मानवतावाद: यह क्या है, प्रकार और दार्शनिक विशेषताएं

मानवतावाद शब्द का अक्सर संदर्भों में उल्लेख किया जाता है क्योंकि यह पुनर्जागरण, आधुनिक दर्शन और मनोविज्ञान के रूप में भिन्न प्रतीत होता है। अपने नाम के कारण इसका मनुष्य से कुछ लेना-देना है, लेकिन क्या?

मानवतावादी के कई अर्थ हैं यदि ध्यान का ध्यान ऐतिहासिक क्षण और. की शाखा पर रखा जाए ज्ञान जिसके साथ आप संबंधित होना चाहते हैं, हालांकि वे सभी समान साझा करने से परे निकटता से संबंधित हैं विशेषण फिर हम इस बारे में बात करने जा रहे हैं कि मानवतावाद क्या है, इसका इतिहास और मानवतावादी व्यक्ति होने से क्या समझा जा सकता है.

• संबंधित लेख: "मनोविज्ञान की 12 शाखाएं (या क्षेत्र)"

मानवतावाद क्या है?

वास्तव में मानवतावाद को परिभाषित करना आसान नहीं है, क्योंकि इसकी परिभाषा इस बात पर निर्भर करती है कि हम इसे किससे जोड़ते हैं। व्यापक और सामान्य अर्थ में, यह समझा जाता है कि मानवतावादी होने का मतलब है इंसान और इंसान की स्थिति को महत्व देना.

इस प्रकार, यह शब्द उदारता, करुणा और मानवीय गुणों और विशेषताओं की सराहना, लोगों के बीच संबंधों और उनकी भलाई के लिए चिंता से संबंधित है।

पुनर्जागरण मानवतावादी

ऐतिहासिक संदर्भ जो मानवतावाद से सबसे अधिक जुड़ा हुआ है, निस्संदेह, पुनर्जागरण है। यह इस समय है कि एक दार्शनिक, बौद्धिक और सांस्कृतिक आंदोलन के रूप में मानवतावाद का उदय होता है, जिसका स्थान मूल चौदहवीं शताब्दी का इटली है और वह, उस पूरी शताब्दी और अगली सदी में, पूरे यूरोप में फैल जाएगा,

मध्यकालीन कैथोलिक मानसिकता की विशेषता वाले थियोसेंट्रिज्म को तोड़ना.

यह कहना उचित है कि पुनर्जागरण मानवतावाद इतना शक्तिशाली नहीं होता यदि यह नहीं दिया गया होता घटना जो पश्चिम के इतिहास में पहले और बाद में चिह्नित होगी: का निर्माण मुद्रण। 1450 में जोहान्स गुटेनबर्ग ने अपनी मशीन बनाई, हालांकि यह इतिहास में पहली बार आविष्कार की गई प्रिंटिंग प्रेस नहीं थी एशिया में पुराने मामले) हाँ, यह वह था जिसने बहुत शक्तिशाली सांस्कृतिक घटना को बल देने की अनुमति दी थी पुनर्जागरण काल।

प्रिंटिंग प्रेस के साथ, सैकड़ों किताबें, बैनर और पैम्फलेट इतनी गति से तैयार किए जा सकते हैं जो पहले कभी नहीं देखी गई थी महत्वपूर्ण संदेशों के साथ टेक्स्ट भी प्रिंट करें जो उस समय के सेंसर की तुलना में तेज़ी से फैल सकता था रोकें। इस आविष्कार के लिए धन्यवाद, मानवतावादी विचार जिनके साथ पुनर्जागरण आया, मध्ययुगीन सिद्धांतों को खंडित कर दिया और संस्कृति की प्रगति की अनुमति दी.

