Sandra García: „Az Én nem valami rögzített vagy szilárd, hanem folyamatosan változik”

A meditáció és a pszichoterápia számos kapcsolódási ponttal rendelkezik, mind a mentális egészség javításának lehetőségében, mind az egészséges szokások elfogadására gyakorolt ​​hatásaiban.

Pontosan ezzel a témával fogunk foglalkozni ez az interjú Sandra García Sánchez-Beato pszichológussal, az Adhara pszichológia igazgatójával és a meditáció szakértőjével, amely e gyakorlat és a pszichoterápia alapelvei közötti integrációt javasolja az Insight Light módszerrel.

• Kapcsolódó cikk: "Mi az a Mindfulness? A 7 válasz a kérdéseidre"

Interjú Sandra García Sánchez-Beatoval: az Insight Light módszer ismerete

Sandra García Sánchez-Beato pszichoterapeuta és meditáló, valamint az Adhara Psychology igazgatója és az Ébredés, Pszichoterápia és Meditáció projekt igazgatója. Ebben az interjúban az Insight Lightról beszél, egy olyan módszerről, amely a meditáció terápiás folyamatba való integrálásának előnyeit kínálja.

Milyen Insight Light® módszerrel dolgozik?

Ez egy olyan módszer, amely néhány fontos pilléren nyugszik, mint például a kontemplatív pszichoterápia. Viszont integrálja az utat

Buddhista filozófia az én gondolatáról és elménk lényegéről; a humanista pszichoterápia forrásai és az idegtudomány legújabb vívmányai elmélkedés.

Abból indulunk ki, hogy minden lény osztozik egy finom elmével, amely túl van a mentális jelenségeken, és amelynek természete a jóság. A buddhista filozófia tanulmányai szerint benne rejlő tulajdonságai a könnyedség, tágasság és az ezt akadályozó elemek hiánya.

Ezek a szempontok pedig közelebb visznek bennünket az olyan pozitív tulajdonságokhoz, mint az együttérzés, a kiegyensúlyozottság, az öröm vagy a jóindulatú szeretet, amelyeket elő kell mozdítanunk.

Az Insight Light módszerrel olyan utazásba kezdünk, amely hazavisz bennünket. Azért hozták létre, hogy segítsen megvalósítani a lehetőségeinket. Lehetővé teszi, hogy figyelmünk fényét belsőnk felé irányítsuk, hogy a tudaton keresztül felfedezzük, mi történik elménkben-szívünkben.

Másrészt hozzájárul elménk valódi természetének feltárásához, a kondicionáláson túl, fogalmak és mentális folyamatok, és azt a belső teret mindennél világosabbnak, nyitottabbnak és spontánabbnak találni mi megosztjuk.

Az Insight Light egy utat kínál nekünk, amely az átfogó személyes növekedésre összpontosít, és a spirituális dimenziót szemléli. Szakmai téren olyan munkamódszert biztosít számunkra, amelyet erőforrásként integrálhatunk a terápiás folyamatokba és más, egészséggel, jóléttel és oktatással kapcsolatos kontextusba.

Fejlesztése során a módszer alapjául szolgáló premisszák sora kapcsolódik az elméhez, mind a mentális folyamatok tárolójához, mind azok természetéhez.

Először is az én lényegtelensége. Kutatási megközelítést kell végeznünk az énről alkotott elképzelésünkhöz. A buddhizmusból úgy tartják, hogy az én nem valami rögzített, hanem egy sor aggregátum konfigurálja, amelyek felkínálják számunkra azt az ötletet, amellyel identitásunkat építjük.

Ez nem azt jelenti, hogy nem létezik, hanem azt, hogy más módon létezik, mint ahogyan mi észleljük. Azt a látomást ad nekünk, hogy elménk egy kontinuum, amelyben a tudat olyan pillanatai történnek, amelyek azt az érzést keltik bennünk, hogy valami szilárd, de valójában nem az.

Ez a vízió nagyon inspiráló és leleplező, mivel a érzelmek és a konfliktusforrásokat nehezebb fenntartani, ha feltárjuk, hogy az én fogalmi és imputált, aggregátumokból álló valami.

Másodszor, elengedni az önmaga gondolatához való ragaszkodást. Azáltal, hogy elhisszük, hogy énünk valami rögzült, érzelmekhez, fogalmakhoz és mentális folyamatokhoz viszonyulunk úgy, hogy megragadjuk és magunkban tartjuk őket. Amikor fokozatosan megszabadulunk ettől a megragadástól, az érzelmek nem táplálkoznak vissza, és spontán módon oldódnak fel.

