जैविक विकास का सिद्धांत: यह क्या है और यह क्या समझाता है

मनुष्य एक जिज्ञासु प्राणी है जिसने पूरे इतिहास में अपने आस-पास की हर चीज पर सवाल उठाया है और इसे समझाने के लिए सबसे विविध विचारों को तैयार किया है।

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि हमारे पूर्वजों ने भी अपने आस-पास देखे गए जानवरों और पौधों के बारे में सोचा: क्या वे हमेशा ऐसे ही थे या समय के साथ बदलते रहे हैं? और अगर मतभेद थे, इन संशोधनों को करने के लिए किन तंत्रों का उपयोग किया गया है?

ये मुख्य अज्ञात हैं जिन्हें आज हम जैविक विकास के सिद्धांत के रूप में जानते हैं, जो जीव विज्ञान के आधार पर है और इसे हल करने का प्रयास किया गया है। मनोविज्ञान के अधिकांश क्षेत्र के साथ संचार करता है, जब कुछ जन्मजात प्रवृत्तियों की उत्पत्ति के बारे में बात करते हैं जो हमारे व्यवहार और हमारे काम करने के तरीके को प्रभावित कर सकते हैं। सोच। आइए देखें कि इसमें क्या शामिल है।

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जीव विज्ञान में एक मौलिक सिद्धांत का विकास

जैविक विकास का सिद्धांत है जैविक विकास के रूप में ज्ञात तथ्य कैसे काम करता है, इसकी वैज्ञानिक रूप से विकसित व्याख्याओं का एक समूह. अर्थात् जैविक विकास एक ऐसी प्रक्रिया है जिसे वास्तविकता में देखा जाता है (संदर्भों में भी) प्रयोगात्मक), और विकासवाद का सिद्धांत इसे समझने के लिए "पहेलियों" का एक सेट है प्राकृतिक घटना।

यह याद रखना चाहिए कि एक वैज्ञानिक सिद्धांत उच्चतम मूल्य की स्थिति है जिसे वैज्ञानिक कानूनों और परिकल्पनाओं की एक प्रणाली अपना सकती है। एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं जब उनका कई बार सफलतापूर्वक परीक्षण किया गया है और वे जो समझने में मदद करते हैं उसे व्यक्त नहीं किया जा सकता है गणितीय रूप से। इसका अर्थ है, अन्य बातों के अलावा, यद्यपि विकासवाद का सिद्धांत "केवल" एक सिद्धांत है, इसका खंडन करने के लिए एक और वैकल्पिक सिद्धांत बनाना आवश्यक होगा; आज, यह काल्पनिक दूसरा सिद्धांत मौजूद नहीं है, और यही कारण है कि यह सामान्य रूप से जीव विज्ञान और वर्तमान जैव चिकित्सा विज्ञान का आधार है।

दूसरी ओर, विकासवाद का सिद्धांत जिसे हम आज समझते हैं, उसे चार्ल्स डार्विन के शोध और खोजों से अलग नहीं किया जा सकता है, लेकिन यह इन्हीं तक सीमित नहीं है। आज वैज्ञानिक समुदाय डार्विन के प्रस्तावों से आगे निकल जाता है, हालांकि उनसे शुरू होकर और उनके मौलिक तत्वों को नकारे बिना, और इस ज्ञान को अनुसंधान के क्षेत्र के रूप में जेनेटिक्स की दुनिया के साथ जोड़ना। लेकिन यह समझने के लिए कि यह सिद्धांत कैसा है, आइए शुरुआत से शुरू करें: इसकी शुरुआत और मिसालें।

उन्नीसवीं शताब्दी तक, प्रजातियों की उत्पत्ति के बारे में प्रमुख विचार सृजनवाद था। इस सिद्धांत के अनुसार, एक सर्व-शक्तिशाली इकाई ने मौजूदा जीवित प्राणियों में से प्रत्येक को बनाया था, और ये समय के साथ नहीं बदले थे। इस प्रकार की मान्यताएँ प्राचीन यूनान में अपनी उत्पत्ति का पता लगाती हैं, और यद्यपि वे यूरोप में कभी भी आधिपत्य नहीं बने, उन्होंने कुछ सिद्धांतकारों और बुद्धिजीवियों की सोच पर अपनी छाप छोड़ी।

