Leonardo Bruni és a humanizmus

Ebben a leckében a humanizmusról fogunk beszélni Leonardo Bruni (1369-1444)), a késő középkor / kora reneszánsz egyik legfontosabb filozófusa, fordítója és történésze, akinek munkássága A firenzei nép története (1473), amelyet a koncepció előtt és után jelöltek meg történelem és politikai filozófia. Feltámasztani a meghatározottakat polgári humanizmus vagy mi lenne számára a Népszerű állam és tökéletes kormány: Az, amelyik félretette az egyházi / középkori intézményeket, és amelyben a polgári részvétel érvényesült, tükre a köztársasági Róma volt.

Szeretne többet megtudni Bruni gondolkodásáról? Olvasson tovább, mert egy PROFESSZORBAN kínálunk Önnek a összefoglaló Leonardo Bruniról és a humanizmusról.

Ahhoz, hogy 100% -ban megértsük Leonardo Bruni és a humanizmus gondolatát, először kontextusba kell helyeznünk a abban a pillanatban, amikor élete és munkája kibontakozik. Konkrétan a város államának köztársaságában játszódik Firenze a reneszánsz elején, amikor a humanizmus megtette első lépéseit.

Bruni Arezzóban született 1370 -ben (Olaszország), de hamarosan családjával Firenze városába költözik. amelyhez haláláig kötődne, és ahhoz a helyhez, ahol közvetlen kapcsolatban állt más humanistákkal, Mit: Coluccio Salutati (akinek tanítványa volt), Niccolo Nicolli, Palla Strozzi és Manuel Crisoloras. Politikusként is kiemelkedett: először Rómában, VII. Innocente pápa szolgálatában (1405), később pedig firenzei kancellárként (1427-1444).

Ily módon Bruni élete teljes egészében Firenzében telt el társadalmi, gazdasági és kulturális pompát. Egy város, amely szakított középkori múltjával, és egy új színpad felé haladt.

Bruni Firenze

A 11. század óta Észak -Olaszország városai, amelyek közül Firenze kiemelkedett, más fejlődésben voltak, mint Európa többi része, és apránként hatalmas városállamok, független és köztársasági önkormányzattal. Így a XI-XIV. Században Firenze kitűnt jólétével és gazdasági függetlenségével (textilkereskedelem, saját kötvényei és akkreditívjei), a birodalomtól való fokozatos eltávolodásáért és a köztársasági intézmények fejlesztéséért saját.

Most szem előtt kell tartanunk, hogy soha nem volt demokrácia teljes részvétellel, mint pl ma fogantatjuk, de mindig céhek, nemesi családok vagy bankárok. Vagyis úgy lett konfigurálva oligarchia amely szakított a feudalizmussal, és amelyben Bruni volt a főszereplő kancellárként, része annak, amit „l.a humanista kancelláriához”: Egyenlők által kormányzott köztársaság, amelyet később néhányan kormányozni kezdtek a családok választási manipulációja révén, mint pl. a Medici.

Humanizmus és Firenze

Firenze volt az egyik fő állomása Humanizmus és ment "Az új Athén„Ez volt az a hely, ahol olyan nagy humanisták fejlődtek ki, mint Dante, Petrarca, Boccacio, Michelangelo, Machiavelli, Leonardo Da Vinci és maga Leonardo Bruni.

Ez a mozgalom a szakítás és gondolkodásmód amely a gondolat minden területére kiterjedt. Magával hozta a világ új felfogását (egyetemes antropocentrizmus kontra középkori teocentrizmus), az ember (a központ), a kritikus szellem, az ész vagy az optimizmus fejlődése a pesszimizmussal szemben középkori. Valamint a klasszikus művek terjedése, és ebben sok tennivaló volt fordítói munka Leonardo de Bruni, aki Arisztotelész, Homérosz, Platón, Xenophon vagy Demoszthenész műveit fordította le görögről latinra.

Leonardo Bruni hozzájárulása a humanizmushoz világosan tükröződik remekművében A firenzei nép története (1473) és két alappillérre épül, az történelem és politikai filozófia fogalma:

A történet Bruni szerint

Az olasz elképzelés és koncepció a történelemről az egyik leginnovatívabb, ezért ismert "A modern történelem atyja”. Így számára a történelemnek a következő előírásokon kell alapulnia:

• Ennek az igazságosságon kell alapulnia, ezért adatokkal és dokumentumokkal kell alátámasztania.
• A történésznek kritikusnak kell lennie, el kell hagynia a beszédet és a véleményét arról, hogy mesél. Ezért időrendben kell elmagyaráznia és megmagyaráznia a tényeket.
• Világosnak kell lennie, és el kell hagynia a Gondviselés gondolatát, mivel a történelem az egyének tetteinek, főszereplőinek eredménye.
• A történelem célja, hogy megtanítsa egy népet a múltjára, hogy megértse jelenét.

Hasonlóképpen Bruni másik nagy hozzájárulása az a történelem háromoldalú felosztása. Ez az első, amely kronológiailag megkülönbözteti a hármat történelmi időszakok: az ókor, a középkor és a modern kor.

Bruni szerint a politika

Bruni népszerűsíti a politikáról való új gondolkodásmódot, és új állammodellről mesél nekünk, a Népszerű Állam. Egy állam, amely szakít a feudális modellel, véget vet egy úr uralmának, és amely a a polgárok egyenlőségét és szabadságát:

„Az államirányítási módunk célja, hogy a szabadságot és az egyenlőséget minden állampolgár számára elérjük. Mivel egalitárius minden tekintetben, népi kormányzásnak nevezik. Nem reszketünk egyetlen úr előtt sem, és nem uralkodunk néhány ember erején. Mindannyian ugyanazt a szabadságot élvezzük, amelyet csak a törvény szabályoz, és mentes az egyének félelmétől. Mindannyian ugyanabban a reményben részesülnek kitüntetésekben és állapotuk javításában, feltéve, hogy szorgalmasak, tehetségesek és józan életmódot folytatnak. Nos, városunk erényt és őszinteséget követel meg polgáraitól... Ez az igazi szabadság és egyenlőség egy városban: nem kell félni senkinek a hatalmától, vagy attól, hogy ártani fognak nekünk; hogy megtapasztalják a törvények egyenlőségét a polgárok között és ugyanazt a lehetőséget az állam kormányzására... Így az állam kormányzásának egyetlen legitim módja a népszerű. "

Ez az új állammodell, amelyet Bruni határozott meg, aki később a következő néven vált ismertté Polgári humanizmus, négy fő ötleten alapul:

1. A polgárok nagyobb szerepe a város politikai tevékenységében. Hogy részt vesz a döntésekben, hogy megjegyzéseket és kritikákat tehet.
2. Az egyén szociális szabadságainak nagyobb kiterjesztése és a közszféra értékének népszerűsítése.
3. Fokozza a polgári szerepvállalást: népszerűsítse a társadalmi és közösségi értékeket, például a toleranciát és az együttműködést a politikában.
4. A társadalmi tőke megerősítése: a polgárok azon képességének fejlesztése, hogy képesek legyenek szembenézni mindenféle politikai, társadalmi és állampolgári kérdéssel.