Ez lehetővé teszi számunkra, hogy szabadabb perspektívából viszonyuljunk kondicionáltságunkhoz, mivel elengedhetjük és átalakíthatjuk őket anélkül, hogy kiakadnánk.

Harmadszor, a jelenségek üressége. Az érzelmek, a mentális folyamatok, a külső és belső jelenségek ürességének elmélyítése segít abban, hogy tapasztalataink ne szilárduljanak meg. A valóságban nincs mit visszatartani. Belsőleg egyesülnünk és integrálódnunk kell, megszabadítva magunkat a dualitástól, hogy megteremtsük a tudatosság áramlását, amely lehetővé teszi számunkra, hogy teljes mértékben éljünk.

Végül az elme természetének tulajdonságai. A tágasság, a fényesség és az akadálymentesség elménk velejárója. Ha arra edzzük magunkat, hogy megpillantjuk ezt a finom elmét, könnyebb lesz megnyitni azt a belső teret, amikor ellentmondó érzelmek foglyainak érezzük magunkat. Így elkerüljük, hogy megszilárduljanak, és megtanuljuk elengedni őket. Elveszítik intenzitásukat és feltűnőségüket, ha korlátlan térben látjuk őket.

Érzelmi világunk e víziójának feltárása érdekében integrált gyakorlatokkal fogunk dolgozni: lelki nyugalom, a jelenségek mély látásmódja, az én fogalmának dekonstrukciója és az együttérzés, mint azt átható tulajdonság ápolása minden.

A meditáció és a pszichoterápia mennyiben része a különböző területeknek?

Véleményem szerint ez két egymást kiegészítő út, amely lehetővé teszi számunkra, hogy az elmét két nézőpontból közelítsük meg.

A pszichoterápiából a leghétköznapibb elmével és annak konfliktusforrásaival dolgozunk: a miénkkel személyes történelem, a traumatikus élmények gyökere, megnyilvánulásai, hiedelmei, modelljei melléklet...

Minden, ami beépült a mentális kontinuumunkba, aktiválva egy sor hajlamot, hiedelmet vagy tulajdonítást magunkról. Feltárjuk, hogyan kondicionált minket a külvilág, és hogyan teremtett referenciakereteket, amelyekből megtanultunk viszonyulni.

Amit a buddhista pszichológia víziója és a meditáció gyakorlata ad, az az elme megfigyelése finom, mint a mentális folyamatok tárolója, a tágasság, a könnyedség és nem akadály.

Ezek a folyamatok az elméből fakadnak, de nem szerves részét képezik annak, és természetük lényegtelen. Ezért lehet őket átalakítani, és felszámolhatjuk a szenvedés okait.

Miért tartja fontosnak, hogy az emberek képzésben részesüljenek ennek a terápiás javaslatnak az elméletéről és gyakorlatáról?

Ha egymást kiegészítő módon dolgozzuk fel a konfliktusforrásokat pszichológiai erőforrásokkal és edzünk Ha észben tartjuk ezeket a folyamatokat úgy, hogy elszakadunk tőlük, a negatív tendenciák elvesznek erő.

Ha párhuzamosan olyan tulajdonságokat ápolunk, mint az együttérzés, a jóindulatú szeretet, a kiegyensúlyozottság vagy mások, A negatív tendenciák feloldódnak, mint egy tintacsepp az óceánban, és a legmélyebben gyökerező hajlamok elveszíthetik erejüket és frekvencia.

Az éber figyelem és más meditációs gyakorlatok segítségével az elmét arra tanítják, hogy megfigyelje negatív belső dinamikánk működését, és képes legyen elengedni az ezekhez a mechanizmusokhoz való ragaszkodást. Valójában a történelmünkből megőrzött negatív tapasztalatok bizonyos emlékek részét képezik és állóképek, amelyeket gondolatokkal vagy érzelmekkel táplálunk vissza, és mégis eléggé elmosódott.

Nem érdekük, hogy velünk maradjanak. A megragadásuk és az elengedésük nehézsége az, ami újra és újra ugyanabba az érzelmi gubancba kever bennünket.

