माइकल टोमासेलो थ्योरी: क्या हमें मानव बनाता है?

अन्य जानवरों की तुलना में, मानव ने संस्कृति और प्रौद्योगिकी के मामले में अत्यधिक विकसित समाजों का निर्माण किया है। ऐतिहासिक रूप से इसे एक अनुमानित विकासवादी पैमाने पर मनुष्यों की श्रेणीबद्ध श्रेष्ठता के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है। उदाहरण के लिए, यह सिद्धांत कि मानव मस्तिष्क बड़ा है या बस श्रेष्ठ है, आज भी प्रचलन में है।

माइकल टोमासेलो की जांच और सिद्धांत एक क्लासिक प्रश्न के लिए तुलनात्मक मनोविज्ञान का हालिया योगदान सबसे प्रासंगिक रहा है: क्या हमें इंसान बनाता है? यानी क्या बात हमें दूसरे जानवरों से अलग करती है?

माइकल टोमासेलो का सिद्धांत

मैक्स प्लैंक इंस्टीट्यूट फॉर इवोल्यूशनरी एंथ्रोपोलॉजी के सह-निदेशक माइकल टोमासेलो एक मनोवैज्ञानिक हैं जो जांच करते हैं सामाजिक अनुभूति, यानी जिस तरह से लोग सामाजिक जानकारी, सामाजिक शिक्षा और संचार।

टॉमसेलो, जिसका दृष्टिकोण रचनावाद में स्थित है, का तर्क है कि मनुष्य अन्य प्रजातियों से किस प्रकार भिन्न है जब हम लक्ष्य साझा करते हैं तो गतिविधियों पर सहयोग करने की हमारी क्षमता. टॉमसेलो इसे "साझा इरादे" कहते हैं।

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बच्चों और चिंपैंजी के साथ तुलनात्मक अध्ययन

हाल के वर्षों में टॉमसेलो ने सभी संचार और साझा इरादे से ऊपर का अध्ययन किया है। इसके लिए बच्चों की संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की तुलना की है और चिम्पांजीक्योंकि वे इंसानों के सबसे करीबी जानवर हैं।

अपने प्रयोगों में टॉमसेलो ने अन्य पहलुओं के साथ-साथ विश्लेषण किया कि किस तरह से बच्चे और चिंपैंजी एक सहयोगी प्रयास करने के बाद पुरस्कार साझा करते हैं। ऐसा करने के लिए, उन्होंने बच्चों या चिंपैंजी के जोड़े द्वारा किए गए सहयोगी कार्यों में प्राप्त परिणामों की तुलना की।

हालांकि अध्ययन किए गए चिंपैंजी एक टीम के रूप में काम करने में सक्षम थे, इस मामले में इनाम, भोजन प्राप्त करने के बाद, दोनों के अधिक प्रभावशाली ने पूरे पुरस्कार को बरकरार रखा। व्यक्तिवाद की यह प्रवृत्ति गैर-मानव प्राइमेट्स के लिए समय के साथ निरंतर तरीके से सहकारी संबंधों को बनाए रखना मुश्किल बना देती है।

बजाय बच्चों ने इनाम को कमोबेश निष्पक्ष रूप से साझा किया इसे प्राप्त करने के लिए सहयोग करने के बाद। भले ही उन्होंने पहले सारा खाना रखने के लिए बहस की या कोशिश की, फिर भी एक तरह की बातचीत होती थी जो आमतौर पर प्रत्येक बच्चे को आधा पुरस्कार लेने के साथ समाप्त होती थी।

एक अन्य प्रयोग में, युगल के सदस्यों में से एक ने दूसरे से पहले पुरस्कार प्राप्त किया। बच्चों के मामले में, पुरस्कार प्राप्त करने वाले पहले व्यक्ति ने दूसरे के साथ सहयोग करना जारी रखा जब तक कि बाद वाले ने भी उसे प्राप्त नहीं कर लिया। इसके विपरीत, जिस चिंपैंजी को सबसे पहले भोजन मिला, वह अपने साथी के प्रति उदासीन था।

