Thomas Hobbes: ennek az angol filozófusnak életrajza

Ebben a cikkben meglátjuk Thomas Hobbes életrajza, Angol filozófus a tizenhetedik századból, utalva származására, karrierjére és néhány legkiválóbb művére.

Mint látni fogjuk, Hobbest a kontrakcionizmus egyik megalapozójának tartják, és konzervatív filozófus volt, aki sokat utazott és egy abszolutista politikai rendszert támogatott. Gondolkodását filozófiai és társadalmi elképzelésein keresztül fogjuk végigvinni, amelyek materialisták és determinisztikusak voltak.

• Kapcsolódó cikk: "Különbségek a pszichológia és a filozófia között"

Összefoglaló Thomas Hobbes életrajza

Thomas Hobbes (1588 - 1679), teljes neve Thomas Hobbes, Malmesbury, és más néven Thomas Hobbs Malmsbury, angol filozófus volt, aki a politikai filozófiára szakosodott. Hobbes 1588. április 5-én született Westportban, az angliai Malmesbury közelében, és 1679. december 4-én halt meg az angliai Derbyshire-ben.

Különösen Hobbesra emlékeznek, mert a modern politikai filozófia egyik alapítójának tartják. Egyik legkiválóbb műve, a "Leviathan" (1651) volt a nyugati politikai filozófia alapja, amely a társadalmi szerződés elméletére összpontosított. Így ebben a munkában Hobbes lefekteti a szerződéselmélet alapjait.

A szerződéskötés

A szerződéselmélet (vagy szerződésszerűség) a modern politikai filozófia és a jog aktuális áramlata, amely azt állítja a társadalom számos társadalmi jogot és előnyt élvez, cserébe elfogadja, hogy szabadságai korlátozottak törvények sorozatával, amelyeket be kell tartaniuk és be kell tartaniuk.

Így Hobbes politikai filozófiáját illetően kiemeli a társadalmi közösségek alapjául szolgáló társadalmi szerződés gondolata (vagyis a szerződésszerűség).

Jog és politika

Másrészt Hobbes is kifejlesztette az európai liberális gondolkodás néhány alapját, és beszélt például az egyenlőségről mint alapvető jogról, a jogokról és a politikai rend mesterséges jellegéről. Így bár gondolkodása abszolutista, a liberális gondolkodáshoz is hozzájárul.

Thomas Hobbes úgy vélte, hogy a legitim politikai hatalomnak reprezentatívnak kell lennie, és az emberek, az emberek beleegyezésén kell alapulnia. A törvényekről is beszélt; Ebben az értelemben azon a véleményen volt, hogy minden, ami nincs kifejezetten tiltva, megengedett.

• Érdekelheti: "Brit empirizmus: Hobbes és Locke gondolatai"

Forrás

Thomas Hobbes egy Westport egyházi fia volt. Anyja neve ismeretlen, sőt, gyermekkorának nagy része is ismeretlen.

1603-ban Hobbes az Oxfordi Egyetemen, a Magdalen Hallban tanult. Ott tanulmányi filozófiát és logikát tanul, és öt évvel később, 1608-ban végzett. Ugyanebben az évben kezdi „a vállát dörzsölni” a nemesség és a legintelligensebb társadalmi osztály a Devonshire-i Earl fia (William Cavendish) átvétele eredményeként.

Mindössze huszonkét éves Thomas Hobbes elindult első európai útjára, 1610-ben; Ebből az utazásból Hobbes felismerte azt az erőt, amelyet a skolasztika (teológiai és filozófiai áramlat) még mindig a tudás számos területén gyakorol.

Szellemi és szakmai karrier

Szakmai karrierjét illetően Thomas Hobbes 1628-ban kiadta a Thukididek, a demokratikus rendszert kritizáló és annak veszélyeit megemlítő mű, őszintén konzervatív szemszögből.

William Cavendish, az említett gróf, akinek fiát Hobbes gondozza, 1629-ben halt meg. Onnan, Hobbes lesz Gervase Clinton fiának oktatója, akivel Európán utazik, és felfedezi a geometriát. Valójában a geometriában Thomas Hobbes is megtalálja egyik szenvedélyét, és megpróbálja alkalmazni azokat a társadalmi és politikai elveket, amelyeket annyira védett.

Utazások

Mint láthatjuk, Thomas Hobbes nagy utazó volt. Az egyik útján, különösen a harmadik Európán keresztül, 1637-ben az angol filozófus Marin Mersenne köréhez kapcsolódik (a kor fontos francia papja, matematikusa és filozófusa).