लेकिन प्रबोधन काल के साथ, यूरोप में अधिक जटिल सिद्धांत और वास्तविकता के करीब उभरने लगे। 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में सबसे उल्लेखनीय जीन-बैप्टिस्ट लैमरकी द्वारा प्रस्तावित एक था; इस फ्रांसीसी प्रकृतिवादी ने प्रस्तावित किया कि सभी प्रजातियों में बदलने की इच्छा है और इन्हें अपनी संतानों में स्थानांतरित करने की क्षमता है। उनके कार्यों के माध्यम से प्राप्त परिवर्तन, एक विशेषता संचरण तंत्र जिसे चरित्र वंशानुक्रम के रूप में जाना जाता है अधिग्रहीत।

बेशक, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि लैमार्क के विचार पूर्वजों में मौजूद लक्षणों की विरासत पर आधारित नहीं थे और वे दुनिया के साथ अपनी बातचीत से विकसित हुए थे; यह उससे कहीं अधिक ठोस था। इस सिद्धांत के अनुसार, अधिग्रहीत विशेषताएँ विशेष रूप से वे हैं जो क्रियाओं के परिणामस्वरूप होती हैं सक्रिय रूप से प्रदर्शन किया: उदाहरण के लिए, एक कृंतक-आधारित आहार से एक के आधार पर स्विच करने का प्रयास मछलियां।

लैमार्क ने, सृजनवादियों के विरोध में, प्रजातियों के विकास के विचार का बचाव किया, लेकिन स्वीकार किया कि प्रजातियां अनायास उत्पन्न होती हैं और उनकी एक सामान्य उत्पत्ति नहीं होती है। दूसरे शब्दों में, उनके सिद्धांत ने केवल उस तंत्र के बारे में बात की जिसके द्वारा जीवित चीजें समय के साथ बदलती हैं, न कि वे पहली बार कैसे प्रकट होती हैं। मैं अब आगे नहीं जाऊंगा, क्योंकि आपके पास लैमार्कवाद पर एक बहुत पूरा लेख है: "लैमार्क का सिद्धांत और प्रजातियों का विकास".

चार्ल्स डार्विन और जैविक विकास का सिद्धांत

पूरी तरह से प्राकृतिक तंत्र के माध्यम से जैविक विकास के विचार को स्वीकार करने में एक बड़ा कदम उठाया गया था, लेकिन लैमार्क के सिद्धांत में कई दरारें थीं। यह 1895 तक नहीं था कि ब्रिटिश प्रकृतिवादी चार्ल्स डार्विन पुस्तक प्रकाशित की प्रजाति की उत्पत्ति, जिसमें विकास का एक नया सिद्धांत प्रस्तावित किया (जिसे डार्विनवाद के नाम से जाना जाएगा)। धीरे-धीरे, यह सिद्धांत उनके क्रमिक लेखन में आकार लेगा, और यह देखा जाएगा कि उन्होंने इसकी व्याख्या की एक प्राकृतिक तंत्र के माध्यम से जैविक विकास: चयन के साथ संयुक्त प्राकृतिक चयन यौन। फिर हम देखेंगे कि उनमें क्या शामिल है।

साथी ब्रिटिश प्रकृतिवादी अल्फ्रेड रसेल वालेस के साथ, (जिन्होंने उत्सुकता से इसी तरह के शोध किए और उनके साथ एक शब्द भी बोले बिना लगभग समान निष्कर्ष पर पहुंचे), डार्विन ने. के पक्ष में नए विचार रखे क्रमागत उन्नति; बेशक, बड़ी सावधानी के साथ, क्योंकि उनके काम के निहितार्थ ने स्थापना की स्थापना की चर्च, जिसने हमेशा भगवान के प्रत्यक्ष हस्तक्षेप के लिए सभी रूपों के अस्तित्व को जिम्मेदार ठहराया था जीवन काल।

