गुंडे: फ़ुटबॉल गुंडों का मनोविज्ञान

परिभाषा से, बदमाश (अल्ट्रा, बरब्रावा, आदि) वे लोग हैं जो फुटबॉल के आयोजनों में आक्रामक व्यवहार दिखाते हैं। पिछले दशकों के दौरान, सामाजिक मनोवैज्ञानिक और समाजशास्त्रियों ने इस घटना पर ध्यान दिया है जो यूरोप में ८० के दशक में चरम पर थी, लेकिन जो आज भी जारी है बार-बार होने वाले झगड़ों के कारण विवाद का केंद्र, जैसे कि कुछ हफ़्ते पहले के कट्टरपंथी प्रशंसकों के बीच हुआ था डेपोर्टिवो डे ला कोरुना और यहां ये एटलेटिको डी मैड्रिड.

इस मौके पर एक व्यक्ति की जान चली गई जिसे भीषण लड़ाई के बाद नदी में फेंक दिया गया। गुंडों के समूहों के बीच इन हिंसक मुठभेड़ों के परिणामस्वरूप फ़ुटबॉल के इतिहास में कई मौतें और त्रासदी हुई हैं। सबसे कुख्यात में से एक 1985 में के स्टेडियम में हुआ था हेसेलो (ब्रुसेल्स) जहां 39 लोगों की मौत हुई, जबकि यूरोपीय कप के फाइनल के बीच लिवरपूल और यह जुवेंटस. 2004 के बाद से, इन समूहों द्वारा की जाने वाली हिंसा के स्तर में कुछ कमी आई है, लेकिन यह पूरी तरह से गायब नहीं हुआ है।

गुंडे: समूह मनोविज्ञान और हिंसा आम सहमति से

इन मुद्दों में विशेषज्ञता वाली पुलिस इकाइयों और अंतरराष्ट्रीय सुरक्षा बलों के बीच सहयोग ने इन हिंसक समूहों को संगठित करना मुश्किल बना दिया है। हालाँकि, मैचों के बाद सड़क पर टकराव अभी भी अक्सर होता है।

फैन हिंसा ने अन्य खेलों को भी प्रभावित किया है, लेकिन "गुंडागर्दी" पारंपरिक रूप से फ़ुटबॉल से जुड़ी हुई है क्योंकि यह दुनिया में सबसे अधिक अनुयायियों वाला खेल है। एंजेल गोमेज़यूएनईडी में मनोविज्ञान के प्रोफेसर, पुष्टि करते हैं कि "स्पेन में, १९७५ और १९८५ के बीच खेल से संबंधित ६,०११ हिंसक कृत्य हुए, जिनमें से ९०% सीधे फुटबॉल से संबंधित थे".

शब्द "गुंडे" का जन्म इंग्लैंड में 60 के दशक में हुआ था और ऐसा लगता है कि यह 1899 के गीत से प्रेरित है पैट्रिक ओ'हुलिन्हान, एक आयरिश दरबान (सुरक्षा) और चोर जो लंदन में रहता था। वह और उसका परिवार अपने लगातार झगड़ों के लिए प्रसिद्ध थे। लंदन मेट्रोपॉलिटन पुलिस की रिपोर्ट के मुताबिक, ओ'हुलिनहान एक युवा गिरोह का सरगना था। उसके बैंड के युवकों ने बपतिस्मा लिया: “हूलीज़” (आयरिश में इसका अर्थ है जंगली).