तभी से यूरोपीय समाज ने ईश्वर को हर चीज के केंद्र में रखना बंद करना शुरू कर दिया मानव-केंद्रितता को रास्ता देना, यानी मनुष्य को अधिक महत्व देना और इसे सभी के माप के रूप में खड़ा करना चीजें। इस प्रकार, पुनर्जागरण मानवतावाद मानव प्रकृति के गुणों को उच्च मूल्य के पहलुओं के रूप में बढ़ाता है जो एक समाज के सांस्कृतिक मानकों को स्थापित करने के लिए काम करते हैं।

मानवतावादी दर्शन इसने कला, विज्ञान और राजनीति के बारे में चिंतन और चिंतन करते समय नए दृष्टिकोण पेश किए, जो कुछ ऐसा था जो अपने साथ सांस्कृतिक और सामाजिक क्षेत्रों में एक सच्ची क्रांति लेकर आया।. इसलिए यह माना जाता है कि पुनर्जागरण मध्य युग और आधुनिकता के बीच का मध्यवर्ती चरण है, इस अंतिम अवधि में मनुष्य की अवधारणा के संबंध में अधिक गहराई से।

पुनर्जागरण मानवतावाद ग्रीको-रोमन लेखकों के क्लासिक कार्यों को पुनः प्राप्त करता है, उन्हें सत्य, सौंदर्य और पूर्णता के मॉडल पर विचार करता है। मानवतावादी कलाकार और बुद्धिजीवी पश्चिमी संस्कृति की उत्पत्ति का पता लगाना चाहते थे, इसे आधुनिक समय में लाना चाहते थे और उनके बारे में जानना चाहते थे। इस समय के कई मानवतावादियों के नाम और उपनाम वंश में पारित हुए हैं, जैसे कि रॉटरडैम का इरास्मस, विलियम ऑफ ओखम, फ्रांसेस्को पेट्रार्का, थॉमस मोरे, विन्सेन्क वाइव्स और मिशेल डे ला मॉन्टेन।

वैज्ञानिक ज्ञान का धर्मनिरपेक्षीकरण भी था, इसे चर्च के एकाधिकार से मुक्त करना और इसे आबादी में लाना। विज्ञान ने ताकत हासिल की और एक कार्यात्मक चरित्र हासिल किया लेकिन जिज्ञासा को संतुष्ट किया। भौतिकी, गणित, इंजीनियरिंग और चिकित्सा उनके ज्ञान के कोष को बढ़ाते हैं और ऐसी चीजें जो पहले अकल्पनीय थीं, जैसे कि विदारक लाशें एक अधिक सामान्य क्रिया बन जाती हैं, जो मानव शरीर और आत्मा दोनों को गहराई से जानने और होने के मूल्य को बढ़ाने पर केंद्रित होती हैं मानव।

पुनर्जागरण मानवतावादियों ने अपने ज्ञान के स्तर का विस्तार करने के अलावा, जांच की और प्रयोग किया लोगों के जीवन में सुधार लाने के लिए, लिंग में खुशी और स्वतंत्रता लाने के स्पष्ट उद्देश्य के साथ मानव। यही कारण है कि वे अरस्तू और प्लेटो जैसे शास्त्रीय कार्यों में भी इतनी रुचि रखते थे। जनसंख्या को ज्ञान प्रदान करने और इसे अधिक सुसंस्कृत और स्वतंत्र बनाने का इरादा है और, इसलिए, सत्ता संभालने वालों से कम विश्वसनीय और अपमानजनक।

पुनर्जागरण में उभरे मानवतावाद पर ध्यान केंद्रित किए बिना, हम कुछ पर प्रकाश डाल सकते हैं इसकी मूलभूत विशेषताओं को और अधिक गहराई से समझने के लिए कि यह इतिहास के लिए कितना पारलौकिक रहा है पश्चिम।

