Theophrastus: a peripatetikus iskola e filozófusának életrajza

Az ókori Görögországról azt jelenti, hogy a filozófia bölcsőjéről beszélünk. A mester gondolkodóknak sok neve maradt fenn a mai napig.

Theophrastus egyike ezeknek. Ezért ezt a cikket annak szenteljük, hogy jobban megismerhessük ennek az értelmiségnek az életét és mi volt a fő kérdések, amelyeken az általa művelt különféle tudásterületeken dolgozott, amelyek sokféle voltak, mivel nem korlátozódott rá filozófia. Tehát kezdjük ezzel Theophrastus életrajza.

• Kapcsolódó cikk: "Arisztotelész: a görög filozófia egyik referensének életrajza"

Theophrastus rövid életrajza

A filozófus, Tyrtamus, ismertebb nevén Theophrastus, Kr. E. 371-ben született. C. Eresos városában, Lesbos szigetén. Ezen a helyen volt az első megközelítése a filozófiához, Alcippus volt a tanára ebben a tudományágban. Az első edzés után úgy döntött, hogy Athénba költözik, a nagy gondolkodók bölcsőjébe.

Ott ismerkedett meg Arisztotelésszel, akivel nagy barátságot kötött. Valójában úgy gondolják, hogy mindketten megosztották a száműzetést, amely Platón halála után következett be, aki Arisztotelész és talán maga Theophrastus tanára volt. Azt is gondolják, hogy ő volt az, aki meggyőzte őt arról, hogy költözzön Mytilene-be, mivel szülőföldjén tartózkodott.

Valójában ahhoz, hogy képet kapjunk arról a nagy barátságról, amely ezt a két gondolkodót egyesítette, el kell mondani Theophrastus nevét, pontosabban álnevét maga Arisztotelész adta. Ez a kifejezés a klasszikus görög nyelvben azt jelentette, hogy isteni módon beszéltünk, és Isten, vagy ami ugyanaz. A beszélgetési készségek elismerése, amelyeket általában a beszélgetések során mutatott be.

Lesbos szigetén a két filozófus elmélyítette ismereteit a különféle természettudományokban. Theophrastus a növényekre összpontosított, míg Arisztotelész inkább az állatokkal kapcsolatos mindent tanulmányozta. Barátságuk arra késztette őket, hogy egyenlően osszák meg a macedóniai utat., amelyben Arisztotelész lesz Nagy Sándor oktatója. Ezt a feladatot teljesítve mindketten visszatértek a görög fővárosba.

Visszatérés Athénba és Arisztotelész halála

Athénban Arisztotelész vette át a Líceum, a filozófia iskola vezetését, amelyet maga is több éve létrehozott. Azonban Sándor halála után Görögország és Macedónia között kialakult politikai konfliktusok miatt Arisztotelészhez hasonló alaknak ismét el kellett hagynia a várost. Ekkor vette át Theophrastus a peripatetikus iskola irányítását.

Arisztotelész néhány évvel később, ie 322 körül hunyt el. C. Theophrastus még sokáig működtetné ezt az iskolát. Továbbá, barátja kifejezett kívánságára átvette Arisztotelész fiainak gyámhelyét, akik között volt a híres Nicomachus is. Nem csak az, Theophrastus örökölte Arisztotelész csodálatos könyvtárát is, beleértve saját műveinek eredeti kéziratait.

Ilyen bizalom volt Arisztotelész Theophrastus iránt, hogy ő is világossá tette, hogy akar ez volt a Líceum új igazgatója, amely a legmagasabb tekintélyt tette számára a tudni. Ez a tény némi súrlódást generált, mivel ez az álláspont nagyon áhított volt, és más filozófusok, mint pl Eudemo de Rodas és Aristoxemo is arra törekedett, hogy egyszer elérje azt, de ez a döntés megszakította őket terveket.

A Líceum Igazgatósága és az elmúlt évek

Theophrastus tehát a Líceum és a peripatetikus iskola új igazgatója volt, amely szervezet nagy növekedést tapasztalt az ő parancsnoksága alatt. Azt mondják, hogy kétezer tanítvány volt. Harmincöt évig volt az intézmény irányítója, mielőtt átadta a stafétabotot a Strato de Lampsacusnak.

A nagy Theophrastus 85 éves korában Athénban halt meg. Az akkori történetek szerint úgy tűnik, hogy az egyik utolsó szava a következő volt: "Éppen akkor haltunk meg, amikor elkezdtünk élni." A szerző életének életrajzi adatainak nagy része Diógenes Laercio dokumentumaiból származik, amely ennek és más gondolkodóknak életét örökítette meg a „Filozófusok élete és véleményei” című köteten keresztül kimagasló.

Theophrastus halála az egész athéni város gyászát okozta. A lakosság nagy része részt vett a temetési felvonuláson, hogy halandó maradványait a sírig kísérje. Végrendeletében jelezte, hogy azt kívánja, hogy saját otthona és kertje legyen a tanulás központja, vagyis egy másik központ, ahol filozófiát és más tudományterületeket tanulmányoztak.