Rajtunk múlik, hogy hogyan viszonyulunk hozzájuk. Pontosan azért, mert eredendő természetük lényegtelen és nem szilárd, átalakíthatjuk és integrálhatjuk őket utunkba azáltal, hogy a negatív tapasztalatokat a változás eszközeivé alakítjuk.

Az Insight Light egy ütemtervet kínál nekünk. Történelmünk megírásának új módja, amely segít tudatosítani azt a fényt, amely a fájdalmon túl lakozik, és amelyben bíznunk kell. Elkezdünk egy utazást, hogy meglássuk elménk valódi természetét, és bízzunk abban, hogy megpihenhetünk benne. Mintha hazajönne.

Egy másik érdekes lépés az én dekonstrukciójával való munka. A pszichológiából összetartó és erős önérzetet kell építeni. A meditációból megtanuljuk, hogyan kezeljük önérzetünket reálisabb és gördülékenyebb módon. Ezt az identitásérzetet olyan módon tárjuk fel, amely kohéziót és belső egyesülést hoz számunkra.

Közvetlen gyakorlati tapasztalatból tudjuk azonban, hogy az Én nem valami rögzített vagy szilárd, hanem folyamatosan változik és fejlődik.

Ez az élmény a szilárd és merev identitás érzését nem élménnyé alakítja át dualista amellyel szabadabban mozoghatunk. Új utat nyit meg előttünk, hogy megközelítsük mentális címkéinket és önmagunkról alkotott énképünket, ami időnként nagyon korlátozó lehet.

Ezzel a két nézőponttal párhuzamosan és átalakulva a hétköznapi elmével való kapcsolat megszűnik. átalakul, a konfliktusok forrásai feloldódnak, és egyre jobban kapcsolódunk az igazunkhoz természet. Fokozatosan a nagyobb lelki nyugalom és általános jólét állapotának elérése.

Hogyan értelmezhető az emberi szubjektivitás a humanista pszichoterápiából?

A humanista pszichoterápia során az érzelmek gyökerét és a konfliktusok forrásait kutatjuk.

Mindannyian egy meghatározott környezetbe születünk, amelyben a kapcsolatok különböző formái nyilvánulnak meg: kötődési modellek, interakció szülői referensek, a szüleinktől kapott jó vagy rossz bánásmód, az általunk gyakran használt rendszerekben meghatározott normák vagy korlátok, viselkedés...

Mindez egy belső vonatkoztatási rendszer kialakítása, amelyből kölcsönhatásba lépünk önmagunkkal és másokkal.

A terápiás megközelítésből azt a szubjektivitást tárjuk fel, amely meghatározza, hogyan integráljuk a megélt tapasztalatokat, és hogyan viszonyulunk hozzájuk. Nemcsak azt kell tudnunk, hogy melyek voltak a konfliktusterek, azok okai és megnyilvánulásai, hanem azt is, hogy mindegyik hogyan dekódolja és érzékeli ezeket.

Ezeket a zavaró érzelmeket mikroesemények rögzítik, amelyek mikrové válhatnak összetettebb traumák vagy traumák, amelyek nagyon korlátozó módon befolyásolják életünket Ajándék.

Az érzelmek típusa (kezelésük, intenzitásuk és a kapcsolódó mentális folyamatok) mindegyikük személyes történetétől függ. Személyes hajlamok, kötődési modell, korai tapasztalatok, traumák, családi rendszer...

Az Insight Light révén ez a szubjektív látásmód integrálódik azáltal, hogy az egymásrautaltság folyamatába szemléljük. Számos oka és feltétele volt annak, hogy a mentális kontinuumunkban megélt tapasztalatok bizonyos módon kialakuljanak és rögzüljenek. De mivel valami kondicionált, úgy tekintik, hogy átalakítható.

A megtörtént körülményeket nem azonosítva tudjuk megfigyelni. Mivel elménk nem valami rögzült vagy szilárd, hanem egy folytonosság a benne rejlő tulajdonságokkal, meg tudjuk képezni magunkat, hogy átalakítsuk a kapcsolatunkat, mint ezeket a tapasztalatokat.

A tudatosság nagyon fontos szerepet játszik, és a valóság élményként való érzékelése szubjektív, lehetővé teszi, hogy történelmünk látásmódját egy kedvesebb helyről alakítsuk át minket. Bár a cél a valóság tágabb és áthatóbb látásmódja felé való elmozdulás.

A képzési programokban végzett munkája alapján melyek voltak azok a szempontok, amelyek leginkább érdekelték vagy lepték meg a hallgatókat?