प्राकृतिक चयन

डार्विन के अनुसार, सभी प्रजातियां एक सामान्य उत्पत्ति से आती हैं, जिससे उन्होंने प्राकृतिक चयन के लिए धन्यवाद दिया है. इस विकासवादी तंत्र को संक्षेप में प्रस्तुत किया जा सकता है कि प्रजातियां पर्यावरण के लिए बेहतर रूप से अनुकूलित होती हैं जिसमें वे अधिक प्रजनन करते हैं सफलता मिलती है और संतान होती है, जिसके बदले में, सफलतापूर्वक प्रजनन करने का एक बेहतर मौका होता है, नए को रास्ता देता है पीढ़ियाँ। अंग्रेजी प्रकृतिवादी ने भी विलुप्त होने के विचार को स्वीकार किया, जो सिक्के का दूसरा पहलू था: पर्यावरण के लिए कम अनुकूलित प्रजातियां कम और कम प्रजनन करती हैं, कई मामलों में पहुंचती हैं गायब होना।

इस प्रकार, सबसे पहले, विभिन्न विशेषताओं वाले जीवित प्राणियों की आबादी दृश्य पर दिखाई दी, और पर्यावरण ने उन पर दबाव डाला। जिससे उनमें से कुछ को दूसरों की तुलना में अधिक प्रजनन सफलता मिली, जिससे उनकी विशेषताओं का प्रसार हुआ और वे गायब हो गए अन्य

इस प्रक्रिया की विशेषता इसकी प्राकृतिक प्रकृति थी, जो एक अलौकिक सत्ता के प्रभाव से बेखबर थी। इसे निर्देशित करने के लिए; यह स्वचालित रूप से हुआ, उसी तरह जैसे कि एक पहाड़ के किनारे पर लगाए गए गुरुत्वाकर्षण बल के प्रभाव से एक स्नोबॉल बड़ा हो जाता है।

यौन चयन

विकासवादी तंत्रों में से एक जो डार्विन के विकासवाद के सिद्धांत का वर्णन करता है, वह है यौन चयन, जिसमें स्वभाव का सेट होता है प्राकृतिक और व्यवहारिक पैटर्न जो कुछ व्यक्तियों को उनके साथ संतान पैदा करने के लिए अधिक वांछनीय बनाते हैं, और दूसरों को उनके साथ संतान पैदा करने के लिए कम वांछनीय बनाते हैं। वही।

ए) हाँ, यौन चयन दोहरा खेल खेलता है. एक ओर, यह प्राकृतिक चयन द्वारा पूरक है, क्योंकि यह ऐसे तत्व प्रदान करता है जो यह बताते हैं कि क्यों कुछ व्यक्तियों को दूसरों की तुलना में अधिक प्रजनन सफलता प्राप्त होती है; लेकिन दूसरी ओर यह उसके खिलाफ काम करता है, क्योंकि ऐसे लक्षण हैं जो यौन चयन के दृष्टिकोण से फायदेमंद हो सकते हैं, लेकिन नुकसानदेह यौन चयन के दृष्टिकोण से (अर्थात, संभावित भागीदारों के अपवाद के साथ, पर्यावरण के साथ बातचीत का परिणाम) प्रजनन)।

उत्तरार्द्ध का एक उदाहरण मोर की लंबी पूंछ है: यह एक साथी को ढूंढना आसान बनाता है, लेकिन शिकारियों की पहुंच से बाहर रहना अधिक कठिन होता है।

