकित्सक की भूमिका

ग्राहक अपने अनुभवों में अधिकतम विशेषज्ञ होता है, और यह भूमिका नैरेटिव थेरेपी के दौरान उपयोग किए जाने वाले दृष्टिकोण में परिलक्षित होती है। समझा जाता है कि केवल जो व्यक्ति परामर्श में भाग लेता है, वह उस व्यक्ति के लिए एक वैकल्पिक कथा को लागू कर सकता है जो वे पहले से जी रहे हैं, क्योंकि यह वही है जिसकी उनके अनुभवों तक सीधी पहुंच है प्लस।

चिकित्सक जो अपने हिस्से के लिए कथा चिकित्सा लागू करता है, दो मुख्य उपदेशों द्वारा निर्देशित है:

1. जिज्ञासा की स्थिति में रहना.

2. ऐसे प्रश्न पूछना जिनका उत्तर वास्तव में अज्ञात है.

इस प्रकार, सह-लेखक की भूमिका उसके जीवन की कहानी उत्पन्न करना है, जबकि चिकित्सक सही प्रश्न पूछकर और मुद्दों को उठाकर एक सूत्रधार के रूप में कार्य करता है निर्धारित। इस तरह, समस्या को वैकल्पिक कथा में भंग कर दिया गया है।

अन्य दिशानिर्देश जो चिकित्सक जो कथा चिकित्सा के साथ काम करते हैं, वे हैं:

• एक चिकित्सीय संबंध की स्थापना को सुगम बनाना जिसमें आपकी अपनी बात क्लाइंट पर थोपी नहीं जाती है।

• कथा शैली को पहचानने के लिए सक्रिय रूप से काम करें ताकि ग्राहक अपनी कहानी सामने लाए।

• सुनिश्चित करें कि उनके योगदान को ग्राहक द्वारा एकत्र और सुधार के लिए डिज़ाइन किया गया है, सिर्फ इसके द्वारा स्वीकार किए जाने के लिए नहीं।

• सत्र के बारे में ग्राहकों की शिकायतों को स्वीकार करें और उन्हें अज्ञानता या गलतफहमी के संकेत के रूप में न लें।

• उन वैकल्पिक आख्यानों को पहचानें जिसमें समस्या वजन कम हो रही है।

क्लाइंट को दोष नहीं देना

कथा चिकित्सा में एक अनुभव को कई अलग-अलग तरीकों से बताने की संभावना मानी जाती है (अनिवार्य रूप से कई अनुभव उत्पन्न करना जहां पहले केवल एक ही अस्तित्व में था), ग्राहक को प्रदान करना उसके साथ क्या होता है उसके बारे में उसका कथन उत्पन्न करने की अधिकतम शक्ति और कठिनाइयों के लिए उसे दोष न देना कि उठो।

इस दृष्टिकोण से जो हो रहा है उसके बारे में बंद या अनन्य प्रवचन को खारिज कर दिया जाता है, और परिवर्तन के लिए खुला आख्यान बनाने की आवश्यकता को रेखांकित किया गया है, लचीलापन जो व्यक्ति को परिवर्तनों को पेश करने, कुछ तथ्यों को महत्व देने और इसे दूसरों से दूर करने की अनुमति देगा। यह समझा जाता है कि जहां चिकित्सा में उत्पन्न होने वाले अपराधबोध की भावना होती है, वहां यह नहीं जानने की धारणा होती है कि किसी को कैसे अनुकूलित किया जाए कथा धागा जो बाहर से आता है, जिसका अर्थ है कि ग्राहक उनके में शामिल नहीं है पीढ़ी

सारांश

संक्षेप में, कथा चिकित्सा चिकित्सक और ग्राहक (सह-लेखक) के बीच संबंधों का एक ढांचा है जिसमें दूसरा उसके साथ क्या होता है, इसके वैकल्पिक आख्यान उत्पन्न करने की शक्ति है, ताकि समस्याओं की उसकी धारणा से सीमित न हो. इस चिकित्सीय दृष्टिकोण से संबंधित सिद्धांत की उपस्थिति को सुविधाजनक बनाने के तरीकों और रणनीतियों में विपुल है ये वैकल्पिक आख्यान और निश्चित रूप से, उनकी व्याख्या इसमें किए गए दावों से कहीं अधिक है लेख।

यदि आपको लगता है कि यह विषय दिलचस्प है, तो मैं आपको स्वयं जांच करने और उदाहरण के लिए, ग्रंथ सूची अनुभाग में दिखाई देने वाले कुछ कार्यों को पढ़कर शुरू करने के लिए आमंत्रित करता हूं।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

• ब्रूनर, एल। (1987). कथा के रूप में जीवन। सामाजिक अनुसंधान, 54 (1), पीपी। 11 - 32.
• व्हाइट एंड एपस्टन (1993)। चिकित्सीय प्रयोजनों के लिए कथा साधन। बार्सिलोना: पेडोस।
• व्हाइट, एम. (2002). चिकित्सक के अनुभव में कथा दृष्टिकोण। बार्सिलोना: गेडिसा।