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मानव और चिंपैंजी समाजों के बीच अंतर

टॉमसेलो ने अपने प्रयोगों और टिप्पणियों से पुष्टि की कि समाजों का गठन महान वानर बहुत अधिक व्यक्तिवादी होते हैं मनुष्यों की तुलना में। वह इसका श्रेय लोगों की अधिक क्षमता को देते हैं, भले ही वे बहुत छोटे हों, सहयोग के लिए और दूसरों को अपने इरादे बताने के लिए।

करने की यह क्षमता "मन पढ़ें", या दूसरों की भावनाओं और विचारों की कल्पना करें और समझते हैं कि वे अपने से अलग हो सकते हैं, इसे "के रूप में जाना जाता है"मस्तिष्क का सिद्धांत”. महान वानर और अन्य जानवर, जैसे कि कौवे या तोते, को भी यह क्षमता रखने वाला माना जाता है, लेकिन यह मनुष्यों की तुलना में बहुत कम विकसित होता है।

टॉमसेलो का कहना है कि महान वानर अक्सर प्रतिस्पर्धा करने के लिए मन के सिद्धांत का उपयोग करते हैं, उदाहरण के लिए यौन साथी प्राप्त करने के लिए। वे अंजाम भी दे सकते हैं परोपकारी व्यवहार या अन्य व्यक्तियों की मदद करने के लिए अभियोगात्मक, लेकिन वे ऐसा केवल तभी करते हैं जब संसाधनों और न्यूनतम प्रयासों के लिए कोई प्रतिस्पर्धा न हो।

टोमासेलो के अनुसार, के समूह चिंपैंजी प्रभुत्व और व्यक्तिगत गतिविधि पर बहुत अधिक भरोसा करते हैं; उदाहरण के लिए, भोजन एकत्र करना या बच्चों की देखभाल एक ही व्यक्ति द्वारा किया जाता है।

इसके विपरीत, मनुष्यों के बीच सामाजिक संबंध और पदानुक्रम केवल स्वार्थ और वर्चस्व से निर्धारित नहीं होते हैं, बल्कि सहयोग अधिक महत्वपूर्ण है। टॉमसेलो का तर्क है कि गैर-सहकारी लोग (परजीवी या "मुक्त सवार") सहकारी गतिविधियों में छूट जाते हैं।

संस्कृति और नैतिकता का विकास

हमारे और अन्य प्राइमेट के बीच एक और मूलभूत अंतर यह है कि हम इंसान सामाजिक मानदंड और संस्थान बनाते हैं. टॉमसेलो के अनुसार, ये हमारे अन्य सदस्यों के साथ सूचनाओं का आदान-प्रदान करने की हमारी क्षमता का परिणाम हैं समूह और संस्कृति को पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रसारित करना, जो हमें उत्तरोत्तर जटिल करने की अनुमति देता है समाज।

जैसे-जैसे समाज विकसित होता है, सहयोग और अन्योन्याश्रयता की डिग्री भी बढ़ती जाती है। मानव समूह बड़े और बड़े होते जाते हैं: कुछ हज़ार वर्षों में, संदर्भ में समय की एक बहुत छोटी अवधि विकास से, हम शिकारियों और इकट्ठा करने वालों की छोटी जनजातियों का हिस्सा बनने से आज के वैश्वीकृत दुनिया में चले गए हैं। यह प्रगति भाषा के विकास और संस्कृति और प्रौद्योगिकी की संचयी प्रगति के बिना अकल्पनीय होती।

टोमासेलो के अनुसार, बच्चे सहज रूप से सहयोगी होते हैं लेकिन जैसे-जैसे वे बड़े होते हैं और अपने आस-पास की संस्कृति से प्रभावित होते हैं, वे भेदभाव करना सीखते हैं कि वे किसके साथ सहयोग करते हैं, मुख्यतः ताकि मुक्त सवारों द्वारा शोषण न किया जाए।