इंग्लैंड में इसकी शुरुआत के बाद, का उदय उपद्रव यह ८० के दशक में सार्वजनिक कुख्याति के कारण उत्पादित किया जाता है कि विभिन्न यूरोपीय देशों में गुंडों ने हासिल किया, आमीन खेल आयोजनों के एनीमेशन में इसके उच्च रंग और हिंसा जो उन्होंने अंदर और बाहर उत्पन्न की स्टेडियम समूह और निवास के देश के आधार पर, इन समूहों के बीच कुछ अंतर प्रतीत होते हैं। उदाहरण के लिए, स्पेन और इटली में वे आमतौर पर क्लब के रंगों को के साथ साझा करते हैं राजनीतिक विचारधारा (फासीवाद या वामपंथ का कट्टरवाद)। हालाँकि, इंग्लैंड में, कई समूह गैर-राजनीतिक हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि राजनीतिक विचारधारा केवल प्रतीकों के नमूने में है, क्योंकि ये समूह सामाजिक परिवर्तन नहीं चाहते हैं, यह एक प्रतीकात्मक विचारधारा है जो इसके घटक का हिस्सा है चंचल। कट्टरपंथियों के इन समूहों के बीच अंतर का एक और उदाहरण "ज़ूलस" है। की टीम से जुड़ी "गुंडे फर्म" बर्मिंघम सिटी, अंग्रेजी अल्ट्रासाउंड के सबसे विषम समूहों में से एक है। विभिन्न जातीय समूहों की एक भीड़ इसके सदस्यों के बीच सह-अस्तित्व में है, कुछ ऐसा जो गुंडों के बीच सामान्य नहीं है।

गुंडे और समूह व्यवहार

ये समूह अपने सदस्यों को a. तक पहुँचने की संभावना प्रदान करते हैं भूमिका: वह अतिवादियों या गुंडों का। युवा गुंडे समूह में पहले से ही मानदंडों, मूल्यों, भावनाओं, विश्वासों के एक समूह के साथ एक पहचान पाता है, कारण और कार्रवाई के मॉडल। "सांस्कृतिकीकरण" की प्रक्रिया और भूमिका को आत्मसात करने की प्रक्रिया के माध्यम से, एक समूह का सदस्य बनाता है छवियों और आचरण के नियम जिनके माध्यम से दूसरों द्वारा इसकी पुष्टि की जा सकती है और द्वारा अनुमोदित किया जा सकता है समूह।

ऐसा लग सकता है कि उनके कार्य टीम के रंगों के उत्थान की एक सहज अभिव्यक्ति हैं, लेकिन वास्तव में, वे एक सावधानीपूर्वक संगठन और कई घंटों के काम का परिणाम हैं। अल्ट्रा समूह संगठन हैं। जैसे कि उन्हें अलग-अलग तरीकों से वित्तपोषित किया जाता है (की बिक्री) बिक्री, पत्रिकाएं, आदि) और एक संगठनात्मक कार्य की आवश्यकता होती है जिसे नेता और उग्रवादी सप्ताह के दौरान जिम्मेदारियों के साथ करते हैं।

गुंडों और उसके चंचल घटक की हिंसा

गुंडों के व्यवहार की विशेषताओं में से एक है जिसने समाजशास्त्रियों और सामाजिक मनोवैज्ञानिकों का सबसे अधिक ध्यान आकर्षित किया है। चंचल हिंसा इन समूहों द्वारा उपयोग किया जाता है। सच्चाई यह है कि फ़ुटबॉल रीति-रिवाजों, गीतों, प्रतीकों और अभिव्यक्तियों के एक सेट में बदल जाता है जो कट्टरपंथी प्रशंसक को परिभाषित करता है। स्टेडियम में, भावना तर्कसंगतता से दूर हो जाती है, फुटबॉल एक जटिल अनुष्ठान है जिसमें दो समानांतर दुनिया शामिल हैं: एक मैदान पर और एक स्टैंड में। जब प्रशंसक स्टेडियम में जाने के लिए इकट्ठा होते हैं, तो वे सामूहिक रूप से ऐसा करते हैं। फिर इंट्राग्रुप और इंटरग्रुप प्रक्रियाओं की एक श्रृंखला शुरू की जाती है।

