Franz Brentano: ennek a német filozófusnak és pszichológusnak az életrajza

Franz Brentanót a tla pszichológia kezdeteinek egyik kulcsfigurájának tekintik, és ahogy ma értjük. Bár nem mindent köszönhetünk neki, ami a jelenlegi viselkedéstudomány, neki igaz, hogy ő az elsők között, aki empirikus szempontból közelíti meg.

Nagyon kulturált és intellektuálisan aktív környezetben született, idő kérdése volt, mire Brentano érdeklődést és odaadást érzett a filozófia, a pszichológia és a teológia iránt pap.

Ma felfedezzük, mi történt e szerző és kutató életével Franz Brentano életrajza, és filozófiájáról és legkiemelkedőbb műveiről fogunk beszélni.

• Kapcsolódó cikk: "A pszichológia története: fő szerzők és elméletek"

Franz Brentano rövid életrajza

Franz Brentano német filozófus, pszichológus és pap volt. Bernard Bolzano tanítványa volt, megvédte az intencionalitás tézisét, mint a pszichológiai jelenségek jellemző vonását, így keletkezik a későbbi osztrák cselekvéslélektani iskola.

Ez a német filozófus irányzatot állított fel korában és tanítványaiban, akiket "Brentano iskolájának" neveztek, és közéjük tartoztak Edmund husserl és Sigmund Freud.

Korai évek és képzés

Teljes név Franz Clemens Honoratus Hermann Brentano, született Marienbergben (ma Németország), 1838. január 16 -án. Az irodalmi környezetben nevelkedett Franz Brentano már szellemi érdeklődést tanúsított, hamarosan elindult a tanulmányok útján, és különleges előszeretetet érzett a filozófia iránt.

Családja tele volt értelmiségiekkel: Christian Brentano (író) fia, Lujo Brentano (közgazdász és társadalmi reformer) testvére, és Clemens Brentano (költő és regényíró) és Bettina von Armin (író és regényíró), valamint Gunda és Friedrich von Savigny (jogász és unokaöccse) unokaöccse. történész).

A fiatal Franz filozófiát tanult a müncheni egyetemen, Würzburgban, Berlinben (Adolf Trendelenburggal együtt) és Münster. Brentano érdeklődést tanúsított Arisztotelész és a skolasztikus filozófia iránt, 1862 -ben a görög volt a doktori értekezés tárgya. a Von der mannigfachen Bedeutung des Sendi nach Aristoteles címe ("A létezés többszörös jelentőségéről Arisztotelész"). Értekezése Franz Jakob Clemens volt.

• Érdekelhet: - Hogyan egyformák a pszichológia és a filozófia?

Papi válság

Őszinte és intenzív katolikus lévén elkezdett teológiát tanulni, belépett a müncheni és később a würzburgi szemináriumba.. 1864. augusztus 6-án katolikus pappá szentelik, etikai-vallási eszménye a liberális katolicizmusé. Ezenkívül ezt egyesítené az egyetemi tanítással, 1966 -ban megvédte diplomamunkáját Die Psychologie des Aristoteles, insbesondere seine Lehre vom Nous Poietikos ("A pszichológia Arisztotelész, különösen az aktív értelem doktrínája ").

1870 és 1873 között Franz Brentano bekapcsolódott a pápai tévedhetetlenség vitájába, amely a pápa által elmondottakat a hit igazságának tekinti, és feltétel nélkül engedelmeskedni kell nekik. Brentano a leghatározottabban ellenzi ezt a dogmát, és az egyház 1870 -ben elfogadott merev álláspontja miatt (I. Vatikáni Zsinat), mély és keserű lelkiismereti válságot élne meg, amely három év múlva a végleges elhagyással ér véget a szokás.

Ennek a szakmának a feladása azonban nem azt jelentette, hogy legmélyebb vallási meggyőződését maga mögött hagyta. Ennek bizonyítéka, hogy a würzburgi és a bécsi egyetemen tartott előadásaiban Isten létezéséről, mint visszatérő témáról beszélt, ill. Mindig őszinte hitét és érdeklődését fejezte ki az egyház iránt, bár nem értett egyet a pápai dogmával.

• Kapcsolódó cikk: "Az ontológiai érv Isten létezése mellett"

Pszichológia empirikus szempontból

Elérkezett az 1874 -es év, és megjelent remekműve: „Pszichológia empirikus szempontból”. Ez egy olyan munka, amelynek elméleti magját Brentano évekkel később leleplezné "A pszichikai jelenségek osztályozása" című munkájában (1911). Tisztában van az arisztotelészi szempontok mélységével, a műben a pszichés jelenségeket aszerint osztályozza, hogy milyen módon utalnak a tárgyra.

Brentano filozófiai és pszichológiai szempontból elfogadja a három osztályra osztást: reprezentációk, ítéletek és affektív kapcsolatok. Óvatosan védte ezt a megkülönböztetést, különösen minden olyan gondolkodó ellen, aki nem akart valódi különbséget látni a "képviselet" és az "ítélet" fogalma között. "Ábrázolás" alatt Brentano azt jelenti, hogy jelen van a tudatban; míg az "ítélet" az lenne, ha a reprezentáció tárgya igaz vagy hamis lenne.

