Az Auctorati: önkéntes gladiátorok az ókori Rómában

A római gladiátorok különösen a hetedik művészetnek köszönhetően váltak híressé. Valójában ma a sok róluk szóló film miatt nincs olyan ember, aki ne tudná, kik voltak az ókori Róma harcosai. De vajon igaz-e mindaz, amit róluk mondanak?

Mint minden történelmi korszaknak, a római kornak is megvannak a maga legendái és kliséi. Például az az elképzelés, hogy a gladiátorok rabszolgák és hadifoglyok. Mert bár sokuknak volt ilyen állapota, az igazság az, hogy a tudósok egyetértenek abban, hogy a túlnyomó többség szabad ember volt, akik úgy döntöttek, hogy ennek a „szakmának” szentelik magukat.

Mai cikkünkben erről fogunk beszélni az ókori Róma önkéntes gladiátorai, ill auctorati, és miért volt olyan vonzó ez az odaadás.

Miért léteztek önkéntes gladiátorok az ókori Rómában?

Gondolhatjuk, hogy ezek az önkéntes gladiátorok felajánlották magukat az egyszerű élvezetért, hogy megízlelhessék a a siker, amely szorosan kapcsolódik egy kiemelkedően harcias társadalomhoz, amely dicsőséget hintett azokra, akik bátran és merész. Ez részben igaz, mivel az önkéntes gladiátorok sokkal nagyobb hírnévnek örvendtek, mint a rabszolgák vagy a rabok.

Voltak azonban más „prózaibb” okok is, amelyeket az alábbiakban részletezünk. De először kezdjük azzal, hogy elmagyarázzuk, miből állt a gladiátorshow.

• Kapcsolódó cikk: "Az ókori Róma 3 szakasza: története és jellemzői"

A temetési látványtól a tömeges mulatságig

Vannak régészeti tanúvallomások, amelyek azt mutatják, hogy az ókori etruszkok egyetlen harcot folytattak az elhunytak emlékére., különösen a temetkezési területeken. Ez egy rituálé volt, amely a harcosok vitézségét és bátorságát ajánlotta fel az elesett harcosnak, és ezért tiszteleg a neve előtt.

Kicsit később a rómaiak, az etruszk kultúra közvetlen örökösei, átvették ezeket a tevékenységeket, és saját temetési rituáléjukhoz igazították. Az első feljegyzés egy gladiátorharcról Rómában Kr.e. 264-ből származik. C., amelyben három pár birkózó állt egymással szemben az akkori szarvasmarhapiacon, a Boario Forumban. Az eseményt Marcus és Decimus Brutus fivérek finanszírozták apjuk temetésére.

A Római Köztársaság beköszöntével ez a harctípus meglehetősen általánossá vált, már nem a temetkezéshez, hanem inkább a tömegszórakoztatáshoz kötődött. Ez az amfiteátrumok és a nagyszerű műsorok ideje, amely több száz embert hozott össze, akiknek egyetlen célja az volt, hogy néhány órára elfelejtsék mindennapjaikat, és elterelve megmeneküljenek.

Bár a gladiátorshow minden társadalmi rétegnek szólt, a nyilvános tüntetések általában az alsóbb rétegekre korlátozódtak. A gazdag családok szívesebben fizettek a magánküzdelmekért, hogy vendégül láthassák a vendégeket, és közben valami szívességet szerezzenek.

• Érdekelheti: – Milyen sportágak voltak az ókori Rómában?

Fix fizetés, bőséges hús és jutalék a győzelmekért

Az ilyen típusú, magán- és nyilvános műsorok nagyon drágák voltak annak, aki megrendelte őket, mivel az ár magában foglalta azt a pénzügyi befektetést, amelyet a lanista (azaz a gladiátorképző) fellépett. Ez a befektetés a gondos testedzést és a rendkívül magas kalóriatartalmú és bőséges étrendet jelentette, amely a szakma egyik fő vonzerejét jelentette.

Valóban, házának részévé váljon lanista és a hivatásos gladiátorrá válás jelentős előnyöket jelentett más megélhetési módokkal szemben.. Kezdetben, és ahogy már említettük, a gladiátorok étrendje különösen a húsfogyasztáson alapult, ami a lakosság más rétegei számára tiltott volt. Ezzel szemben az önkéntes gladiátor ötéves szerződést írt alá (megújítási lehetőséggel), amely alatt a győzelmek után járó jutalékon felül fix fizetést kapott. Az eredmény egy meglehetősen kényelmes gazdasági helyzet és ezen túlmenően az állandó munkához jutás lehetősége.

Talán ez az egyik legelterjedtebb mítosz az ókori Róma gladiátorairól: a heves harcok ötlete, amelyekben szinte senkit sem sikerült megmenteni. Nem is lehetne távolabb az igazságtól. Valójában a történészek becslése szerint a harcosok kevesebb mint 10%-a halt meg az arénában, és a harcosok túlnyomó többsége Az összecsapások első vérűek voltak, vagyis akkor értek véget, amikor az egyik ellenfél mérte az első ütést. seb. Azt kell gondolnunk, hogy az önkéntes gladiátorok mindegyike fontos pénzbefektetés volt a számára lanista, tehát az utolsó dolog, ami érdekelte, az volt, hogy minden harcban elveszítsen egy embert.

A harcokat gondosan szabályozták. Mint a modern futballmeccseken, egy játékvezető (a Suma rudis), aki mindig is nyugdíjas gladiátor volt, gondosan figyelte a harcosok mozgását azzal a céllal, hogy semmilyen jogsértést ne tegyenek lehetővé. Ő Suma rudis Akár le is állíthatja a harcot, ha bármilyen szabálytalanságot észlel.

Mindebből az következik, hogy a hivatásos gladiátorrá válás kisebb halálozási kockázattal járt, mint például légiósnak lenni. A néhány halálos harchoz hozzá kell tenni, hogy általában jó gladiátorok „csak” évente kétszer-háromszor, az előírt ünnepségek alkalmával álltak szembe egymással. A hátralévő időt edzéssel, étkezéssel, sőt saját családalapítással töltötték, mivel megengedték nekik a házasságot és a gyermekvállalást. Így nézve nem is olyan rossz.

Az előző három okhoz (a megfelelő táplálkozás, a fix fizetés és az alacsony halálozási lehetőség) hozzá kell tennünk a sztárrá válás vonzereje. Mert a gladiátorok a római társadalomban valami hasonlóak voltak, mint jelenlegi labdarúgóink vagy színészeink.

Az emberek által elismert saját „szurkolói klubjaik” voltak, és tisztelőik ajándékokat küldtek nekik, különösen a győzelem után. A gladiátorok ráadásul autentikus erotikus szimbólumok voltak, nők és férfiak számára egyaránt, és nem volt szokatlan, hogy eljöttek szexuális szívességeket kérni. Egyszóval, amit ma hiteles médiasztároknak neveznénk. Nem sokat változtunk, tényleg.