अभिनेता टीम के लिए अपनी पहचान या जुनून के बारे में व्यवहार उत्पन्न करते हैं, टीम के गुंडों के साथ संघर्ष होते हैं प्रतिद्वंद्वी, वे अपनी स्वयं की पुष्टि (समूह की) की तलाश करते हैं और एक आत्म-छवि बनाते हैं जो "अन्य" द्वारा पहचाने जाने योग्य है, जो हैं बदनाम करता है। प्रशंसक अपने विरोधियों (या प्रतिद्वंद्वी प्रशंसकों) के सभी कार्यों में बुरे इरादे का अनुभव करते हैं, भले ही वह मौजूद न हो। वे नफरत और गुस्से से प्रतिक्रिया करते हैं क्योंकि वे खुद को अन्यायी रेफरी या डराने वाली पुलिस का निर्दोष शिकार मानते हैं।

हिंसा, पहचान और समूह सुदृढीकरण

इस हिंसा का उद्देश्य स्वयं समूह की आंतरिक एकता बनाए रखना है।या. गुंडे बंद सामाजिक व्यवस्था के रूप में कार्य करते हैं और उन्हें अन्य सामाजिक समूहों के प्रति आक्रामकता को विस्थापित करना पड़ता है। इस प्रकार की जनजातीय हिंसा में शामिल तंत्रों का विश्लेषण किसके द्वारा किया गया है? सामाजिक पहचान सिद्धांत ताजफेल और टर्नर द्वारा. यह एक हिंसा है जो समूह से पैदा होती है और जिसका उद्देश्य समूह सुदृढीकरण है। एक अन्य समूह की उपस्थिति एक स्व-नियमन तंत्र के लिए ट्रिगर है जो एकरूपता के आंतरिक मानदंड को मजबूत करके आंतरिक मतभेदों को कम करने का प्रयास करता है। यह स्पष्ट रूप से अनावश्यक हिंसा है, जिसका समूह की श्रेष्ठता की घोषणा करने के लिए प्रतिद्वंद्वी को अपमानित करने के अलावा कोई अन्य उद्देश्य नहीं है।

"द रूल्स ऑफ डिसऑर्डर" में मार्श, रोसेर और हैरे (1978) इस घटना को "अनुष्ठान आक्रामकता" कहते हैं। इन लेखकों के लिए, प्रशंसकों के बीच स्पष्ट रूप से अव्यवस्थित संघर्ष वास्तव में व्यवस्थित टकराव हैं और विशेष रूप से वास्तविक हिंसा नहीं हैं। मारिया टेरेसा अदन रेविला, सलामांका विश्वविद्यालय के शोधकर्ता और फुटबॉल राज्यों में हिंसा के विशेषज्ञ:

"प्रशंसकों के दो प्रतिद्वंद्वी समूह अपमान का आदान-प्रदान करते हैं, जब तक कि प्रत्येक पक्ष के लिए, एक व्यक्ति आगे नहीं बढ़ता, दोनों पक्षों के बीच खुली जगह में एक-दूसरे का सामना करना पड़ता है। वहां, नए अपमानों का आदान-प्रदान किया जाता है और धमकी देने वाले इशारे किए जाते हैं, जब तक कि उनमें से एक जमीन खो देता है और वापस ले लेता है। एक सफल 'लड़ाई' का परिणाम शत्रु की वापसी और पक्ष के नायक की प्रतिष्ठा में वृद्धि है जिसने दूसरे को पीछे हटने के लिए मजबूर किया है ".

