A fronézis: mi ez az emberi erény a görög filozófusok szerint?

Mindenféle tudás megszerzése mindig pozitív, de nem hoznak boldogságot, ha nem tudjuk, hogyan használjuk fel. A bölcsesség, az óvatosság és a józan ész a boldog élet velejárói, és nem azok Taníthatók, de tapasztalatok és évek során sajátítják el őket.

Az ókori görögöknek volt egy szó, amely leírja ezt a fajta gyakorlati bölcsességet, a jó és a rossz közötti választás ismeretét: a fronézis. Bár a kifejezést nehéz lefordítani, fogalmának megértése nem olyan bonyolult, elsősorban annak köszönhetően, hogy Arisztotelész és más filozófusok kommentálták a fronézist. Nézzük meg közelebbről.

• Kapcsolódó cikk: "A 15 legfontosabb és leghíresebb görög filozófus"

Mi a phronesis?

A phronesis (a Φρόνησις szóból „phronēsis”) egy nagyon elterjedt fogalom a görög filozófiában.. Különösen Arisztotelész dolgozta ki „Nikomakeszi etikájában”, ahol az emberi lény egyik nagy erényének tartotta. Az ókori görögök úgy gondolták, hogy a phronesis a jó élet művészetének része, és ez, bárki is Ha rendelkezne ezzel a tulajdonsággal, teljes mértékben képes lenne különböző élethelyzetekben működni siker.

A fronézisnek nincs pontos fordítása nyelvünkre, néhány javaslat a „gyakorlati bölcsesség” és a „megfontoltság”, a „hibrisz” vagy „többlet” jelentésével ellentétes jelentéssel. Függetlenül attól, hogy hogyan szeretne fordítani, a phronesis és az óvatosság két összefüggő gondolat. Valójában, a spanyol "prudencia" szó a latin "prudentia" szóból származik, amely viszont a "phronesis" szóból származik..

A „phroneo” (érteni) szóval és a latin „providentia” (előre) szóval is rokon lenne. Thomas McEvilley azt javasolta, hogy „mindfulness”-nak vagy „mindfulness”-nak fordítsák.

Az első nagy filozófus, aki a Fronézisről beszélt, Szókratész volt, aki ezt az emberi lény összes erényének egyfajta összegzésének tekintette. Később Platón is utalt a fronézisre a "Meno" című művében, ahol azt "erkölcsi megértésként" határozza meg, és úgy véli. a legfontosabb tulajdonsága mindannak, amit meg lehetett tanulni. De Platón azt is tisztázza, hogy a fronézist nem lehet tanítani, hanem inkább önmagunk mély megismerésének eredménye.

• Érdekelheti: – Miben hasonlít a pszichológia és a filozófia?

Arisztotelész fronézise

Mint már megjegyeztük, Arisztotelész volt a filozófus, aki leginkább kidolgozta a fronézis fogalmát. Ennek az eredetileg estagirai filozófusnak ez volt a bölcsesség egy formája, amely különbözik a "sofíától", vagyis a tudomány egyetemes tudásától.

A sofía inkább elméleti típusú tudás vagy bölcsesség lenne, az az adat, amelyet az ember a könyvekből, emberekből vagy természeti eseményekből tanulva tanul meg. A Sophia a „nous”, azaz a valóság felismerésének képessége, és az „episteme” kombinációja, egy olyan tudásfajta, amely logikusan felépített és tanítható.

Ehelyett a phronesis a materializált bölcsességnek felelt meg. Ez nem a tudás egyszerű alkalmazásából állt, hanem megkövetelte a döntés képességét is egy meghatározott cél elérése érdekében. Arisztotelész számára is ez volt az az erény, hogy a tudás minél magasabb jóra épülő alkalmazását választotta, és a teljes életre szert tett. Ez tehát etikai erény.

Arisztotelész a fronézist a politikával is összekapcsolta. Ebben az esetben a bölcsesség a városállamok közjó és jó kormányzása érdekében kell alkalmazni. E filozófus szerint bárki, aki rendelkezik ezzel az erénnyel, képes lenne bármely csoport ideális vezetőjévé válni. Aki sok fronézist mutat, az azt jelenti, hogy nemcsak tudása van, hanem jó érzéke és körültekintése is a meghozott döntésekben.