नव तत्त्वज्ञानी

सृष्टि में देवत्व को हटाने और एक बुनियादी तंत्र की व्याख्या करने के बावजूद जिसके द्वारा प्रजातियां बदल रही हैं और विविधता ला रही हैं समय के साथ, डार्विन उस शब्द से अनजान थे जिसे आज हम आनुवंशिक परिवर्तनशीलता के रूप में जानते हैं, और उन्हें existence के अस्तित्व के बारे में पता नहीं था जीन। दूसरे शब्दों में, वह नहीं जानता था कि प्राकृतिक चयन का दबाव किस प्रकार विशेषताओं की परिवर्तनशीलता पर प्रकट होता है। इस कारण से, उन्होंने लैमार्क द्वारा प्रस्तावित अधिग्रहीत पात्रों की विरासत के विचार को पूरी तरह से खारिज नहीं किया।

डार्विन के विपरीत, वालेस ने इस विचार को कभी स्वीकार नहीं किया, और इस विवाद से नव-डार्विनवाद नामक एक नया विकासवादी सिद्धांत सामने आया।, प्रकृतिवादी द्वारा संचालित जॉर्ज जॉन रोमनी, जो लैमार्कियन विचारों को पूरी तरह से खारिज करने के अलावा, मानते थे कि एकमात्र विकासवादी तंत्र प्राकृतिक चयन था, जिसे डार्विन ने कभी बनाए नहीं रखा। यह बीसवीं शताब्दी की शुरुआत तक नहीं था जब मेंडल के नियमों को स्वीकार किया गया था, जिसमें दिखाया गया था कि डीएनए में उत्परिवर्तन पूर्व-अनुकूली हैं, यानी पहले एक से गुजरना पड़ता है उत्परिवर्तन और फिर यह परीक्षण के लिए रखा जाता है कि जिस व्यक्ति में यह हुआ है वह पर्यावरण के लिए बेहतर रूप से अनुकूलित है या नहीं, पात्रों की विरासत के विचार को तोड़ रहा है अधिग्रहीत।

इस आधार के साथ, आनुवंशिकीविद् फिशर, हल्डेन और राइट ने डार्विनवाद को एक नया मोड़ दिया। उन्होंने प्राकृतिक चयन और किसके द्वारा प्रस्तावित आनुवंशिक विरासत के माध्यम से प्रजातियों के विकास के सिद्धांत को एकीकृत किया? ग्रेगर मेंडेल, सभी गणितीय आधार के साथ। और यह उस सिद्धांत का जन्म है जिसे आज वैज्ञानिक समुदाय द्वारा सबसे अधिक स्वीकार किया जाता है, जिसे सिंथेटिक सिद्धांत के रूप में जाना जाता है। है प्रस्तावित करता है कि विकास आनुवंशिक परिवर्तनशीलता के माध्यम से समझाया गया एक कम या ज्यादा क्रमिक और निरंतर परिवर्तन है और प्राकृतिक चयन।

विकासवाद के सिद्धांत का सामाजिक प्रभाव

डार्विन के सामने सबसे बड़ी समस्या यह थी कि वह अपने सिद्धांत में ईश्वर के हाथ की आकृति को हटा दें कि तंत्र क्या हो सकता है। जैविक विविधता की व्याख्या, उस समय में अक्षम्य कुछ जब धर्म और सृजनवाद थे आधिपत्य

हालाँकि, चार्ल्स डार्विन की सैद्धांतिक विरासत मजबूत थी, और वर्षों से नए जीवाश्मों की उपस्थिति ने उनके सिद्धांत को अच्छा अनुभवजन्य समर्थन दिया।... जिसने विज्ञान में उनके योगदान को धार्मिक दृष्टांतों से बेहतर नजरों से नहीं देखा। आज भी परंपरा और धर्म से जुड़े वातावरण विकासवाद के सिद्धांत को नकारते हैं, वरना वे इसे "सिर्फ एक सिद्धांत" मानते हैं, जिसका अर्थ है कि सृजनवाद को समान समर्थन प्राप्त है वैज्ञानिक। जो एक गलती है।

