Mi az áldozatvállalás? Jellemzők, összetevők és következmények

Mindannyian ismerünk valakit, aki folyamatosan játssza az áldozatot. Ez az a személy a családunkban, baráti társaságunkban vagy ismeretségi körünkben, aki újra és újra emlékeztet minket hogy rosszat tettünk vele a múltban, bár sok jó dolgot is tettünk neki.

A viktimizmus egyfajta gondolkodásmód, amely szélsőségesen patológiának tekinthető. Számos tanulmány készült annak érdekében, hogy megpróbálják ezt a konstrukciót tudományosabban kezelni, majd lássuk egy kicsit mélyebben, amit mondanak, és milyen dimenziókat javasoltak az áldozatvállaláshoz.

• Kapcsolódó cikk: "Az erőszak 11 fajtája (és az agresszió különböző fajtái)"

Mit értünk áldozatként?

A társadalmi élet tele van kétértelműséggel. Például előfordulhat, hogy egy napon üzenetet küldünk barátunknak, ő meglátja, és ahelyett, hogy válaszolna nekünk, nem mond nekünk semmit. Az is megtörténhet, hogy megyünk az utcán, találkozunk egy idegennel, ő undorító arccal néz ránk és vajon miért. Ezeket a helyzeteket sokféleképpen lehet értelmezni, attól függően, hogy szociokulturális kontextusunk és saját személyiségjellemzőink mit tanítottak ránk.

Azt gondolhatjuk, hogy barátunk nem válaszolt ránk, mert haragszik ránk, vagy hogy felzaklatjuk. Előfordulhat az is, hogy az idegen, aki ránk sandított, undorodott tőle, és nem tudta elkerülni, hogy rosszalló arcot mutasson nekünk. Valószínű azonban, hogy barátunk szem elől hagyott minket, elfelejtve válaszolni és Mr. idegen még azt sem tudta meg, hogy milyen arcot csinál, vagy ha akarja, észrevette a mieinket létezés.

Legtöbben hajlamosak vagyunk könnyedén legyőzni a társadalmilag kétértelmű helyzeteket., szabályozva érzelmeinket, és tudva, hogy nem minden jelenthet rosszat. Vannak azonban olyan emberek, akik hajlamosak mindenféle szerencsétlenség áldozatának tekinteni magukat, és a világot környezetként érzékelik rettenetesen ellenséges és negatív, és rosszindulatúnak látni azokat az embereket, akik valamikor tettek velük valamit sértés.

A személyközi áldozatot Rahav Gabay úgy határozta meg az az érzés, hogy áldozatnak tekintik önmagukat, sokféle kapcsolatban általánosítva. Ennek eredményeként az áldozattá válás egyéni identitásuk alapvető elemévé válik. Azok az emberek, akik rendelkeznek ezzel a mentalitással, hajlamosak egy nagyon externálizált irányítási hely megnyilvánulására, vagyis tulajdonítanak "szerencsétlenségeik" olyan jelenségekkel szemben, amelyeket nem tudnak ellenőrizni, például a sors, (rossz) szerencse vagy mások szabad akarata emberek.

Azok a kutatások, amelyek tudományosan elmélyültek ezen a konstrukción, többnyire Izrael Államban alakultak ki négy dimenzió létezése az áldozaton belül:

• A saját áldozatisága felismerésének folyamatos keresése
• Az erkölcsi elitizmus érzéke
• Empátia hiánya mások ártalmai és szenvedései iránt
• Állandó kérődzés az áldozattá válásról a múltban

Azt is megpróbálták megérteni, hogy az áldozattá válás (áldozattá válás) hogyan befolyásolja az áldozattá válás mértékét. Fontos megállapítás volt, hogy bár két jelenség összefügg egymással, az a személy, aki súlyos bűncselekmény áldozata lett, mind a fizikai, például agresszió, és mentálisan, például pszichológiai bántalmazás, nem kell mentalitást kialakítania áldozatkész. Az áldozatvállalásra hajlamos személyeknek nem kellett a múltban súlyos bűncselekmények áldozatai lenni..

Az áldozatosság dimenziói

Amint megjegyeztük, a kutatócsoportok által végzett kutatás szerint Rahav Gabay, Emily Zitek és mások közül négy dimenzió lenne a konstrukción belül áldozatvállalás.

1. A saját áldozatisága felismerésének folyamatos keresése

Az ebben a dimenzióban magas pontszámot elérő embereknek állandó szükségük van arra, hogy az emberek megismerjék szenvedéseiketAkár ez valóban súlyos, akár csak egy kisebb kár túlzása.