अनुष्ठानिक आक्रामकता प्रतीकात्मक है क्योंकि इसमें हथियारों की तैनाती शामिल है, लेकिन उनका उपयोग नहीं। यह आपके विरोधियों की अधीनता को अपमानित करने और उन्हें मजबूत करने के बारे में है, लेकिन उन्हें शारीरिक नुकसान नहीं पहुंचा रहा है। हालांकि, वास्तविक हिंसा को रास्ता देने के लिए अनुष्ठान को बाधित किया जा सकता है। ऐसा तब होता है जब किसी एक समूह का सदस्य गलती से अनुष्ठान के अनकहे नियमों का उल्लंघन करता है या जब कोई बाहरी कारक हस्तक्षेप करता है, जैसे कि पुलिस।

इसलिए, गुंडों द्वारा किए गए अधिकांश "आक्रामकता" का कोई वैचारिक मूल नहीं है, बल्कि एक चंचल है। इसका उद्देश्य मस्ती और पार्टी का माहौल बनाना, जीवन की एकरसता को तोड़ना और तीव्र भावनाओं तक पहुंच बनाना है।

गुंडागर्दी और गुंडागर्दी

गुंडा एक ऐसा व्यक्ति है जो सार्वजनिक स्थानों पर खुद का मजाक उड़ाता है, उठाता है या घोटालों का कारण बनता है और सामान्य तौर पर, दूसरों की अवहेलना करता है। गुंडे की विशेषता क्या है और इसलिए, उसे विशिष्ट अपराधी से अलग करता है जो उपयोगितावादी उद्देश्यों के लिए कार्य करता है, एक चंचल उद्देश्य के साथ हिंसा का उपयोग है। इलियास और डनिंग, अपने लेख में “सभ्यता की प्रक्रिया में खेल और अवकाश” (१९९२) का मानना ​​है कि ठग व्यवहार को एक उत्साहजनक समाज में उत्तेजना की खोज के रूप में सबसे अच्छी तरह से समझा जाता है। भावनाओं का सामाजिक दमन सभ्यता प्रक्रिया का एक अनिवार्य हिस्सा होगा।

भावनात्मक अभिव्यक्तियों के कठोर सामाजिक नियंत्रण के मुआवजे के रूप में हाल के दशकों में चंचल भावना का महत्व बढ़ गया है। खेल, शो, पार्टियों और सामान्य तौर पर, अवकाश के समय की घटनाओं में भावनात्मक अभिव्यक्तियों की अनुमति है। एक ऐसे समाज का निर्माण किया गया है जिसने भावनात्मक ब्रेक लगाया है और इलियास और डनिंग के शब्दों में, सभी भौतिक जरूरतों को पूरा करने में सक्षम समुदायों का निर्माण किया है, स्थिर और सुरक्षित। ऐसे समुदाय जहां दैनिक कार्य दोहराए जाने की प्रवृत्ति होती है और जहां सब कुछ नियोजित होने का दिखावा करता है, ताकि नए और आश्चर्यजनक की उत्तेजक उपस्थिति की संभावना न हो ”।

समाजशास्त्री पिल्ज़ बताते हैं कि यह एक है प्रतिपूरक घटनाओं के उद्भव के लिए एक अनुकूल संदर्भ जैसे कि चरम खेलों का प्यार, रोमांचक चरित्र जो वर्तमान सिनेमैटोग्राफिक प्रोडक्शन का एक अच्छा हिस्सा प्रस्तुत करता है (थ्रिलर, हिंसा की फिल्में, सेक्स और तबाही), मीडिया का सनसनीखेज पूर्वाग्रह, गपशप पत्रिकाओं की सफलता या रुग्ण वास्तविकता का उदय टेलीविजन धारावाहिकों।

मनोवैज्ञानिक जॉन केरके माध्यम से गुंडागर्दी की घटना को समझाने की कोशिश करता है एप्टर का उलटा सिद्धांत(१९८२, १९८९) जो मानवीय प्रेरणाओं और भावनाओं के अभूतपूर्व विश्लेषण पर अपनी रुचि केंद्रित करता है। यह सिद्धांत तीन अवधारणाओं पर केंद्रित है: मेटामोटिवेशनल स्टेट्स, हेडोनिक टोन और सुरक्षात्मक फ्रेम।