A) Igen, halála után is Theophrastus gondoskodott arról, hogy az új hallgatóknak lehetőségük legyen tovább tanulni és művelődni, az ismeretek bővítése az egész emberiség érdekében. Ami a könyvtárát illeti, Neleónak, az egyik tanítványának hagyta. E könyvek között Arisztotelész eredeti példányai megmaradtak, ami felbecsülhetetlen értékűvé tette a gyűjteményt.

• Érdekelheti: "Platón: ennek az ókori görög filozófusnak életrajza"

Theophrastus műve, amely megmaradt

Úgy gondolják, hogy Theophrastus saját munkája több mint kétszáz kötetet tartalmazott. Közülük azonban csak néhányan értek el napjainkba, azok, amelyek nagyobb jelentőséggel bírtak bizonyos időkben és ezért nagyobb mennyiségben másolták őket, ezáltal növelve annak lehetőségét, hogy az említett tartalmak megmaradjanak a időjárás.

Mindegyikük közül talán a legfontosabb két botanikai gyűjtemény. Emlékezzünk arra, hogy a Lesbos-szigeten Arisztotelésszel töltött ideje alatt Theophrastus a legtöbbet szentelte ideje ennek a tanulmánynak, ezért nem meglepő, hogy mindez a munka nagyszerű munkáiban tükröződött nagyságrendű. Mindkét gyűjtemény között tizenöt könyv található a növényfajokról és azok funkcióiról.

Karakterei munkája is ismert. Különös szatíra a különféle embertípusokról, akikkel valaki találkozhat Athéni társadalom abban az időben, általában ezek negatív részleteire összpontosítva egyének. A mű ezeknek a karaktereknek mintegy harminc példájából áll, vázlat formájában.

Természetesen, A filozófia ismereteit is tükrözte. Az e tekintetben megőrzött művek közül néhány metafizikával foglalkozik, megpróbálva közelebb kerülni az irányadó elvekhez világunk, míg mások a különböző elméletek összefoglalója, amelyeket más szerzők a szenzációk. Konkrétan ebben a műben Theophrastus olyan gondolkodók traktátusairól mesél nekünk, mint Parmenides, Democritus és még maga Platón is.

De szintén a legkülönfélébb témájú egyéb írások megmaradnak. Úgy tűnik, hogy Theophrastus szeretett gondolkodni és írni mindazon elemekről, amelyeket érzékelt. Ezért találhatunk ma olyan fogalmakhoz kapcsolódó műveket, mint a tűz, a szél vagy a különböző típusú kőzetek. Ez a szerző megpróbált magyarázatot találni ezen elemek mindegyikének eredetére és tulajdonságaira.

Még traktorral merészelte a meteorológiát, megpróbálva összegyűjteni az összes ismert módszert az előrejelzésre, a természete, azok a változások, amelyek az elkövetkező napokban az időjárás vagy a különböző évszakok. Ez a fajta információ hasznos volt a lakosság számára, de különösen azok számára, akik a terepen dolgoztak, vagy navigátorok voltak.

Természetesen maga az emberi test volt a másik téma, amelyet Theophrastus használt néhány könyvnél. A verejték felkeltette a figyelmét, és megpróbálta kideríteni, miért keletkezik ez a folyadék a testünkben, és milyen tulajdonságai vannak. Ugyanígy a fáradtság érzése is tanulmányozási tárgy volt számára. Egyik könyvében az okok felsorolásával foglalkozik, amelyek ezt okozhatják, és azzal is, hogy milyen következményekkel jár.

Nem ez az egyetlen szenzáció vonzotta Theophrastus figyelmét. A szédülés egy másik feltétel volt, amelyet akkor még nem értett jól, ezért ez a szerző megpróbálta tovább tanulmányozni, hogy megtalálja az okokat amelyek e különös jelenség mögött rejtőzködtek, hogy jobban megértsék, miért történt ez a mechanizmus az emberi testben bizonyos módon alkalmak.

Tanulmányai alatt Theophrastus is volt ideje közelebb kerülni az állattan világához. Ezen a területen belül úgy tűnik, hogy azok az állatok hívták fel a figyelmét leginkább a halakra. Pontosabban azok a fajok érdekelték, amelyek nem úgy viselkedtek, mint a többi rokon, és ahelyett, hogy a vízben maradnának állandóan furcsa magatartást tanúsítottak, például partra mentek, kiugrottak a vízből és még a föld.

Kétségtelen, hogy hatalmas számban voltak olyan témák, amelyeket Theophrastus a tanulmányozás egész életében folytatott. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy ezek csak kis része műveinek, mivel a túlnyomó többség nem köteteket megőrzik, témáit csak mások referenciáin keresztül lehet intuitív módon megismerni szerzői.

E könyvek néhány témája a logika, a pszichológia, a fizika, a politika, az etika, a retorika, a zene és a költészet volt.

Bibliográfiai hivatkozások:

• Cuvier, G. (1830). Kilencedik előadás - Theophrastus. Cuvier báró előadásai a természettudományok történetéről. Edinburgh New Philosophical Journal.
• Dorandi, T. (2013). Diogenes Laertius: Kiváló filozófusok élete. Cambridge University Press.
• Hosszú, G. (1842). Theophrastus. Penny cyclopaedia of Society for Diffusion of Useful Knowledge.
• Walton, S.A. (2001). Theophrastus a Lynguriumon: középkori és kora újkori tudomány a klasszikus lapidáris hagyományból. Annals of Science.