Platón lenyűgöző hozzájárulása a pszichológiához

A pszichológia számos gondolkodó, író és filozófus hozzájárulását is felhasználja.

Ebben a cikkben elmagyarázzuk Platón hozzájárulása a pszichológiához: elképzelése a tudásról, a racionális lélekről, a pszichés szerkezetről és annak hatásáról az emberi viselkedés tudományára. Történelmi személyiség, akinek elképzelései ma is érvényesek.

Platón (428-348) és hozzájárulása a pszichológiához

Plató a béke és a demokrácia pompájának időszakában született Periklész. Az athéni arisztokráciához tartozott, és egy felsőbb osztályú fiatalember oktatásában részesült (elsősorban torna és költészet). Haláláig Szókratész egyik legbuzgóbb tanítványa is volt (véleménye szerint "az emberek legbölcsebb, jóbb és igazságosabb"). Végigjárta Görögországot és Egyiptomot, megkapta Theodore matematikus, valamint az Orphic, Pythagorean és Eléatas tőkehatásait: Heraclitus és Parmenides.

Platón megalapította a Akademia, életét a tanításának szenteli Filozófia. Elfogadta Parmenides relativizmusát a észlelés. (Három vödör víz egy sorban: meleg, meleg és hideg: helyezze az egyik kezét mindegyik vödörbe a szélsőségeket, majd mind a kettő között, az, aki hidegben volt, forrónak érzi magát, és az, aki melegben volt hideg.). Platón elfogadja a Heraclitean-féle áramlási tant is, azzal érvelve, hogy minden tárgy állandó változásban van, ezért lehetetlen megismerni őket. A Platón számára nyújtott tudás örök és változhatatlan (

Lény Parmenides), és ezért nincsenek ismeretek a romlandó dolgokról.

Az ötletvilág

Platón megnevezett Alakzatok vagy ötletek a megváltoztathatatlan tudás tárgyaihoz. Van egy Alakzat minden olyan tárgyra, amelyre van kifejezés a nyelvben (pl. "Macska", kerek stb.). Platón úgy vélte, hogy az észlelt tárgyak ezeknek a formáknak a tökéletlen másolatai, mivel azok állandó változásban vannak, és ahhoz képest, aki érzékeli őket (a nyelv alakításának fontossága a valóságban: a fogalmak az egyetlen megváltoztathatatlan dolog, összefüggenek a Formákkal és nem hagyományos).

Ennek az elképzelésnek egy példája jelenik meg a vonal metaforájában, a A köztársaság (1. ábra). Képzeljünk el egy vonalat, amely négy egyenlőtlen szakaszra oszlik. A vonal két nagy szegmensre oszlik, amelyek az észlelt Megjelenések és vélemények világát, valamint az elvont Tudás, vagy érthető világ világát képviselik. Az első szegmens rövidebb, jelezve tökéletlenségét. A Megjelenések világa viszont egyenlő arányban oszlik meg a Képzelet és a Hit világára.

A képzelet a megismerés legalacsonyabb szintjemivel a konkrét tárgyak egyszerű képeivel foglalkozik, hasonlóan a vízben ingadozó visszaverődésekhez. Platón száműzte Art-ot a köztársaságából, és e képzeletbeli síkra helyezte.

Az örök ismeretelméleti vita

Platón számára a képek vagy a képzelet megragadása a legtökéletesebb tudásforma. Ezt követi maguk a tárgyak szemlélődése; E megfigyelés eredményét hitnek nevezte. A következő gondolattal, a matematikai ismeretek megkezdődnek. A matematikus általános ismeretekkel rendelkezik a dolgokról. A geometria ideális világa nagyon hasonlít a Formák (vagy Eszmék) világára: a Pitagorasz-tétel (a derékszögű háromszög hipotenuszának négyzete egyenlő a lábak négyzetének összegével) a Jobb Háromszögre utal, és minden konkrét példa a Jobb Háromszög alsó példánya lesz tökéletes. Platón úgy vélte, hogy a másolat és a forma kapcsolata minden esetben igaz.

Platón esetében az utolsó szegmens, a magasabb szintű tudás (intelligencia vagy tudás) magasabb szintű, mint a matematikai tudás. A matematikai gondolkodás valóban termel tudást a premisszarendszerén belül, de mivel nem tudja, hogy helyessége helyes-e (a kezdő axiómák A = A), nem képezheti igazat tudás.

A tudás megszerzéséhez vissza kell térnünk a Formák birodalmába, az alapelvekhez. A tudás ezen sémájával kapcsolatos álláspontja egész életében alakult. A korai párbeszédekben Platón úgy vélte, hogy a konkrét tárgyak tapasztalatai serkentik a A formák veleszületett ismerete, bár tökéletlenül, mégis valódi ingerek a mi felébresztésére tudás.