विकास एक सच्चाई है

यद्यपि हम विकासवाद के सिद्धांत के रूप में बोलते हैं, यह वास्तव में एक तथ्य है, और इसके अस्तित्व पर संदेह न करने के प्रमाण हैं. जिस वैज्ञानिक सिद्धांत पर चर्चा की जाती है वह यह है कि जिस प्रजाति के विकास के प्रमाण मौजूद हैं, उसके विकास की व्याख्या करने वाला वैज्ञानिक सिद्धांत कैसा होना चाहिए, इस प्रक्रिया पर सवाल ही नहीं उठता।

नीचे आप ऐसे कई प्रमाण पा सकते हैं जो जैविक विकास के अस्तित्व को प्रमाणित करते हैं।

1. जीवाश्म अभिलेख

जीवाश्म विज्ञान, जीवाश्मों का अध्ययन करने वाले अनुशासन ने दिखाया है कि भूवैज्ञानिक घटनाओं को पूरा होने में लंबा समय लगता है, जैसे कि जीवाश्मीकरण। कई जीवाश्म वर्तमान प्रजातियों से बहुत अलग हैं, लेकिन साथ ही उनमें एक निश्चित समानता है। सुनने में अजीब लगता है लेकिन एक उदाहरण से इसे समझना आसान हो जाएगा।

ग्लाइप्टोडोन यह एक प्लेइस्टोसिन स्तनपायी था जो वर्तमान आर्मडिलो के लिए एक उल्लेखनीय समानता रखता है लेकिन एक विशाल संस्करण में: यह विकासवादी पेड़ का एक निशान है जो वर्तमान आर्मडिलोस की ओर जाता है। वही जीवाश्म भी विलुप्त होने के प्रमाण हैं, क्योंकि वे बताते हैं कि अतीत में ऐसे जीव थे जो आज हमारे बीच नहीं हैं। सबसे प्रतिष्ठित उदाहरण डायनासोर है।

2. अवशेष और अपूर्ण डिजाइन

कुछ जीवित प्राणियों के डिजाइन अपूर्ण होते हैं जिन्हें हम कह सकते हैं। उदाहरण के लिए, पेंगुइन और शुतुरमुर्ग के खोखले पंख और हड्डियाँ होती हैं, लेकिन वे उड़ नहीं सकते। व्हेल और सांप के साथ भी ऐसा ही होता है, जिनके श्रोणि और फीमर होते हैं, लेकिन चलते नहीं हैं। इन अंगों को अवशेष, अंगों के रूप में जाना जाता है जो पूर्वजों के लिए उपयोगी थे लेकिन अब उनका कोई उपयोग नहीं है।.

यह विकास का एक और सबूत है जो यह भी बताता है कि यह प्रक्रिया अवसरवादी है, क्योंकि यह एक नए जीव को व्यवस्थित करने के लिए जो हाथ में है उसका लाभ उठाती है। जीवन की प्रजातियां एक बुद्धिमान और सुनियोजित डिजाइन का परिणाम नहीं हैं, बल्कि कार्यात्मक "बंगलों" पर आधारित हैं जो पीढ़ियों से परिपूर्ण (या नहीं) हैं।

3. समरूपता और उपमाएँ

विभिन्न जीवों के बीच शरीर रचना की तुलना करते समय, हम ऐसे मामले पा सकते हैं, जो एक बार फिर विकासवाद के प्रमाण हैं. उनमें से कुछ समरूपता से युक्त हैं, जिसमें दो या दो से अधिक प्रजातियां कुछ में समान संरचना प्रस्तुत करती हैं उनके शरीर रचना विज्ञान के अंग, लेकिन उन्हें अलग-अलग कार्य करना है, जिसे समझाया गया है क्योंकि वे उसी से आते हैं पूर्ववर्ती। एक उदाहरण टेट्रापोड्स के छोर हैं, क्योंकि उन सभी में एक संरचनात्मक व्यवस्था है इस तथ्य के बावजूद कि उनके अंगों के अलग-अलग कार्य हैं (चलना, उड़ना, तैरना, कूदना, आदि।)।