Általában, ha egy személy valamilyen típusú bűncselekményt szenved el, akkor a legközelebbi körében keres támogatást és érzelmi támogatást. Ez azért történik, mert az agresszió vagy a megaláztatás után a világ elképzelése igazságos és erkölcsileg helyes helyként széttörik. Ennek visszaszerzéséhez el kell menni valakihez, aki megerősíti az áldozatnak, hogy káruk igazságtalan volt, és az erkölcsileg korrekt emberek súlyos bűncselekménynek tartják.

Ezenkívül teljesen normális, ha egy bűncselekmény áldozata az akarja az elkövetőt fizette hibáit, elismerte bűnösségét, megbánta és megkapta a büntetést megfelel. A kapott károk érvényesítését és az elkövető elismerését a betegeknél tanulmányoztáklátva, hogy amikor az elkövető felismeri tévedését, és az áldozat környezete együtt érez vele, felgyorsul a gyógyulási folyamata a terápiában.

2. Az erkölcsi elitizmus érzéke

A magas pontszámok az erkölcsi elitizmus értelmében azt jelentik nagyobb fokú önfelfogás egyenes és makulátlan erkölcsű emberkéntmásokat erkölcstelen lénynek tekintve. Gyakran előfordul, hogy az áldozatok másokat tévedéssel, igazságtalansággal, önzőséggel és azzal vádolnak erkölcstelenek, magukat felsőbbrendűnek tekintik, és panaszokkal és szemrehányásokkal próbálják őket irányítani magatartás.

Javasolták az erkölcsi elitizmus kialakulását védelmi mechanizmusként bizonyos érzések ellen mélyen fájdalmas, valamint a pozitív énkép megszerzésének és javításának egyik módja ferde. Bár hajlamosak lehetnek agresszív emberek, pusztító impulzusokkal, az erkölcsi elitizmusban magas pontszámot elérő emberek másokra vetítik ezeket a tulajdonságokat, és mindig üldözöttnek tekintik magukat, kiszolgáltatott és erkölcsileg felsőbbrendű.

• Érdekelheti: "Lawrence Kohlberg erkölcsi fejlődésének elmélete"

3. Empátia hiánya mások ártalmai és szenvedései iránt

Olyan emberek, akik magas pontszámot értek el ebben a dimenzióban saját áldozatvállalásukkal vannak elfoglalva, megfeledkezve arról, hogy mások is áldozatok lehetnek. Látták, hogy a legtöbb áldozatként sújtott emberek, akik valóban áldozatok lettek, hajlamosak legitimálni agresszív és önző magatartásukat másokkal, figyelmen kívül hagyva mások szenvedését vagy kicsinyítve azt.

Emily Zitek csoportja által végzett kutatás szerint az ilyen típusú áldozatokkal rendelkező emberek hisz annyit szenvedtek, hogy már nincs szükségük mások tiszteletére vagy együttérzésére. Még arra is képesek, hogy megtagadják a segítséget másokon, mert úgy gondolják, hogy nem érdemlik meg, hogy ez sem olyan rossz. Ezt "áldozati egoizmusnak" nevezték.

4. Állandó kérődzés az áldozattá válásról a múltban.

Gyakran előfordul, hogy az áldozatok folyamatosan rohamoznak a kapott bűncselekményeken, függetlenül attól, hogy milyen kevesek és kisebbek voltak. Végtelen körbe kerülnek, ahol emlékeznek arra, amit mondtak nekik, a nekik okozott kárt vagy bármilyen kellemetlen cselekedetet, ahelyett, hogy gondolkodna vagy megbeszélné a probléma lehetséges megoldásait vagy megpróbálná elkerülni azt.

Emellett a legrosszabb helyzetbe kerülnek, azt gondolva, hogy ez megismétlődhet, és megteszik, hogyan reagálnak, ha ez megtörténik. Megfigyelték, hogy azok az emberek, akik a legtöbbet kérik a kapott bűncselekmények miatt, kevésbé valószínű, hogy megbocsátanak azoknak, akik megbántották őket, és inkább bosszút állnak.

Ennek a mentalitásnak a következményei

Interperszonális konfliktusban az összes érintett fél megpróbálja fenntartani a pozitív erkölcsi énképet.. Vagyis függetlenül attól, hogy áldozat vagy-e vagy agresszor, normális, hogy mindenki igaznak tekinti önmagát. Így két szubjektív valóság jön létre.

Egyrészt, a zaklatók általában minimalizálják az általuk okozott kárt, miközben az áldozatok általában ezt maximalizálják, az elkövetők cselekedeteiben valami önkényes, értelmetlen, erkölcstelen és súlyosabb dolgot látnak, mint ők.