• दुनिया का मानव-केंद्रित दृष्टिकोण। मनुष्य एक प्राकृतिक और ऐतिहासिक प्राणी है।
• थियोसेंट्रिक दृष्टि का परित्याग।
• उत्तर की खोज के लिए एक इंजन के रूप में मानवीय तर्क का प्रयोग।
• ज्ञान के स्रोत के रूप में विश्वासों और आस्था के सिद्धांतों का कम महत्व।
• ग्रीक और लैटिन क्लासिक्स के लिए महत्व।
• स्थानीय भाषाओं के अध्ययन को बढ़ावा देना।
• स्थानीय भाषाओं में ज्ञान के प्रसार को बढ़ावा देना।
• मानव आत्मा से जुड़े कई विज्ञानों का विकास।
• मनुष्य के समग्र विकास की खोज करें: शारीरिक और आध्यात्मिक, सौंदर्य और धार्मिक।

धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद

हाल के दिनों में "मानवतावाद" शब्द तेजी से सुना गया है। जबकि इसका पुनर्जागरण मानवतावाद से एक निश्चित संबंध है, धर्मनिरपेक्ष या धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद एक है अभिव्यक्ति जो २०वीं शताब्दी के अंत में विकसित विचार प्रणाली से संबंधित हो सकती है, यह तथ्य कि सामाजिक न्याय, नैतिकता और मानवीय तर्क बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं.

धर्मनिरपेक्ष मानवतावादी प्रकृतिवाद के अनुयायी होते हैं और सिद्धांतों को नकारते हुए नास्तिक या अज्ञेयवादी पदों को भी चुनते हैं। पारंपरिक धार्मिक विश्वास, छद्म विज्ञान, अंधविश्वास और किसी भी अलौकिक व्याख्या की घटनाओं की व्याख्या करने के लिए प्रकृति। इस धारा के भीतर नैतिकता और निर्णय लेना तर्क, विज्ञान, व्यक्तिगत अनुभव और ऐतिहासिक घटनाओं पर गहन चिंतन पर आधारित है, जो जीवन को अर्थ देने के लिए एक नैतिक और नैतिक प्रणाली विकसित करने का काम करते हैं।

• आपकी रुचि हो सकती है: "मनोविज्ञान और दर्शनशास्त्र के बीच अंतर"

मनोविज्ञान में मानवतावाद

धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद से निकटता से संबंधित, मनोविज्ञान के क्षेत्र में एक प्रवृत्ति भी उभरी जिसने खुद को मानवतावादी कहा है। यह के बारे में है मानवतावादी मनोविज्ञान; इसकी उत्पत्ति १९५० के दशक में हुई थी, १९६० और १९७० के दशक में बहुत महत्व प्राप्त हुआ। यह धारा मनोचिकित्सा पर एक नया रुख बन गया, जो केवल दृश्य व्यवहार का विश्लेषण करने की प्रवृत्ति की प्रतिक्रिया के रूप में उभर रहा है, कट्टरपंथी व्यवहारवादी आधार।

धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद, घटना विज्ञान, अस्तित्ववाद और कार्यात्मक स्वायत्तता के आधार के रूप में लेते हुए, यह मनोवैज्ञानिक वर्तमान का समर्थन करने का इरादा रखता है लोगों को वे उपकरण देना जिनकी उन्हें आवश्यकता है ताकि वे अपने भीतर आत्म-साक्षात्कार के लिए अपनी क्षमता का पता लगा सकें, और इसका उपयोग उस तरीके से कर सकें जो उन्हें सबसे अच्छा लगे सुविधाजनक।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

• क्रिस्टेलर, पॉल ऑस्कर (1982)। पुनर्जागरण विचार और इसके स्रोत। मेक्सिको: आर्थिक संस्कृति कोष। आईएसबीएन 968-16-1014-8।
• गिउस्टिनियानी, वीटो। "होमो, ह्यूमनस, एंड द मीनिंग्स ऑफ ह्यूमनिज्म", जर्नल ऑफ द हिस्ट्री ऑफ आइडियाज 46 (वॉल्यूम। 2, अप्रैल - जून 1985): 167-95।