Carol Gilligan gondozási etikájának elmélete (magyarázat és összefoglalás)

A gondoskodás etikája egy elmélet, amelyet Carol Gilligan amerikai pszichológus dolgozott ki, mint a erkölcselmélet az emberi lények egyetemes jellegének elveiről, tekintettel az etikára Igazságszolgáltatás.

Gilligan és munkatársai gondoskodási etikájának célja, hogy érveljen a jog mellett az embereket mások törődése és az erkölcsi és etikai fejlődés egyenlősége felé a férfiak és nők.

Ez az elmélet Lawrence Kohlberg 1980-as évek erkölcsi fejlődési elméletének alternatívájaként jelent meg, amelyet a következő részben röviden elmagyarázunk, hogy rátérjünk a témára.

Az erkölcsi fejlődés modelljeivel foglalkozó egyes bibliográfiai források pártatlan áttekintése alapján mindkét elmélethez kapcsolódó érvek kerülnek bemutatásra.

• Kapcsolódó cikk: – Mi az a szociálpszichológia?

Kohlberg erkölcsi fejlődéselméletének előzménye

A pszichológus Lawrence Kohlberg kidolgozta az erkölcsi érvelés modelljét, amely hat szakaszra és három különböző szintre oszlott, ami azt feltételezi, hogy a gyerekek magasabb erkölcsi szintet értek el, ahogy kognitív képességeik az életkorral és az iskolai végzettségükhöz képest növekedtek.

Az a kísérlet, amelyet Kohlberg elméletének kidolgozására végzett, annak az elemzésnek az eredményeként jött létre, amelyet az erkölcsi fejlődés elméletéről szóló doktori értekezésében végzett. Jean piaget. Ez a kísérlet azon alapult, hogy a résztvevő alanyok morális dilemmákat tártak fel, választaniuk kellett a normák követése, ill ne engedelmeskedjen nekik egy másik személy érdekében (például Heinz dilemmája, amely abból áll, hogy olyan helyzetet állít fel, amelyben döntenie kell aközött, hogy ellopnak egy gyógyszert egy beteg embernek, nem tudják megvenni, vagy tiszteletben tartják a törvényt, és aközött, hogy kifogy a gyógyszerből. kell, hogy).

Az alábbiakban röviden bemutatjuk az erkölcsi érvelés különböző szintjeit, amelyeket Kholberg elméletének kidolgozása során emel fel.

I. szint. Prekoncentrációs erkölcs (4-10 év)

• 1. szakasz. Betartják a szabályokat, hogy elkerüljék a büntetést
• 2. szakasz. Tegyen lépéseket annak érdekében, hogy valamilyen előnyhöz jusson.

Itt van individualista perspektíva, amely a hedonizmus elvén alapul. A gyerekeket saját érdekeik vezérlik.

• Érdekelheti: "Egocentrikus személyiség: 15 jellegzetes vonás"

II. szint. Hagyományos erkölcs (10-13 év)

• 3. szakasz. Mások kedvében akarnak járni, akik fontosak számukra.
• 4. szakasz. Tartsa tiszteletben a társadalmi normákat a társadalmi rend fenntartása érdekében.

Itt az előző szakasz individualista perspektívája kezd beleolvadni egy olyan perspektívába, amely jobban a hozzád legközelebb állók javára irányul., mint a barátok és a család. Aggódnak amiatt, hogy „jó gyerekek” lesznek, és hogy tetszenek másoknak.

Szint III. Posztkonvencionális erkölcs (serdülőkor – korai felnőttkor)

• 5. szakasz. Nagyon törődnek a társadalom jogaival.
• 6. szakasz. Az egyetemes jogok tiszteletben tartása.

A harmadik szint az autentikus morálé. Felismeri, hogy két erkölcsi mérce ütközik, és az igazságosság és az egyenlőség elve alapján indokolja az egyik vagy másik magatartásra vonatkozó döntést. Ugyanígy ez a modell sem volt mentes a kritikától, ahogy az alábbiakban látni fogjuk, és – amelyek közül érdemes kiemelni – azt a modellt, amelyet Gilligan alternatívaként posztulál.