Amikor a tanulók elkezdenek meditálni, felismerik a bennük rejlő hatalmas lehetőségeket. Kezdik nagyobb felelősséget érezni saját életükért. Eleinte kicsit szédülhet, de aztán értékelik azt a belső szabadság érzést, amit ez hoz nekik.

Felfedezik, hogy a boldogság és a jólét állapotának elérése nem külső jelenségeken múlik. Nyilvánvaló, hogy ami körülöttünk történik, az hatással van ránk, de kezdik felismerni, hogy a boldogság kulcsa az ő kezükben van: az elméjükben-szívükben.

Egy másik fontos elem a tudat bővülése. Felfedezik saját maguk és mások olyan aspektusait, amelyeket korábban figyelmen kívül hagytak. Szabadabbnak érzik magukat a belső változások integrálása során, mert jobban tudatában vannak a jelenségek mulandóságának és egymásrautaltságának, természetesebben és kisebb ellenállással élik meg azokat.

Még egy szempontot emelnék ki, ami talán a legfontosabb: megtanulnak egy sokkal szeretetteljesebb és kedvesebb kapcsolatot integrálni önmagukkal. Ez lehetővé teszi számukra, hogy egy stabil alappal rendelkezzenek, ahonnan elindíthatják a szükséges változtatásokat szabadítsa fel a konfliktusok forrásait és lépjen kapcsolatba másokkal ugyanabból a kedves hozzáállásból és Tisztelem.

Az együttérzés gyakorlata úgy terjed, mint a parfüm illata. Ez egy folyamat része, de ez egy közös nevező, ami magától jön, ha jól hasznosítjuk a gyakorlatot.

Melyek azok a fő célkitűzések, amelyeket kitűztél magad elé e kurzusok tervezése és népszerűsítése során?

Kiterjedt utat jártak be nagy tanítók, akik évszázadok óta megfigyelték és mélyrehatóan tanulmányozták az elmét.

Célom, hogy továbbra is elmélyítsem a meditáció útját, és beépítsem előnyeit a pszichológia gyakorlatába.

Képes olyan erőforrásokat és technikákat biztosítani, amelyek lehetőséget nyújtanak másoknak a jólét és a kiteljesedés állapotának elérésére. Segíts elvetni ezeket a magokat, hogy gyümölcsöt teremjenek, és segíts az elme érlelésében.

Ezzel a motivációval terveztem meg ezeket a tanfolyamokat. Útitervet kínálni, ahol megtanulhatunk jobban bízni velünk született bölcsességünkben és jóságunkban.

Jelenleg több programot készítettem, amelyek segítenek ezen az úton járni:

• Alakítsa át elméjét, ébressze fel szívét. Ez egy kilenc hónapos személyes fejlesztő tanfolyam, amely három trimeszterben heti ülésekre osztva: ismerkedj meg, kapcsolódj, találd fel újra magad. Egy olyan utat járunk, ahol mélyebbre megyünk, mindegyikben, szervesen.
• Mentális tréning az érzelmi menedzsmentben öt lépésben RIAST. Nyolc hetes programról van szó, amelyben öt lépéssel megtanuljuk kezelni és átalakítani az érzelmeket.
• Pszichomeditációk: ezek olyan meditációk, amelyek integrálják a terápiás erőforrásokat, hogy segítsenek tudatosítani és indukált módon átalakítani a konfliktusforrásokat.
• Mentoring Mind: ezek olyan terápiás foglalkozások, amelyek során a meditációt erőforrásként használják fel, hogy megtanítsák az elmét bizonyos konfliktusokkal vagy negatív tendenciákkal szemben. Az éberségből és a tudatosságból megtanulod semlegesíteni vagy pozitívakkal helyettesíteni őket.

Úgy gondolom, hogy a nyugati pszichológiának még sokat kell tanulnia abból a látásmódból, amelyet ezek a kontemplatív gyakorlatok adnak nekünk.

Új távlatokat nyitnak meg előttünk, amelyeket megvizsgálhatunk és alkalmazhatunk nyugati világunkban. Nagy szükség van arra, hogy visszatérjünk egy egyszerűbb és kedvesebb élethez, ahol visszanyerhetjük az önmagunkkal és másokkal való kapcsolat új módját.

Felelősségvállalás az életünkért, olyan tulajdonságok fejlesztése, mint az együttérzés, és abbahagyva azt, hogy kívülről keressük azt, ami már van belül.