सैंडोर फेरेंज़ी: इस हंगेरियन मनोविश्लेषक की जीवनी

फेरेन्ज़ी मनोविश्लेषण के स्कूल के पहले प्रतिनिधियों में से एक है, जो सीधे फ्रायड से सीखता है। इस प्रकार, वह मनोचिकित्सा के विकास में सबसे प्रासंगिक आंकड़ों में से एक है।

इसमें सैंडोर फेरेन्ज़िक की जीवनी हम इस लेखक के जीवन और कार्य के बारे में अधिक जानने जा रहे हैं, उनके करियर की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं का भ्रमण करते हुए और यह खोजते हुए कि मनोविज्ञान के क्षेत्र में और ज्ञान के अन्य क्षेत्रों में उन्होंने क्या विरासत छोड़ी थी जिसमें जोर दिया।

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Sandor Ferenczi. की संक्षिप्त जीवनी

सैंडोर फेरेन्ज़िक हंगेरियन शहर मिस्कॉल्क में पैदा हुआ था, वर्ष १८७३. में. यह परिवार के भीतर आठवां जन्म था, और वे फेरेंज़ी विवाह के भीतर एक दर्जन बच्चों को पूरा करेंगे। उनके पिता बर्नेट फेरेंज़ी थे और उनके व्यापार में पुस्तकों का प्रकाशन और बिक्री शामिल थी। यह उन बच्चों के लिए एक समृद्ध वातावरण था, जिनकी उंगलियों पर कई साहित्यिक कृतियाँ थीं। इस तरह सैंडोर ने सम्मोहन पर पहले ग्रंथों के बारे में सीखा।

पिता की मृत्यु हो गई जब सैंडोर फेरेन्ज़ी व्यावहारिक रूप से एक बच्चा था, इसलिए उसने अपने पिता की आकृति को बहुत पहले ही खो दिया था। सैंडोर अपनी पढ़ाई जारी रखेंगे और बाद में 1890 में वियना विश्वविद्यालय में चिकित्सा संकाय में प्रवेश करेंगे, मनोचिकित्सा में विशेषज्ञता। अपना प्रशिक्षण पूरा करने के बाद, वह 1894 के आसपास मनोचिकित्सक के रूप में अपना काम शुरू करने के लिए सेंट रोच अस्पताल चले गए।

एक मनोचिकित्सक के रूप में इस चरण के दौरान, उनका विभिन्न समूहों के साथ संपर्क होता है कि विभिन्न कारणों से बहुत अधिक पीड़ा का शिकार होते हैं, खासकर मनोवैज्ञानिक स्तर पर।. यह बुजुर्ग रोगियों, वेश्याओं और समलैंगिकों का इलाज करता है, जो अपने यौन अभिविन्यास के कारण कानूनी उत्पीड़न का शिकार हुए थे। वास्तव में, सैंडोर फेरेंज़ी ऑस्ट्रिया और जर्मनी के डॉक्टरों से बनी एक समिति के घटकों में से एक थे, जो समलैंगिक समुदाय को इन उत्पीड़नों से बचाने के लिए थे, जिनके अधीन वे थे।

मनोविश्लेषण के लिए दृष्टिकोण

एक मनोचिकित्सक के रूप में सैंडोर फेरेन्ज़ी का प्रशिक्षण मनोविश्लेषण से बहुत दूर था और वास्तव में उन्होंने इस सिद्धांत के कुछ केंद्रीय विचारों को खारिज कर दिया था।, जैसे कि सपनों की व्याख्या से संबंधित। इस तरह के सिद्धांतों का समर्थन करने के लिए ठोस वैज्ञानिक आधार की कमी के कारण इस अस्वीकृति का कारण उचित था।

हालाँकि, एक समय पर उनके द्वारा किए गए कुछ कार्यों के प्रति उनका दृष्टिकोण था कार्ल गुस्ताव जुंग, मनोविश्लेषण के अधिकतम संदर्भों में से एक। मुक्त जुड़ाव पर उनके कुछ प्रकाशनों का ध्यानपूर्वक अध्ययन करने के बाद, उन्होंने इस लेखक से संपर्क करने का फैसला किया। यह पहला दृष्टिकोण बरघोल्ज़ी अस्पताल में हुआ, जहां जंग ने काम किया।

एक बार कार्ल जंग के साथ संबंध शुरू होने के बाद, सैंडोर फेरेन्ज़ी ने सिगमंड फ्रायड के साथ भी संपर्क स्थापित किया। दोनों लेखकों के बीच आत्मीयता अधिक है और उनके बीच जल्द ही एक अच्छी मित्रता उत्पन्न हो जाती है। सन् 1908 की बात है। फ्रायड के अपने कार्यालय में रोगी होने के नाते, फेरेन्ज़ी पहले हाथ से अनुभव करता है कि मनोविश्लेषण चिकित्सा में क्या शामिल है. पहले से ही इस प्रवृत्ति को स्वीकार करते हुए, सैंडोर फेरेन्ज़ी ने विनीज़ साइकोएनालिटिक एसोसिएशन में शामिल होने का फैसला किया।