• Érdekelheti: "Lawrence Kohlberg erkölcsi fejlődés elmélete"

Gilligan gondoskodás etikája

A Kohlberg modellel szemben megfogalmazott fő kritikák elsősorban azon alapulnak, hogy kutatásait nem valós helyzetekben, hanem kísérleti kontextusban végezte.

A tanulmány másik kritikája az volt, hogy Kohlberg kísérlete elfogult lehet, és közepes morális fejlettségű nőknél mutatott ki eredményeket.; Ellentétben a férfiakkal, akik nagy arányban érték el az erkölcsi fejlettség legmagasabb szintjét.

Ezeknek az ellentmondásos következtetéseknek köszönhető, hogy Carol Gilligan, aki hallgatója volt a Harvard Egyetemen és kutatásának munkatársa úgy dönt, hogy az univerzalista elmélet rovására kidolgozza a gondoskodás etikájának elméletét. Kohlberg.

A) Igen, Carol Gilligan gondoskodási etikája Kohlberg morális érvelés elméletének megfelelőjeként jelent meg., aki olyan értékekkel kutatott, amelyekről Gilligan korábban azt állította, hogy fontosabbak voltak a férfiak számára, mint például a társadalmilag megállapított normákat, és ne bántsanak másokat, félretéve az olyan értékeket, mint a másokkal való törődés fontossága személyek.

Gilligan kutatása azonban eleinte nem kapott kellő támogatást, ezért folytatta a kutatást azzal a céllal, hogy elméletében nagyobb szilárdságot nyerjen.

Gilligan azt akarta megvizsgálni, hogy a nők hogyan hoznak erkölcsi döntéseket, amikor különböző dilemmákkal szembesülnek. Kutatásai során voltak olyan szituációk, amelyekben erkölcsösen kell eljárni, ezt egy fogalomnak tekintve az önzéssel szembeni felelősség, a felelősség úgy értendő, mint a másokkal való törődés kötelezettsége, és nem Kárt okozni.

Az eredmények elemzése után Gilligan bemutatta azt a következtetést, hogy a nők kevésbé összpontosítanak az elvont igazságosságra és tisztességre, és többet gondolnak az egyes emberekkel szembeni felelősségükre környezetéből.

Kutatásai eredményeként 3 szintre bontva dolgozta ki a nők erkölcsi fejlődésének elméletét.

1. szint. Legyen a személyes túlélésre orientált (prekonvencionális)

Ezen az első szinten a nők magukra összpontosítanak, abban, ami számukra a legjobb, és amiben valamilyen jótékony hasznot húznak.

Átmenet 1. Az önzéstől a felelősségig

Ebben az átmenetben a hagyományos szintre kezdenek jobban odafigyelni másokkal való kapcsolataikra, kevésbé individualisták.

2. szint. Bondar mint az önfeláldozás egyik formája (hagyományos)

Ebben a hagyományos szakaszban ez az, amikor valóban törődnek mások törődésével, önzetlen módon.

2. átmenet. A jóságtól az igazságig

Mindenképpen mérlegelik döntéseiket az esetleges következmények alapján. Erkölcsi érvelésüket odáig fejlesztik, hogy mindig figyelembe veszik mások szükségleteit, anélkül, hogy a sajátjukat valaha is szem elől tévesztenék. Kezdik megtalálni az egyensúlyt az öngondoskodás és a hozzájuk közel állókról való gondoskodás között.

3. szint. Az erőszakmentesség erkölcse (posztkonvencionális)

Ez az erkölcsi érvelés szintjén elérhető legmagasabb fok, a posztkonvencionális. Ezt a szintet elérve felelősséget vállalnak saját döntéseikért, mert ők irányítják életüket.. Ez az a szint, ahol létrejött az erkölcsi egyensúly az önmagára és másokra való összpontosítás között.

• Kapcsolódó cikk: "Mi a proszociális viselkedés és hogyan alakul ki?"

