आतंक प्रबंधन सिद्धांत: यह क्या है और यह कैसे मृत्यु के भय की व्याख्या करता है

मनुष्य विभिन्न तत्वों के भय का अनुभव कर सकता है, और सबसे अधिक बार-बार होने वाली मृत्यु में से एक है।

इस प्रतिक्रिया के पीछे मनोवैज्ञानिक तंत्र को समझाने की कोशिश करने के लिए अलग-अलग सिद्धांत हैं। नवीनतम में से एक है आतंक प्रबंधन सिद्धांत. इस घटना की व्याख्या को बेहतर ढंग से समझने के लिए हम इस मॉडल में तल्लीन करने जा रहे हैं।

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आतंकवाद प्रबंधन सिद्धांत क्या है?

आतंक प्रबंधन सिद्धांत है मनोवैज्ञानिक असुविधा का जवाब देने की कोशिश करने के लिए बनाया गया एक मॉडल जो जीवन के अंत के बारे में सोचने से कई लोगों में होता है.

इस सिद्धांत की नींव दो पक्षों के बीच मौजूद परस्पर विरोधी संबंध है। एक ओर, मानव और अन्य जानवरों के संरक्षण के लिए प्राकृतिक प्रवृत्ति।

दूसरी ओर, सचेत धारणा है कि हम नश्वर हैं और इसलिए किसी बिंदु पर जीवन समाप्त हो जाएगा। इतना ही नहीं, लेकिन हम आम तौर पर यह नहीं जान सकते कि यह कब होने वाला है, इससे बेचैनी और बढ़ जाती है। इसलिए, मृत्यु के बारे में दो शर्तें संयुक्त हैं: कि यह अपरिहार्य है और यह कि वह क्षण कब आएगा, इसकी भविष्यवाणी नहीं की जा सकती।

आतंक प्रबंधन सिद्धांत के अनुसार, यह स्थिति कई विषयों में एक गहन भय उत्पन्न करती है, जिसे किसी न किसी तरह से प्रबंधित करना होता है। ऐसा करने का एक तरीका केवल मानसिक परिहार है, जो मन को अन्य मामलों में व्यस्त कर देगा जो व्यक्ति को अधिक प्रसन्न करते हैं।

लेकिन यह मौजूद है आबादी के एक बड़े हिस्से के बीच एक और बहुत व्यापक पलायन मार्ग, जो सांस्कृतिक निर्माण हैं, जो अक्सर धार्मिक विश्वासों पर आधारित होते हैं, जो सांसारिक जीवन के बाद अमर जीवन की आशा करते हैं। यह एक ऐसा उपाय है जो मृत्यु के भय से उत्पन्न चिंता को कम करता है, क्योंकि यह आशा की जाती है कि, किसी भी तरह, यह जीवन का अंत नहीं है।

हालांकि, आतंक प्रबंधन का सिद्धांत बताता है कि धर्म केवल तंत्रों में से एक है जिसका उपयोग लोग कहीं मरने की आशंका को कम करने के लिए कर सकते हैं पल। अन्य सांस्कृतिक रचनाएँ हैं जिनका मनोवैज्ञानिक स्तर पर प्रभाव उसी दिशा में जाता है जैसे मृत्यु के बाद के जीवन का विचार।.

ये तत्व किसी न किसी रूप में अतिक्रमण करने के विचार से जुड़े होंगे, न कि अमर प्राणी के रूप में, बल्कि किसी बड़ी चीज का हिस्सा होना, चाहे वह परिवार हो, राष्ट्र हो, संगठन हो या केवल प्रजाति हो मानव। इसलिए, यह एक प्रतीकात्मक अमरता होगी, जो किसी कार्य या विचार में भागीदार होने के तथ्य पर आधारित है जिसे ऐतिहासिक रूप से याद किया जा सकता है।

इस मनोवैज्ञानिक सिद्धांत की उत्पत्ति

यह जानना जितना महत्वपूर्ण है कि आतंक प्रबंधन के सिद्धांत में क्या शामिल है, इसकी उत्पत्ति जानना है। यह प्रस्ताव, जो मनोविज्ञान के सामाजिक और विकासवादी क्षेत्रों के अंतर्गत आता है, लेखक जेफ ग्रीनबर्ग, शेल्डन सोलोमन और टॉम पाइस्ज़िंस्की के एक काम का उत्पाद है।. इन मनोवैज्ञानिकों ने मूल रूप से 2015 में प्रकाशित पुस्तक द वर्म एट द कोर: ऑन द रोल ऑफ डेथ इन लाइफ में इस विचार को सामने लाया।