फ्रायड फेरेंज़ी के लिए एक प्रकार का पिता बन जाता है, जो उसे अपने प्रिय पुत्र के रूप में संदर्भित करता है। छुट्टियों के दौरान भी उन्होंने एक साथ काफी समय बिताया।

सिगमंड फ्रायड ने 1914 में प्रकाशित एक लेख में सैंडोर फेरेन्ज़ी का उल्लेख किया; इसमें वह ऑस्ट्रिया और हंगरी के बीच मौजूद वैज्ञानिक धाराओं के बीच के अंतर को दर्शाता है। उसी लेख में, फ्रायड ने मनोविश्लेषण के सहयोगी के रूप में फेरेन्ज़ी के अत्यधिक महत्व पर प्रकाश डाला, जिसमें कहा गया था कि यद्यपि वह एकमात्र है हंगेरियन लेखकों के बीच इस सिद्धांत के प्रतिनिधि, इसका मूल्य इसे समान बनाता है यदि मनोविश्लेषण को बढ़ावा देने वाला एक पूरा समाज था हंगरी। फ्रायड का उनके प्रति ऐसा स्नेह था कि उसे अपनी आंतरिक समिति में शामिल किया, जो लोगों का एक बहुत ही चुनिंदा समूह था जिसे सात अंगूठियों की समिति के रूप में जाना जाता था।.

शादी और नए प्रोजेक्ट

1919 में सैंडोर फेरेन्ज़ी ने अपनी पत्नी से शादी की। यह एक महिला थी जो उससे बड़ी थी और उसकी पिछली शादी से पहले से ही दो बेटियाँ थीं। यह तथ्य उस समय के समाज के लिए एक समस्या थी, लेकिन फेरेन्ज़ी ने परवाह नहीं की और शादी के माध्यम से अपने प्यार को मजबूत करने का फैसला किया। बेशक उन्हें इस संबंध में कई लोगों की आलोचना झेलनी पड़ी थी।

इस समय के आस पास, सिगमंड फ्रायड ने सैंडोर फेरेन्ज़ी को एक महत्वाकांक्षी परियोजना का नेतृत्व करने के लिए कहा, जो अंतर्राष्ट्रीय मनोविश्लेषणात्मक संघ के निर्माण से कम नहीं हैनूर्नबर्ग कन्वेंशन का लाभ उठाते हुए, जहां कई लेखकों को मिलना था। फ़ेरेन्ज़ी ने इस कार्य को संभाला और एसोसिएशन को एक मिलन स्थल बनाने का प्रयास किया जहाँ स्वतंत्रता होगी और महापाषाण व्यक्तित्वों के टकराव से बचा जा सकेगा।

वास्तव में, अर्नेस्ट जोन्स नामक एक पूर्व रोगी और सैंडोर फेरेन्ज़ी के अनुयायी द्वारा ठीक से उत्पन्न संघर्ष थे। यह वेल्श लेखक फेरेन्ज़ी के बारे में अपने दृष्टिकोण को इतना बदल देगा कि वह एक महान विवाद उत्पन्न करेगा, इसकी आलोचना करेगा अपने पूर्व गुरु का काम और फ्रायड और मनोविश्लेषणात्मक समुदाय के सामने अपनी छवि बदलने की कोशिश करना सामान्य।

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युद्ध और बाद के वर्षों

1914 में प्रथम विश्व युद्ध छिड़ गया, जिसमें हंगरी ऑस्ट्रो-हंगेरियन साम्राज्य के हिस्से के रूप में शामिल था। इस कारण से, सैंडोर फेरेन्ज़िक एक बटालियन के भीतर मुख्य चिकित्सा अधिकारी का पद तैयार किया गया और उसे सौंपा गया. ये वर्ष समाज में एक सामान्य संकट की शुरुआत का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसे बहुत कमजोर आर्थिक परिस्थितियों में रहने के लिए अनुकूल होना चाहिए।

इस समय सैंडोर फेरेन्ज़ी ने हंगेरियन साइकोएनालिटिक सोसाइटी भी बनाई, ताकि इस वर्तमान के सिद्धांतों को अपनी जन्मभूमि में भी विस्तारित करना जारी रखा जा सके। वास्तव में, वह इस संघ के अध्यक्ष थे जब तक उनका निधन नहीं हो गया। समान रूप से, बुडापेस्ट विश्वविद्यालय में मनोविश्लेषण कक्षाएं पढ़ाना शुरू करते हैं, जहां उन्हें इस उद्देश्य के लिए कुर्सी मिलती है.