दूसरा मामला समानताएं हैं, विभिन्न प्रजातियों के अंग जिनकी शरीर रचना समान नहीं है लेकिन एक कार्य साझा करते हैं। एक स्पष्ट उदाहरण पक्षियों, कीड़ों और उड़ने वाले स्तनधारियों के पंख हैं। उड़ान के एक ही कार्य तक पहुंचने के लिए उन्हें अलग-अलग तरीकों से विकसित किया गया है।

4. डीएनए श्रृंखला बनाना

अंत में, आनुवंशिक कोड, कुछ अपवादों के साथ, सार्वभौमिक है, अर्थात प्रत्येक जीव इसका उपयोग करता है। यदि ऐसा नहीं होता, तो यह के लिए संभव नहीं होता ई. कोलाई बैक्टीरिया इस पदार्थ को उत्पन्न करने के लिए जिम्मेदार जीन (मानव मूल के) को पेश करके मानव इंसुलिन का उत्पादन कर सकता है, जैसा कि हम आज करते हैं। इसके अलावा, जीएमओ एक और सबूत हैं कि सभी जीवन रूपों की आनुवंशिक सामग्री की प्रकृति समान है। अन्य प्रमाण हैं कि सभी प्रजातियों की एक समान उत्पत्ति और विकास का प्रमाण है.

विकासवादी तंत्र

यद्यपि हमने प्राकृतिक चयन पर एक तंत्र के रूप में चर्चा की है जिसका उपयोग विकास आगे बढ़ने के लिए करता है, यह केवल एक ही ज्ञात नहीं है। यहाँ हम देखेंगे विभिन्न प्रकार के चयन जो विकास को प्रभावित करते हैं.

1. प्राकृतिक और यौन चयन

डार्विन के साथ पैदा हुए जैविक विकास के सिद्धांत में, इस प्रकृतिवादी ने अपने अवलोकनों से प्राकृतिक चयन के विचार की उत्पत्ति की गैलापागोस द्वीप समूह के माध्यम से अपनी यात्रा के दौरान बीगल की यात्रा. उनमें, वह इस तथ्य से चकित था कि प्रत्येक द्वीप की अपनी प्रजाति की प्रजाति थी, लेकिन उन सभी में उनके और पड़ोसी महाद्वीप, दक्षिण अमेरिका में पाए जाने वाले लोगों के बीच समानता थी।

वह जिस निष्कर्ष पर पहुंचा वह यह है कि द्वीप के पंख मूल रूप से मुख्य भूमि से आए थे, और यह कि प्रत्येक द्वीप पर पहुंचने पर एक "अनुकूली विकिरण" का सामना करना पड़ा, इस मामले में भोजन द्वारा, इस प्रकार एक ही समूह से शुरू होने वाले कई प्रकार के प्रकार उत्पन्न होते हैं पूर्वजों; इस प्रकार, इन पक्षियों की एक-दूसरे से बहुत अलग चोंच होती हैं, जो प्रत्येक द्वीप के पारिस्थितिकी तंत्र के लिए अलग-अलग अनुकूलित होती हैं.

आज हम बेहतर ढंग से स्पष्ट कर सकते हैं कि प्राकृतिक चयन कैसे काम करता है। पर्यावरण स्थिर नहीं है और समय के साथ बदलता रहता है। प्रजातियां अपने जीनोम में बेतरतीब ढंग से उत्परिवर्तन से गुजरती हैं, और ये उन्हें अपनी विशेषताओं को बदलते हैं। यह परिवर्तन उनके जीवित रहने का पक्ष ले सकता है या, इसके विपरीत, जीवन को कठिन बना सकता है और बच्चों के बिना उनकी मृत्यु का कारण बन सकता है।

2. कृत्रिम चयन

यह ठीक से एक विकासवादी तंत्र नहीं है, लेकिन यह प्राकृतिक चयन की एक किस्म है. इसे कृत्रिम कहा जाता है, क्योंकि यह मनुष्य ही है जो अपने हितों के लिए विकास को निर्देशित करता है। हम एक ऐसी प्रथा के बारे में बात कर रहे हैं जो कृषि और पशुधन में सहस्राब्दियों से हुई है, अधिक उत्पादकता और प्रदर्शन प्राप्त करने के लिए पौधों और जानवरों को चुनना और पार करना। यह घरेलू जानवरों पर भी लागू होता है, जैसे कि कुत्ते, जहां अन्य विशेषताओं की मांग की गई थी, जैसे कि अधिक ताकत या अधिक सुंदरता।

