Az, hogy mindent megpróbál irányítani, szenvedéshez vezet

A szenvedés az emberi állapot velejárójaEz az élet része, és az egyik dolog nem választható el a másiktól.

Most már kevésbé élhet szenvedést; Ehhez alkalmazhatjuk a sztoicizmus nevű filozófiai iskola néhány előírását, amelynek több mint 2000 éve van történelem és ez nagy hatással volt a pszichológia egyik fő elméleti keretének kialakítására: a kognitív-viselkedési.

• Kapcsolódó cikk: "A filozófia típusai és a fő gondolatáramok"

A fájdalom különböző formái

Több okból is szenvedhetünk, és ebben az értelemben elengedhetetlen különbség a fizikai fájdalom és az érzelmi fájdalom között.

Amikor érzelmekre utalunk, ki kell emelni, hogy mindegyik hasznos és szükséges, annak ellenére, hogy egyesek kellemesebbek lehetnek, mint mások.

Az érzelmeket olyan eszköznek tekinthetjük, amelyet a természet biztosított számunkra az életünk irányításához (anélkül, hogy az érzelmeink irányítanák). Tehát a jól vezetett harag arra késztet minket, hogy megvédjük magunkat vagy másokat valami ellen, amelyet igazságtalannak tartunk. A félelem, ha valós veszély alapján alapul, megvéd minket az esetleges károktól. Y

valami fontos elvesztése miatti szomorúság arra késztet, hogy visszavonuljunk önmagunkba, elemzésre és elmélkedésre hív bennünket, elősegítve a szükséges változtatásokat az életünkben, a világlátás módjában, vagy önmagunk meglátásában.

Mindazonáltal, nem minden szükséges érzelmi szenvedés szükséges vagy hasznos; A fájdalmunk jó része túlzott és steril, más szóval, nem vezet sehová, nem járul hozzá az életünk javításához.

Ezt a terméketlen szenvedést a gondolat szerepe magyarázza, amely emberi tulajdonság, amely megkülönböztet minket az állatoktól, így lEmberként szomorúak vagyunk egy olyan jövő fantáziáin, amely még nem jött el (és talán soha nem is fog eljönni) vagy gyászoljuk a régen történt dolgokat. Ezek a gondolatok arra késztetnek bennünket, hogy elmeneküljünk az egyetlen helytől, ahol valóban létezhetünk: a jelen pillanatból.

Tervezhetünk vagy felkészülhetünk a lehetséges kudarcokra, és a jövőbe áttanulmányozhatunk, hogy tanulhassunk a hibákból. A probléma abban rejlik, hogy ez a tevékenység túlzottá válik vagy félrevezet, amikor szükségét érezzük haladjon előre mindenre, ami történhet, vagy amikor a bűntudatba fulladunk, megakadályozva az esetleges reflektálási lehetőségeket és növekedni.

A gondolkodás, mint sok más tevékenység, szokássá válhat, és amikor megszokjuk a gondolkodást egy bizonyos módon, megszokjuk a szenvedést, sokszor anélkül, hogy tudatában lennénk annak, hogy ártunk magunknak azzal a gondolkodásmóddal. Ha gondolatról beszélünk, akkor kognitív folyamatokról is beszélhetünk, itt többek között a nyelv, az emlékezet vagy a figyelem lehet.

Amire a figyelmünket összpontosítjuk, az felerősödik, így ha úgy döntök, hogy a lehetőségekre összpontosítok, akkor kevesebb figyelmet fordítok a lehetőségekre. kockázatokat, és ha életem értékes dolgaira koncentrálok, kevésbé fogok figyelni olyan veszteségekre vagy dolgokra, amelyek még nincsenek vagy veszíteni.

• Érdekelheti: "Érzelmi szenvedés: 9 kulcs annak felismerésére és legyőzésére"

Az irányítás keresése által okozott szenvedés

Sok kín, amelyet magunknak okozunk, megfelel annak a szokásnak, hogy mindent megpróbálunk kordában tartani. Gyakran túl sok figyelmet fordítunk olyan kérdésekre, amelyek felett nincs közvetlen irányításunk vagy egyáltalán nincs kontrollunk. Mivel figyelmünk korlátozott abban a pillanatban, amikor arra koncentrálunk, amire aggodalmak elhanyagoljuk azt, amivel elfoglalhatnánk magunkat, vagyis: elhanyagoljuk az árrésünket manőver.

Ez az idővel fennálló viselkedés tehetetlenség, fáradtság és tehetetlenség érzését kelti bennünk. Azzal, hogy mindig éberek vagyunk, feszültségek vagyunk, és ez ingerlékenyé tehet bennünket.

A valódi lehetőségeinkre való összpontosítás szokásának kialakítása nagyobb békét hoz számunkra., így elkerülhető az olyan kérdések elvesztegetése, amelyeket nem tudunk befolyásolni, hatékonyabbá tesz bennünket, helyet szabadít fel mentális, amely több üzemanyagot ad a kreativitás izomzatának, és mindez figyelemre méltó hatással lesz állapotunkra felvidít.

Visszaszerezni és megerősíteni valódi hatalmunkat fel kell tennünk magunknak a kérdést: "és mit tehetek ebben a helyzetben?" és alaposan vizsgálja meg a választ, mozgósítva a rendelkezésünkre álló erőforrásokat. Már nem gyötörjük magunkat, mert nem azt tettük, amit tehettünk.

Ha a válasz "semmi", akkor nincs más lehetőség, mint elfogadni ezt a valóságot és megbirkózni a helyzettel. Az elkerülhetetlenné válás azonnali megkönnyebbülést nyújt, mivel már nem küzdesz valamivel, amin nem lehet változtatni.

Következtetés

A feszültségre, figyelésre való hajlam néha élővé teszi azt a hitet, hogy mindazok a kellemetlen helyzetek, amelyek Képzeljük el, mert mi irányítjuk a történéseket, és ez elhiteti velünk, hogy ha elhagyjuk ezt a betegesen éber állapotot, akkor történhetnek velünk dolgok szörnyű. Az ilyen munka nagyon megnehezíti számunkra az éberséget, mert fenyegetésnek tartjuk.

A paradoxon az amikor megengedjük magunknak, hogy elengedjük az irányítást és ellazuljunk, elménk kitágul és eszünk javul, hogy jobban megbirkózzunk a lehetséges eseményekkel, amelyek felmerülhetnek bennünk. Ez viszont lehetőséget kínál annak ellenőrzésére, hogy nincs-e szükség mindent megpróbálni irányítani.

Uram, adj nekem derűt, hogy elfogadjam mindazt, amit nem tudok megváltoztatni, bátran változtassam azon, amin képes vagyok változtatni, és bölcsességgel, hogy megértsem a különbséget.. - Reinhold Niebuhr -