गुंडागर्दी

राज्यकायापलट करने वालावे एक क्षणभंगुर प्रकृति की वे बुनियादी मानसिक अवस्थाएँ हैं जो एक विशिष्ट प्रेरणा के अंतर्गत आती हैं। मेटामोटिवेशनल अवस्थाओं के चार जोड़े हैं, टेलिक / पैराटेलिक, नकारात्मकता / अनुरूपता, प्रभुत्व / समझ, ऑटोलिक / एलोइक, जो एक बिस्टेबल सिस्टम के भीतर अलग-अलग सह-अस्तित्व, जैसे कि एक उपकरण में चालू से बंद पर स्विच, चालू और बंद।

टेलीिक अवस्था में, हम एक गंभीर और नियोजित तरीके से कार्य करते हैं, जबकि पैराटेलिक अवस्था में, जो कि है गुंडों में अधिक आम है, हम अनायास और चंचल व्यवहार करते हैं, की ओर उन्मुख होते हैं वर्तमान। एक अन्य मेटामोटिवेशनल अवस्था जो गुंडों में प्रबल होती है, वह है नकारात्मकता, जिसे स्थापित मानदंडों के खिलाफ प्रतिरोध या विद्रोह के रूप में परिभाषित किया गया है। किसी भी समय, विभिन्न कारकों का प्रभाव, जैसे कि एक अप्रत्याशित घटना की घटना, हमें निवेश करने और एक राज्य से दूसरे राज्य में जाने के लिए प्रेरित कर सकती है।

सुखमय स्वर की अवधारणा उस डिग्री को संदर्भित करती है जिससे एक व्यक्ति को लगता है कि वह एक निश्चित क्षण में उत्तेजित है। उत्तेजना का अधिक या कम स्तर जो एक व्यक्ति अनुभव करता है, वह कायापलट की स्थिति के आधार पर बहुत अलग भावनाओं को पैदा कर सकता है जिसमें वे हैं। पैराटेलिक अवस्था में, एक उच्च उत्तेजना उत्तेजना पैदा करती है जो सुखद भावनाओं की ओर ले जाती है (यानी, उच्च सुखमय स्वर) जबकि एक कम उत्तेजना ऊब और अप्रिय भावनाओं को उत्पन्न करती है (सुखद स्वर के अंतर्गत)। टेलीिक अवस्था में, भावनात्मक प्रतिक्रियाएं बदल जाती हैं: उच्च उत्तेजना चिंता और नाराजगी का कारण बनती है, कम उत्तेजना विश्राम और सुखद भावनाओं का कारण बनती है।

टेलिक डोमिनेंस स्केल का उपयोग करने वाले अध्ययनों में, जैसे कि मुर्गट्रोयड (1978), जो मेटामोटिवेशनल अवस्था को मापता है कि एक व्यक्ति में प्रबल होता है, यह सिद्ध हो चुका है कि पैराटेलर प्रभुत्व वाले लोग स्थितियों में भाग लेने की अधिक संभावना रखते हैं जोखिम भरा। केर के अनुसार, ऐसे अनुभवजन्य साक्ष्य हैं जो अपराधी और गुंडे के व्यवहार को एक पैराटेलर अभिविन्यास से जोड़ते हैं।

अंत में, सुरक्षात्मक ढांचे की अवधारणा इस तथ्य को संदर्भित करती है कि नकारात्मक भावनाएं(चिंता, द के लिए जाओ या डरा हुआ) को सकारात्मक रूप से व्याख्या किया जा सकता है और सुखद अनुभव किया जा सकता है यदि वे पैराटेलिक अवस्था में होते हैं। ऐसा लगता है कि क्यों कुछ लोग बैठकर डरावनी फिल्म का आनंद लेते हैं। एक कुर्सी में जिसमें वे सुरक्षित महसूस करते हैं या अच्छी तरह से खुद को फेंकने में सक्षम हैं सुसज्जित।