मनोविश्लेषण को बढ़ावा देने के लिए सैंडोर फेरेंज़ी की यात्रा भी उन्हें 1928 में स्पेन ले गई। इस यात्रा ने उन्हें एक महत्वपूर्ण सम्मेलन विकसित करने की अनुमति दी जहां उन्होंने सीखने के बारे में बताया मनोविश्लेषण और इस मनोवैज्ञानिक प्रवाह में किस प्रकार के चरित्र में संशोधनों को प्रभावित करने की क्षमता थी? लोग

फ्रायड के एक उत्कृष्ट छात्र के रूप में, सैंडोर फेरेंज़ी अपने सिद्धांतों के प्रति वफादार होने के कारण पूरे यूरोप में अपना ज्ञान लेने के प्रभारी थे। हालांकि, बाद के वर्षों में फेरेंज़ी इन विचारों पर एक विकास का अनुभव करेंगे, जो उन्हें मनोविश्लेषण की कुछ मूलभूत अवधारणाओं को संशोधित करने के लिए प्रेरित करेगा। इस मोड़ ने फ्रायड और मनोविश्लेषणात्मक समुदाय के साथ उनके संबंधों को ठंडा कर दिया।

असल में, सैंडोर फेरेंज़ी की कुछ रचनाएँ उनकी मृत्यु के कई वर्षों बाद तक प्रकाशित नहीं की जा सकीं, क्योंकि वे बाकी मनोविश्लेषणात्मक लेखकों द्वारा वीटो के अधीन थीं।, जिसने अवधारणाओं के विचलन की अनुमति नहीं दी थी कि फेरेन्ज़ी ने अपने करियर के अंतिम चरण में प्रयोग करना शुरू कर दिया था।

पिछले साल और मौत

सैंडोर फेरेंज़ी ने अपने अंतिम वर्ष बरमियर रोग या न्यूरो-एनीमिक सिंड्रोम से पीड़ित होकर बिताए. इस बीमारी ने आरोही मायलाइटिस उत्पन्न किया, एक टर्मिनल स्थिति जिसने उसे 22 मई, 1933 को 59 वर्ष की आयु में अपना जीवन समाप्त करने तक धीरे-धीरे बुझा दिया।

अर्नेस्ट जोन्स, शिष्य जो वर्षों पहले फेरेन्ज़ी के साथ गिर गया था, ने दावा किया कि वह एक मानसिक विकार से पीड़ित था। हालांकि, अन्य लेखकों, जो अपने अंतिम दिनों के दौरान सैंडोर फेरेन्ज़ी के साथ थे, ने दावों का खंडन किया। जोन्स की और उन्हें केवल लेखक को बदनाम करने के प्रयास के लिए दोषी ठहराया, इस प्रकार उनके काम और उनके काम पर हमला किया विरासत। सैंडोर फेरेन्ज़ी की प्रतिष्ठा और कार्यों को नष्ट करने का यह प्रयास आगे नहीं बढ़ा और बाद में उनका बाकी काम प्रकाशित हो सका।

वास्तव में, सैंडोर फेरेन्ज़ी के काम को रोगी के प्रति अत्यधिक सहानुभूति क्षमता और लोगों के प्रति प्रेम की गहरी भावना की विशेषता थी। अन्य लेखकों की तुलना में उनकी तकनीक विवादास्पद थी। फेरेन्ज़ी हठधर्मिता से भाग गए और इसके विपरीत सैद्धांतिक मुद्दों पर बड़ी स्वतंत्रता के साथ संपर्क करने की कोशिश की. उन्होंने अपने करियर के दौरान जिन विभिन्न मामलों का सामना किया, उन्हें संबोधित करते हुए वह एक बहुत ही सटीक मानदंड के लिए भी खड़े थे।

संक्षेप में, सैंडोर फेरेन्ज़ी एक असाधारण लेखक थे जिन्होंने पूरे ऑस्ट्रिया में मनोविश्लेषण के विचार का विस्तार किया और हंगरी के साथ-साथ शेष यूरोप, इस नए स्कूल के प्रसार के लिए एक प्रमुख व्यक्ति होने के नाते मानस शास्त्र। अपने नवीनतम कार्यों में सन्निहित विचार की इस धारा के बारे में उनके नए विचारों ने कुछ लेखकों के साथ संघर्ष किया। हालाँकि, सैंडोर फेरेंज़ी अपने प्रति सच्चे रहे और अंत में इन सभी कार्यों में उनकी मृत्यु के बाद भी प्रकाश दिखाई दे रहा था। इसके लिए धन्यवाद, आज हम मनोविश्लेषण में उनके सभी योगदानों को विस्तार से जान सकते हैं।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

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