Innen kezdve Hobbes kapcsolatot létesít két prominens személlyel: Rene Descartes és Pierre Gassendi. Fontosabb szerzőkkel, például Galileóval, szintén egyik útján találkozik (ezúttal Olaszországban, 1636-ban). A Galilei ismerete befolyásolja társadalmi filozófiájának fejlődését, a geometria és a természettudományok alapján.

Több utazás után Hobbes végül 1637-ben visszatért hazájába, Angliába. A filozófus ekkor titokban terjeszt egy kéziratot A jog elemei; abban az időben összecsapások vannak a király és a parlament között. Ebben a műben Hobbes védi az abszolút szuverenitás szükségességét (szemben a parlamentarizmussal).

Munkája körözése után azonban az angol filozófus nem érzi magát nyugodtnak, és tartva az ilyen terjesztés következményeitől, novemberben önként száműzik Franciaországba. De Hobbes továbbra is ír, és 1642-ben publikál Cive által, amely a kormányzásról szóló elméletből áll. Egy másik művet is elkezd írni, Corpore által, amely egy trilógia első műve, amely „az emberrel, az állampolgárral és a testtel” foglalkozik.

Hobbes filozófiája

Most elmélyülve a szerző elméleti részében, feltesszük a kérdést magunknak, milyen volt Hobbes filozófiája? Ez két áramlaton alapult: a materializmuson és a determinizmuson. Valójában Hobbes filozófiája konfigurálja a XVII. Század legteljesebb materialista tanát.

Elmondása szerint az univerzum egy nagy testi gép, amelyben a mechanizmus szigorú törvényeit követik. E törvények révén bármely jelenség pusztán mennyiségi elemekkel magyarázható, vagyis: anyag, mozgás és az anyag ütközése a térben.

Hogy mindezt egy kicsit szemléltessük, Hobbes egyik mondatát idézzük fel munkájában Leviatán, amely így hangzik: "Az univerzum testi. Minden, ami valóságos, anyagi, és ami nem anyag, az nem valódi. "

Materializmus

Ebben a mondatban azt láthatjuk, hogy Thomas Hobbes filozófiája materialista volt. Filozófiai elképzelése ráadásul a világ determinisztikus helyzetéhez kapcsolódott; ugyanis, számára meghatározzák az univerzumban előforduló összes jelenséget, elkerülhetetlenül az események kauzális láncolatával.

Más szavakkal: "semmi sem történik véletlenül", de minden, ami történik, okok sorozatának szükséges eredménye. Ennek eredményeként megértették, hogy mindent, egy bizonyos módon, előre lehet vagy előre lehet látni.

Determinizmus

A filozófus determinizmusa Ez egy racionalista módszeren alapul, amelynek tisztán geometriai és matematikai jellege van. Ez a módszer a valóságban Descartes analitikai-szintetikus módszere, és része annak a hipotézisnek, hogy „az egész részei (a a dolgok okait) kisebb részekre kell bontani, hogy meg lehessen magyarázni és megértsék az egészet vagy azok részeit egész".

Politika

Láttuk, hogyan Levitan Thomas Hobbes politikával kapcsolatos elképzeléseinek nagy része tükröződik. Politikai elképzelései (és a politikai filozófiával kapcsolatban) ütköznek a pillanat decentralizáló (parlamenti) elképzeléseivel.

Abban az időben a reformáció olyan ideológiai és lelkiismereti szabadságot javasolt, amelyet Hobbes nem támogatott. Hobbes szerint a reformáció ezen elképzelései anarchiához, káoszhoz és forradalomhoz vezetnek.

Ezért szorgalmazza Hobbes, mint már láttuk, az abszolutizmust, mint ideális politikai rendszert; Szerinte ez a rezsim leküzdené ezeket a "gonoszságokat", amelyek valószínűleg az ideológiai szabadságot és a parlamentarizmust eredményeznék.

Bibliográfiai hivatkozások:

Jacobson, N. (1987). Thomas Hobbes áttekintése: Radikális a reakció szolgálatában. Politikai pszichológia 8 (3): 469-471. Replogle, R. (1987). Személyiség és társadalom Hobbes "Leviathan" -jában. Polity 19 (4): 570-594. Velez, F. (2014). A szó és a kard. Vissza Hobbes-szal. Madrid: Maia.