Gabay csoportja háromféle elfogultságot fedezett fel, amelyek az áldozati mentalitás következményeként jelentkeznek: értelmezési elfogultság, káros viselkedés tulajdonítása és memória torzítás.

1. Értelmezési elfogultság

Értelmezési elfogultság köze van a bűncselekmény súlyosságának társadalmi helyzetben való érzékeléséhez. Látták, hogy a legtöbb személyközi áldozat minden hiteles cselekményt hiteles személyes támadásnak tekint, bármilyen könnyű is. Vagyis eltúlzottabban értelmezik őket.

2. A káros viselkedések hozzárendelése

Nagyon gyakori elfogultság magas interperszonális áldozattal rendelkező emberek körében káros szándékokat tulajdonítva mások cselekedeteinek, néhány paranoiával kombinálva. Vagyis úgy gondolják, hogy a világ végül bántani fogja őket.

3. Memória torzítás

Látták, hogy magas áldozatokkal rendelkező emberek hajlamosak több negatív eseményre emlékezni. Ezt kísérletileg tanulmányozták, megnézve, milyen szókincs jut az eszébe. amelyek ebben a konstrukcióban magas pontszámot mutatnak, ha különböző társadalmi és semleges ingerekkel mutatják be őket.

Megfigyelték, hogy hajlamosak több, a kapcsolódó viselkedést és érzéseket képviselő szóra emlékezni interperszonális sérülésekkel, például "árulás", "harag", "csalódás", és jobban felidézik a negatív érzelmeket könnyen.

Az áldozatvállalás okai

Az a tényező, amely mögött egy személy inkább áldozat, több tényező áll. Amint megjegyeztük, az, hogy bűncselekmény áldozata lett, nem mindig jelenti azt, hogy áldozati mentalitással rendelkezünk, vagy fordítva. Láttuk, hogy ez a két jelenség összefüggésben lehet, és ha együtt fordulnak elő, még jobban növelné az áldozattá váló magatartást.

Látták, hogy az áldozati mentalitás kialakulásának hátterében az állhat szorongó személyiséggel rendelkezik. Az ilyen típusú emberek általában nagyon bizonytalanok, és mások jóváhagyását és érvényesítését kérik. Azzal, hogy folyamatosan megnyugvást keresnek, tele vannak kétségekkel saját társadalmi értékükkel kapcsolatban, ekkor a legkevésbé cselekszenek kellemetlen, amit mások tesznek velük, személyes támadásként és érzelmi stabilitásukként érzékelik, ami már kevés, szét esik.

Bibliográfiai hivatkozások:

• Gabay, Rahav & Hameiri, Boaz & Rubel-Lifschitz, Tammy & Nadler, Arie. (2020). Az interperszonális áldozatok tendenciája: A személyiség konstrukciója és következményei. Személyiség és egyéni különbségek. 165. 10.1016 / j.paid. 2020.110134.
• Baumeister, Roy & Stillwell, Arlene & Heatherton, Todd. (1994). Bűntudat: Személyközi megközelítés. Pszichológiai közlöny. 115. 243-67. 10.1037/0033-2909.115.2.243.
• Maercker, Andreas és Müller, Julia. (2004). Társadalmi elismerés áldozatként vagy túlélőként: skála a PTSD helyreállítási tényezőjének mérésére. Journal of traumatic stress. 17. 345-51. 10.1023 / B: JOTS.0000038484.15488.3d.
• Urlić, I. (2014). A megbocsátás kultúrájáról: Urlić, Berger és Berman ‘áldozatról, bosszúról és a megbocsátás kultúrájáról’. Csoportelemzés, 47 (3), 257-267. https://doi.org/10.1177/0533316414545707
• Berman, A. (2014). Posztraumás áldozatkészség és csoportanalitikus terápia: interszubjektivitás, empatikus tanúságtétel és másság. Csoportelemzés, 47 (3), 242–256. https://doi.org/10.1177/0533316414545843
• Zitek, Emily & Jordan, Alexander & Monin, Benoît & Leach, Frederick. (2010). Az önző magatartásra jogosult áldozat. Személyiség- és szociálpszichológiai folyóirat. 98. 245-55. 10.1037 / a0017168.
• Wohl, M. J. és Branscombe, N. R. (2008). Emlékezés a történelmi áldozattá válásra: kollektív bűnösség a csoporton belüli jelenlegi vétek miatt. Journal of Personality and Social Psychology, 94 (6), 988–1006. https://doi.org/10.1037/0022-3514.94.6.988