Bár Arisztotelész bevallotta, hogy a Sophia magasabb és komolyabb, mint a phronesis, a bölcsesség és a boldogság keresése mindkettőt igényli. Számára a phronesis elősegítette Szófia elérését.

• Kapcsolódó cikk: "Arisztotelész: a görög filozófia egyik referensének életrajza"

Fronézis és etika

Az etikával kapcsolatban Arisztotelész rámutatott, hogy háromféleképpen lehet a jellemre vagy az "éthoszra" hivatkozni.. Ez a szó az ógörögben "szokást" vagy "viselkedést" jelent, és a lét módjára, konkrétan az erkölcsi viselkedésre utal. Ennek az ethosznak a három összetevője a phronesis, az arete és az eunoia lenne.

Az areté a kiválóság akarata. Ez lenne az, amivel az emberek képesek gondolkodni, beszélni és sikeresen cselekedni. Az areté viszont három erény határozta meg:

• Andreía ​​(bátorság)
• Sofrosine (egyensúly)
• Dicaiosine (igazságosság)

Ami az eunoiát illeti, ez a szó a forrás iránti jóindulatra utalt. Felfoghatnánk a nemesség szinonimájaként, modernebb szóhasználattal pedig az empátia.

Végül ebben az elméletben megvan a phronesis, amely nem a jó jellemformálás eredménye, mint az areté és az eunoia esetében, hanem inkább a tapasztalat eredménye. Ez az oka annak, hogy Arisztotelész úgy gondolta a fronézis nem lehet jelen egy fiatalban, mert nem élt elég sokáig mintha megszerezte volna.

• Érdekelheti: "Carol Gilligan gondozási etikájának elmélete (magyarázat és összefoglalva)"

Intellektuális erény

Arisztotelész jelezte, hogy a fronézis az intelligencia egyik erénye, amely lehetővé teszi számunkra, hogy döntsünk megfelelően a helyes és a rossz dolgok között, azzal a céllal, hogy személyes boldogságot és kollektív. Ez egy olyan intellektuális tulajdonság volt, amely konkrét eseményekben volt jelen, nem lehetőségekben. A tudás mozgósítását jelenti, de nem univerzális, hanem kontextuális, a pillanat és a hely igényei alapján. Ez röviden, az ismeretek, a tapasztalat intelligens és kontextus szerinti felhasználása.

Míg az areté lehetővé teszi nemes célok és magas célok kitűzését, a phronesis lehetővé teszi az igazságos eszközök megválasztását és azok megvalósítását. Ez nem lenne készség, mert ez egy tehetség vagy készség, valami, ami azt jelenti, hogy a dolgokat kellően kell elvégezni, és amit tökéletesítettek. A fronézis éles reflexióból áll, mielőtt valamit meg akar tenni, és nem ismétlődő.

Arisztotelész úgy gondolta, hogy a fronézis az a boldogság szükséges feltétele és a társadalmi hitelesség alapvető jellemzője, követni kell a tömeget és tisztelni is. Ez azt jelenti, hogy edzett elmével kell rendelkezni, világos, de ugyanakkor praktikus és nagy adag józan ésszel. Ez a vezetők és a nagy meggyőzőerővel rendelkező emberek erénye.

• Kapcsolódó cikk: "A 40 legjobb erény, amivel egy ember rendelkezhet"

A phronesis tette az embert: Periklész

A klasszikus ókor egyik legfontosabb személyisége Periklész athéni hős volt. Ez a szinte mitologikus karakter a phronesis élő materializálása, olyannyira, hogy saját neve a klasszikus görög nyelvben azt jelenti, hogy „dicsőség veszi körül”. És ez nem meglepő, mert minden volt: ügyvéd, bíró, tábornok, politikus és szónok, mindez Athén történelmének kulturális és katonai szempontból egyik legkritikusabb pillanatában.

Élete legendás, kiemelve, hogy részt vett a klasszikus Görögország két legfontosabb konfliktusában: az orvosi háborúkban és a peloponnészoszi háborúkban. Hősiesen szerepelt egy háborús hadjáratban, és nagy uralkodói szolgálatának köszönhetően nagyon aktív volt városa életében. Meggyőző ereje és intellektusa együttesen mindenkit arra késztetett, hogy vak hittel kövesse őt. Szavával és ravaszságával mindent elért, amit elhatározott. Ő volt a prototípusa annak, milyennek kell lennie egy bölcs embernek, a phronesis tette emberré.