3. आनुवंशिक बहाव

इस तंत्र के बारे में बात करने से पहले, हमें एलील की अवधारणा को जानना चाहिए। एक एलील में एक विशेष जीन के सभी उत्परिवर्तनीय रूप होते हैं। उदाहरण के लिए, मनुष्य में आंखों के रंग के लिए विभिन्न जीन। आनुवंशिक बहाव को एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में एलील आवृत्ति में एक यादृच्छिक परिवर्तन के रूप में परिभाषित किया जाता है, अर्थात पर्यावरण कार्य नहीं करता है। इस प्रभाव की सबसे अच्छी सराहना तब की जाती है जब जनसंख्या कम होती है, जैसा कि अंतर्जनन के मामले में होता है।, जहां आनुवंशिक परिवर्तनशीलता कम हो जाती है।

पर्यावरण को उनके चयन पर कार्रवाई करने की आवश्यकता के बिना, यह तंत्र यादृच्छिक रूप से विशेषताओं को हटा या सेट कर सकता है। और इसलिए, छोटी आबादी में, किसी गुण का खो जाना या संयोग से प्राप्त करना आसान होता है।

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विकास संबंधी विवाद

जैसा कि हमने देखा है, आज विकास का सबसे व्यापक रूप से स्वीकृत सिद्धांत सिंथेटिक सिद्धांत (आधुनिक संश्लेषण के रूप में भी जाना जाता है) है, हालांकि ऐसे विकल्प हैं जो इसके खिलाफ हैं क्योंकि ऐसा माना जाता है कि इसमें कुछ कमियां या अवधारणाएं हैं जिन्हें समझाया नहीं गया है या नहीं शामिल।

1. तटस्थता

कुछ समय पहले तक, यह माना जाता था कि केवल हानिकारक उत्परिवर्तन (नकारात्मक चयन) और लाभकारी उत्परिवर्तन (सकारात्मक चयन) मौजूद थे। लेकिन जापानी जीवविज्ञानी मोटू किमुरा ने पुष्टि की कि आणविक स्तर पर ऐसे कई उत्परिवर्तन हैं जो तटस्थ हैं, जो नहीं हैं किसी भी चयन के अधीन नहीं है और जिनकी गतिशीलता उत्परिवर्तन की दर और आनुवंशिक बहाव पर निर्भर करती है जो उन्हें समाप्त कर देती है, जिससे a. का निर्माण होता है संतुलन।

इस विचार से सिंथेटिक सिद्धांत द्वारा प्रस्तावित विचार के विपरीत एक विचार का जन्म हुआ, जहां लाभकारी उत्परिवर्तन आम हैं। यह विचार है तटस्थता. इस शाखा का प्रस्ताव है कि तटस्थ उत्परिवर्तन आम हैं, और लाभकारी अल्पसंख्यक हैं।

2. नियोलामार्किज्म

नव-लैमार्कवाद वैज्ञानिक समुदाय का वह हिस्सा है जो अभी भी यह मानता है कि लैमार्क के सिद्धांत और उसके द्वारा अर्जित चरित्रों की विरासत से इंकार नहीं किया जा सकता है। वहां से इस विचार को आनुवंशिकी के साथ समेटने का प्रयास किया जाता है, जिसमें कहा गया है कि उत्परिवर्तन यादृच्छिक नहीं हैं बल्कि पर्यावरण के अनुकूल होने के लिए प्रजातियों के "प्रयास" का परिणाम हैं। हालाँकि, इसके अनुभवजन्य आधार की तुलना सिंथेटिक सिद्धांत से नहीं की जा सकती है.

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