Erkölcsi fejlődés Gilligan szerint

Gilligan számára a nők legnagyobb morális dilemmája alapult a konfliktus a szükségletei és a másokkal való törődés között.

Modelljében Gilligan azt állítja, hogy a nők preferenciái a másokkal való törődés iránt, mint erkölcsi felelősség, azon alapul, hogy nagyobb mértékben felelősek vagyunk a gondozásáért újszülött. Ennek az az eredménye, hogy a személyiségjegyek minden társadalomban és kultúrában megtalálhatók. azok a nők, akik általában jobban beleivódtak a más emberekkel való kapcsolatba, mint a személyiségjegyeik férfi.

Az alapvető jellemzők, amelyeket Carol Gilligan gondozási etikájának elméletéből vonnak ki: gondoskodás, felelősség, közösség, gondoskodás és egymásrautaltság. Az erő, amely mozgatja őket, a kölcsönös együttműködés, amely olyan készségek révén valósul meg, mint az empátia és az interperszonális kapcsolatok fenntartásának képessége. Ezt így állítják fel, ellentétben az igazságosság etikájával, amelynek értékei inkább az egyéniség felé irányultak, függetlenség, objektivitás, szabadság, egyenlőség és igazságosság, amelyet az értelem és a szabályok betartása vezérel kikötött.

• Kapcsolódó cikk: "5 példa a nemi szerepekre (és azok társadalomra gyakorolt ​​hatásaira)"

Következtetések Carol Gilligan gondozási etika elméletéről

Következtetésképpen meg kell jegyezni, hogy vannak olyan utólagos vizsgálatok, amelyek nem találtak nagy különbségeket a nemek tekintetében az erkölcsi érvelés tekintetében.

113 tanulmányt elemeztek ezzel kapcsolatban, és arra a következtetésre jutottak, hogy a nők többet gondolkodtak a gondozással kapcsolatosan, kontextuális síkon; míg a férfiak ezt korábban az igazságossághoz kapcsolódó kifejezésekkel tették, formálisabb és absztraktabb síkon helyezkednek el. Ítélve, hogy kicsi a különbség a két nem között.

Más, neuroimaging radiológiai technikákkal végzett vizsgálatok azt találták, hogy a nők nagyobb aktivitást tapasztaltak agy azokon a területeken, amelyek a gondozáson alapuló érveléssel kapcsolatosak (posterior cingulum, anterior és insula előző); míg a férfiak nagyobb aktivitást mutattak más agyterületeken, amelyek az igazságossághoz kapcsolódó feldolgozáshoz kapcsolódnak (superior temporalis sulcus).

A későbbi kutatások során Gilligan azt állítja, hogy a nők és a férfiak erkölcsi fejlődése az absztrakt értelemben vett érvelésen túlmutatóan fejlődik.. Emiatt kutatásai során olyan valós helyzetekben alkalmazott morális dilemmákat használt, amelyek életük egy pontján felmerülhetnek az értékelt emberek számára.

Gilligan és munkatársai kísérletének megdöbbentő eredménye az volt, hogy megfigyelték, hogy sok huszonéves elégedetlen képességük az erkölcsi logikára, tekintve, hogy az fejletlen volt, és viszont kiváló képességgel bírt az ellentmondásokkal való együttélésre erkölcsök.

Másrészt meg kell jegyezni, hogy Gilligan modelljét a pszichológia közössége meglehetősen elfogadta. valós kontextusban történő fejlesztése, és az általa javasolthoz képest egy alternatív értékrendszert is tükröz Kohlberg. Hasonlóképpen figyelemre méltó, hogy Kohlberg hozzáadott egy hetedik szakaszt az erkölcsi érvelés modelljéhez, és modellje jobban egyetértett Gilligan modelljével..

A Gilligan és Kohlberg modellek legújabb frissítése ezt a felelősséget feltételezi a többi ember tekintetében az érvelés fejlesztésében elérhető maximális szint erkölcsi. Mindkét pszichológus egyetért abban, hogy mindkét nem számára alapvető fontosságú a másokkal való kapcsolat, valamint a másokkal való együttérzés és törődés.