Abban az időben széles körben elterjedt az a nézet, hogy a tárgyalás összefogásból vagy szétválásból áll a reprezentációk területe, vagyis ez az ítélet kettő összefüggése tárgyakat. Ezt az elképzelést Brentano bírálja, hisz abban, hogy az alany és az állítmány találkozása nem szükséges követelmény az ítélethozáshoz. Ennek bizonyítására csökkentse a kategorikus állításokat egzisztenciális állításokra.

Számára a „minden ember halandó” kategorikus tételnek ugyanaz volt a logikája, mint az egzisztenciális „nincs halhatatlan ember” állításnak. Míg ragaszkodott az emberi elme minden pszichikai jelenségének szükséges egységéhez, Brentano az első helyet a reprezentációknak, a másodikat a próbáknak, a harmadikat pedig a akarat-érzés, kora pszichológiájának szándékos tendenciájával ellentétesen demonstrálva.

• Érdekelhet: "Miért nem elég az akaraterő a pszichológiai problémákkal szemben?"

Keserédes évek

1874 és 1895 között a bécsi egyetemen tanított, akkoriban az egykori Osztrák-Magyar Birodalom kiemelkedő oktatási központja.

Ez volt tanításának legboldogabb és legtermékenyebb korszaka, amikor tanítványai között a pszichológia és a filozófia történetéhez annyira releváns személyek tartoztak. mint Edmund Husserl, Sigmund Freud, Carl Stumpf, Anton Marty, Kazimierz Twardowski, Rudolf Steiner, Alexius Meinong, Tomáš Masaryk és Christian von Ehrenfels.

Annak ellenére, hogy karrierjét rendes és rendszeres tanárként kezdte, Kénytelen volt abbahagyni a tanítást, és 1880 -ban lemondott az osztrák állampolgárságról is, hogy feleségül vegye Ida Lieben -t.

Ennek oka az volt, hogy az akkori osztrák-magyar törvények még a papságról való lemondásuk után is tagadták a házasságot a papként dolgozókkal. Azonban megengedték neki, hogy az egyetemen maradjon, de csak „Privatdozent” -ként, azaz magántanárként dolgozhatott.

Utolsó évek és halál

Miután felesége Ida 1894 -ben meghalt, Franz Brentano a következő évben nyugdíjba vonult és úgy döntene, hogy örökre távol marad Ausztriától, és nem keserédes búcsút szentel neki „Utolsó fogadalmaim Ausztriaért” (1895) című művében.

1896 -ban Firenzébe költözött, ahol feleségül vette második feleségét, Emilie Ruprechtet. 1897 -ben. Olaszországban csatlakozott Giovanni Papini, Giovanni Vailati és Mario Calderoni csoportjához a „Leonardo” magazinban.

Utolsó éveit Zürichben töltötte, város, ahová az első világháború kitörésével költözött. A helvét városban, 1917. március 17 -én, 79 éves korában meghal.

• Érdekelhet: "A filozófia 8 ága (és fő gondolkodóik)"

Franz Brentano filozófiája

A "Pszichológia empirikus szempontból" kiadvány egybeesett a "Fiziológiai pszichológia alapjai" kiadásával. Wilhelm Wundt, Emmanuel Kant hatására. Brentano és Wundt műveit a „tudatpszichológia” születésének tekintik a tapasztalatok megfigyelésével. A hátsó kanti hatások ellenére Brentano a metafizikai kérdéseket a logikai-nyelvi elemzés, ezáltal megkülönböztetve magát az angol empiristáktól és a kantianizmustól akadémiai.

Brentano tanulmányai a pszichológia területén bevezette az "intencionalitás" fogalmát, egy ötlet, amely közvetlen hatással lenne tanítványára, Husserlre.

Ez a kifejezés arra utal a tudatosság jelenségeit tartalom megkülönbözteti, vagyis hivatkozzon valamilyen objektumra. Meghatározta a "szándékos létezést" is, például olyan színeket és hangokat tett fel, amelyek - bár nem voltak kézzelfogható "tárgyaik" - létező ingerek.

Brentano úgy vélte, hogy az elme mentális cselekvésekből áll, amelyek olyan tárgyakra irányulnak, amelyek valamilyen értelemen kívüli jelentéssel bírnak. Neki, az elme nem egy pszichológiai világ volt, amelyet puszta véletlen köt össze a valósággal, hanem az az eszköz, amellyel testünk aktívan képes rögzíteni a minket körülvevő valóságot. "A tett pszichológiája", amely fenomenológiává változott, nagy lökést adott a kognitív pszichológiának azzal, hogy a tudatosság leírása helyett elemzi és részekre osztja.

A transzcendentális fenomenológia végül Husserl -lel, a fenomenológiai módszer megalkotójával formálódna Max Scheler, aki ezt az áramot az etika és értékek területére is kiterjesztené szándékos. Martin Heidegger és Maurice Merleau-Ponty Brentano filozófiájából, sőt egzisztencializmusából is befolyást kapna Jean-Paul Sartre A furcsa ötletet a német gondolkodótól kölcsönözném.