मानव बच्चे अपने समाज द्वारा निर्मित मानदंडों को इस हद तक आत्मसात कर लेते हैं कि वे दूसरों को उनका पालन करने के लिए जिम्मेदारी स्वयं को व्यवस्थित करता है, भले ही वह इसके विपरीत हानिकारक न हो किसी से नहीं। टॉमसेलो का तर्क है कि मानव संस्कृति हमें चीजों को "सही तरीके से" करने के लिए प्रोत्साहित करती है, अर्थात, अधिकांश समूह के रूप में हम करते हैं, और वह सामाजिक मानदंडों का पालन नहीं करने वालों की बदनामी होती है और उन्हें शक की निगाह से देखा जाता है।

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मानव बुद्धि और पशु बुद्धि

ऐतिहासिक रूप से यह माना जाता रहा है कि मानव बुद्धि जानवरों की तुलना में मात्रात्मक रूप से श्रेष्ठ है क्योंकि हमारा मस्तिष्क अधिक विकसित है। हालांकि, टॉमसेलो के अध्ययन के अनुसार बच्चे सामाजिक बुद्धि में चिंपैंजी से बेहतर प्रदर्शन करते हैं लेकिन उनके पास भौतिक बुद्धि का स्तर होता है, उदाहरण के लिए स्थानिक या शारीरिक, उनके समकक्ष।

टॉमसेलो और अन्य लेखकों ने साबित किया है कि महान वानरों में संज्ञानात्मक क्षमताएं होती हैं जिन्हें हाल तक हम विशेष रूप से मनुष्यों के लिए जिम्मेदार ठहराते थे। अन्य बातों के अलावा, वे जानते हैं कि वस्तुओं का अस्तित्व बना रहता है, भले ही वे उनकी दृष्टि से गायब हो जाएं (पियागेटियन वस्तु स्थायित्व) और वे मानसिक रूप से मात्राओं में अंतर कर सकते हैं।

चिंपैंजी के चूजे भी संप्रेषणीय इशारों में माहिर होते हैं, लेकिन उनकी विविधता और जटिलता दुर्लभ होती है। एक और वानर गोरिल्ला कोको को सांकेतिक भाषा के उपयोग में प्रशिक्षित किया गया है फ्रांसिन पैटरसन द्वारा। कोको ने कई शब्दों को मिलाकर जटिल अवधारणाएँ भी बनाई हैं। ऐसे उदाहरण भी हैं कि गैर-मानव जानवर पीढ़ी से पीढ़ी तक संस्कृति को पारित कर सकते हैं: उदाहरण के लिए, आइवरी कोस्ट में चिंपैंजी के एक समूह में, युवाओं को फल खोलने के लिए पत्थरों को हथौड़े की तरह इस्तेमाल करना सिखाया जाता है सूखा।

सहयोग हमें इंसान बनाता है

रचनावादी टोमासेलो के अनुसार, लोग संचयी सांस्कृतिक प्रसारण द्वारा भाषा सीखते हैं, जिसने हमारे मौखिक संचार को बहुत जटिल बना दिया है। इससे ज्यादा और क्या हमारा शरीर पूरी तरह से भाषा के अनुकूल हैबोलने वाले अंगों से लेकर मस्तिष्क के विशिष्ट क्षेत्रों तक। जिस तरह समुद्री जानवर जलीय संदर्भ के लिए अनुकूलित हो गए हैं, उसी तरह हम एक सामाजिक संदर्भ के लिए अनुकूलित हो गए हैं।

मनुष्य को विकसित होने के लिए संस्कृति की आवश्यकता होती है। सामाजिक संपर्क और भाषा के बिना, हम न केवल एक प्रजाति के रूप में अपनी पूरी क्षमता तक नहीं पहुंच पाएंगे, बल्कि हमारी संज्ञानात्मक और सामाजिक क्षमताएं अन्य प्राइमेट्स के समान ही होंगी। जंगली बच्चे, विक्टर ऑफ एवेरॉन की तरह, इसके उदाहरण के रूप में कार्य करें: अन्य लोगों के संपर्क के बिना, मनुष्य वह खो देता है जो हमें विशेष बनाता है.

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ग्रंथ सूची संदर्भ:

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