Ban,-ben Közbenső párbeszédek, tagadta az érzékszervi észlelés minden érvényes szerepét, és az ismereteket az elvont és filozófiai dialektikára korlátozta. Végül visszatért az érzéki érzékelés potenciális értékéhez fűződő első hitéhez. Ezenkívül kidolgozta a dialektika fogalmát, eszközzé változtatva mindent pontosan besorolva. Ugyanakkor a Formákról alkotott elképzelése egyre matematikusabb és pitagoreusabb lett.

Platon által a formák elméletében felvetett probléma a modern kognitív pszichológia néhány kutatóját foglalkoztatta a koncepció kialakításával kapcsolatban. A vonáselmélet azt állítja, hogy mindegyik fogalom egy sor olyan vonásból áll, amelyek közül néhány lényeges, mások pedig nem. A prototípuselmélet szerint a koncepció prototípus vagy képlet köré épül. A Forma annak a prototípusnak tekinthető, amelynek konkrét esetei tökéletlen másolatok (A barlang mítosza).

Pszichés szerkezet

Platón a lelket vagy elmét három részre osztotta. Először ott volt a halhatatlan vagy racionális lélek, a fejben található. A lélek másik két része halandó: Az Impulzív vagy lelkes lélek, a becsület és a dicsőség meghódítására orientált, a mellkasban található, és a Szenvedélyes és étvágygerjesztő lélek, érdekli a testi gyönyör, az anyaméh (ábra. 2).

A Racionális lélek a Formákkal és az ismeretekkel függ össze. Kötelessége irányítani a másik kettő kívánságát, ahogy a szekér két lovat is. A szenvedélyes lélek Platón számára különösen az értelem részéről volt szüksége alávetettségre. (analógia a Freudi pszichés apparátus: ez-én-szuper-én).

Platónra nagy hatással van az a keleti hagyomány, amely a mágus a mágusokról. Ezek három ládát kínálnak a gyermeknek, hogy kiderüljön, természete emberi, valós-e vagy isteni. A ládák tartalma az anyagi anyag, amely megfelel ezeknek a természeteknek: mirha - vörös gumigyanta -, arany és tömjén.

Motiváció

Platón rosszul értelmezi az élvezetet - a pitagoreus örökség -: a test örömet keres és kerüli a fájdalmatEz csak akadályozza a Jó szemlélését. Későbbi írásaiban bizonyos örömöket, például a Szépségtől kapott esztétikai élvezetet egészségesnek tekintenek, a tisztán szellemi életet túl korlátozottként utasítják el.

A motivációról alkotott elképzelése szinte freudi: szenvedélyes vágyakkal rendelkezünk, amelyek a lélek bármely részére, az öröm, a személyes teljesítmény vagy filozófiai ismeretek és erény. Az impulzusok ösztönözhetik az átmeneti öröm keresését vagy a filozófiai felemelkedést formavilág.

Élettan és észlelés

Tekintettel az észleléssel szembeni bizalmatlanságára, alig beszélt a Fiziológia, empirikus tudomány. Ezzel kapcsolatos elképzelései konvencionálisak voltak a görögök körében. A látás például a szemünk által kibocsátott vizuális sugaraknak köszönhető, amelyek befolyásolják a vizuális úton elhelyezkedő tárgyakat.

Tanulás: veleszületettség és asszociáció

Platón volt az első nagy nativista. Mivel szerinte minden tudás veleszületett, minden emberben léteznie kell születésétől fogva. Az észlelt tárgyak hasonlítanak azokhoz a Formákhoz, amelyekben részt vesznek, és ez a hasonlóság az utasítással együtt arra ösztönzi a racionális lelket, hogy emlékezzen arra, milyenek a Formák (Anamnézis). (Analógia a chomskyan nyelvelmélettel, amely szerint a nyelvi kompetencia veleszületett).

Platón megalapozza az asszociációs doktrínát is, amely később az atomizmus és az empirista filozófia alapvető része. A tárgyak és a Formák kapcsolata két szempontnak engedelmeskedik: a formai hasonlóságra és a tapasztalatunkban társítottnak való bemutatásra, vagyis a folytonosságra. Megfelelnek azoknak a szintagmatikus és paradigmatikus dimenzióknak, amelyeket Jakobson a nyelvszerkezet.

Ezek a Tudattalan törvényei, vagy annak alapműveletei is: a metafora, mint a kondenzáció és a metonímia, mint az elmozdulás. (Aphasia –Broca - versus megértés Afázia –Wernicke–). (Analógia a Frazer által leírt kétfajta mágiával: Contaminant Magic - folytonossággal és Contagious - hasonlósággal)

Fejlesztés és oktatás

Platón hitt benne reinkarnáció -lélekvándorlás-. Halálkor a racionális lélek elválik a testtől, és eljut a Formák víziójához. Az elért erény mértéke szerint ez aztán valahol a filogenetikai skálán reinkarnálódik. Amikor a lélek egy testben reinkarnálódik, amely tele van igényekkel és érzésekkel, zavart állapotba kerül. Az oktatás abból áll, hogy segít a racionális léleknek megszerezni az irányítást a test és a lélek többi része felett.

Platón fő tanítványa, Arisztotelész, fejlesztené az elsőt szisztematikus pszichológianak nek.