हालांकि, यह ध्यान रखना जरूरी है कि जिस विचार के इर्द-गिर्द आतंकी प्रबंधन का सिद्धांत घूमता है, वह नया नहीं है, उससे बहुत दूर है। सबसे हाल के कार्यों में से एक है कि यह मॉडल अमेरिकी मानवविज्ञानी अर्नेस्ट बेकर द्वारा द डेनियल ऑफ डेथ से पी रहा होगा।

बेकर ने पुष्टि की है कि, वास्तव में, अधिकांश व्यवहार जो कोई भी व्यक्ति अपने पूरे जीवन में करता है, उनका अंतिम लक्ष्य होता है, अच्छी तरह से एक ऐसी मृत्यु को स्थगित करने का प्रयास करें, जो वास्तव में अपरिहार्य है, या ऐसा विचार करने से बचने के लिए बच निकलता है, जो चिंता और भय उत्पन्न करता है, सिर।

यह ठीक है कि मरने का डर, जैसा कि आतंकवादी प्रबंधन का सिद्धांत बाद में एकत्रित करता है, जो मनुष्य को न केवल मृत्यु को, बल्कि मृत्यु को भी अर्थ देने का प्रयास करने के लिए प्रेरित करता है। जीवन काल. यह चिंता, उदाहरण के लिए, इन धार्मिक विचारों की उपस्थिति का कारण बनती है, लेकिन कानून, प्रतीक और अन्य भी सांस्कृतिक तत्व, सभी का उद्देश्य दहशत को कम करने के बाद गैर-अस्तित्व के विचार को कम करना है मौत।

ये सभी अवधारणाएं सामूहिक स्तर पर काम करती हैं, लेकिन हमें एक और मौलिक तत्व को नहीं भूलना चाहिए, जो बेकर और उनके लिए दोनों के लिए है। आतंक प्रबंधन का सिद्धांत, इस मामले में, व्यक्तिगत स्तर पर, मरने के डर को शांत करने के लिए काम करता है, और यह कोई और नहीं बल्कि प्रत्येक व्यक्ति का आत्म-सम्मान है। व्यक्ति।

उस अर्थ में, एक अच्छा आत्म-सम्मान चिंता की भावना को दूर करने में मदद करेगा कि मृत्यु हमें पैदा कर सकती है। इस प्रकार, उच्च आत्म-सम्मान वाले किसी व्यक्ति के पास कम आत्म-सम्मान वाले व्यक्ति की तुलना में मरने के डर के विचार से निपटने के लिए शायद अधिक संसाधन होंगे. बेकर के लिए, वास्तव में, आत्मसम्मान वीरता का पर्याय है।

संक्षेप में, लेखक अर्नेस्ट बेकर के लिए, मृत्यु, और अधिक विशेष रूप से इसका भय, यह है मोटर जो मनुष्य के व्यवहार को आगे बढ़ाती है, इसलिए उनकी मुख्य प्रेरणा होती है अधिनियम।

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आतंक प्रबंधन सिद्धांत और विकास

एक और दिलचस्प सवाल जिसका विश्लेषण आतंक प्रबंधन के सिद्धांत में किया गया है, वह संबंध है जो मृत्यु के भय और हमारी प्रजातियों के विकासवादी विकास के बीच मौजूद है। हमें आश्चर्य हो सकता है कि क्या मृत्यु दर के बारे में यह चिंता किसी तरह अनुकूल है. सच्चाई यह है कि किसी भी संभावित प्रतिकूल उत्तेजना का डर वास्तव में अनुकूलन का एक रूप है।

और वह यह है कि, उन तत्वों से बचना जो हमें किसी न किसी तरह से नुकसान पहुंचा सकते हैं, जीवित रहने की संभावना को बढ़ाने का एक तरीका है। लेकिन मृत्यु का भय इस अवधारणा में बिल्कुल फिट नहीं बैठता, क्योंकि यह स्पष्ट है कि हम मृत्यु से कितना भी डरें, अंततः हम इससे कभी नहीं बच सकते।

इसलिए आतंक प्रबंधन के सिद्धांत के अनुसार ऐसा नहीं लगता कि यह डर अनुकूलन का एक रूप था लेकिन बल्कि, तर्कसंगतता के एक स्तर तक पहुँचने से उत्पन्न एक प्रभाव जिसमें हम अंत की अनिवार्यता के बारे में जानते हैं जीवन काल। उस अर्थ में, तर्कसंगत स्तर पर वृद्धि स्वयं अनुकूली तत्व होगी, और मृत्यु का भय इसका परिणाम होगा.

इस नए डर का सामना करते हुए, जो कम विकसित प्रजातियों में मौजूद नहीं है, इंसान ने बनाया है तंत्र और सांस्कृतिक निर्माणों की वह सभी श्रृंखला, जिसे हम पहले ही देख चुके हैं, कोशिश करने के लिए इसे खुश करो। इसलिए, हम कह सकते हैं कि मृत्यु के भय और उससे लड़ने के लिए बनाए गए तत्वों दोनों की उत्पत्ति एक ही है, जो कि हमारी प्रजातियों के लिए अद्वितीय तर्क का स्तर होगा।

बीमारियों से बचने या मैला ढोने वालों को आकर्षित करने के कारण, मृतकों को दफनाने का सरल कार्य एक व्यावहारिक मूल हो सकता है।. लेकिन इस बात के प्रमाण हैं कि हमारी प्रजाति और विलुप्त निएंडरथल दोनों ने इन संस्कारों में एक रूप देखा मृतक को अलौकिक जीवन के लिए तैयार करने के लिए, क्योंकि उन्होंने अवशेषों के बगल में भोजन और अन्य सामान रखा था नश्वर।

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आलोचकों

हालांकि, सभी लेखक आतंकवाद प्रबंधन सिद्धांत द्वारा किए गए दृष्टिकोण से सहमत नहीं हैं। इनमें से कुछ आलोचकों का आरोप है कि मानव व्यवहार विशिष्ट परिस्थितियों से बचने के लिए अनुकूल होता है जो संभावित रूप से मृत्यु का कारण बन सकता है, इसलिए अनुकूलन उन परिदृश्यों में से प्रत्येक के लिए होगा विशेष, और यह एक व्यापकता नहीं होगी जिसमें लोग अनजाने में मृत्यु से दूर चले जाते हैं।

इस मॉडल की एक और आलोचना में यह सामान्यीकरण शामिल है कि का प्रबंधन सिद्धांत आतंक मृत्यु के भय को सबसे बड़ा भय बनाता है, या अधिकांश प्राणियों में सबसे सामान्य general मनुष्य। इन लेखकों का आरोप है कि विभिन्न अध्ययनों में, कई प्रतिभागियों ने मृत्यु के बजाय विभिन्न स्थितियों को अपने सबसे बड़े भय के रूप में चुना है।

इस मॉडल के विकल्प के रूप में, कुछ शोधकर्ताओं ने यह विचार प्रस्तावित किया है कि मृत्यु वास्तव में भयभीत नहीं है, बल्कि इससे उत्पन्न अनिश्चितता है।, जो कई लोगों में चिंता का कारण होगा। इस अर्थ में, वे आरोप लगाते हैं कि अनिश्चितता को आम तौर पर केवल तभी सहन किया जाता है जब कोई संदर्भ होता है जो इसे कम करता है, जैसे कि छुट्टी के लिए प्राप्त एक लपेटा हुआ उपहार।

हालाँकि, जब इस अनिश्चितता का एक संदर्भ होता है जो हमें यह सोचने के लिए आमंत्रित नहीं करता है कि यह कितना सुखद है, तो यह ऐसा कुछ नहीं होगा जिसे व्यक्ति, सामान्य रूप से, पर्याप्त रूप से सहन करेगा। ये कुछ आलोचनाएँ हैं जो आतंक प्रबंधन सिद्धांत को मिली हैं।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

• बेकर, ई. (1997). मृत्यु का खंडन। फ्री प्रेस पेपरबैक।
• ग्रीनबर्ग, जे., पायस्ज़िंस्की, टी., सोलोमन, एस. (1986). आत्म-सम्मान की आवश्यकता के कारण और परिणाम: एक आतंक प्रबंधन सिद्धांत। सार्वजनिक स्व और निजी स्व। स्प्रिंगर।
• ग्रीनबर्ग, जे।, अरंड्ट, जे। (2011). आतंक प्रबंधन सिद्धांत। सामाजिक मनोविज्ञान के सिद्धांतों की पुस्तिका।
• सोलोमन, एस., ग्रीनबर्ग, जे., पायस्ज़िंस्की, टी. (2004). द कल्चरल एनिमल: ट्वेंटी इयर्स ऑफ़ टेरर मैनेजमेंट थ्योरी एंड रिसर्च। प्रायोगिक अस्तित्ववादी मनोविज्ञान की पुस्तिका। गिलफोर्ड प्रेस।
• सोलोमन, एस., ग्रीनबर्ग, जे., पायस्ज़िंस्की, टी. (2015). मूल में कीड़ा: जीवन में मृत्यु की भूमिका पर। आकस्मिक घर।