A 10 legjobb venezuelai legenda (és jelentésük)

Venezuela, hivatalos nevén Venezuelai Bolivári Köztársaság, Dél-Amerika északi részén található ország, amely gazdag történelemmel és természeti gazdagsággal rendelkezik.

Annak ellenére, hogy az utóbbi időben görcsös időket élt, ez egy olyan város, amelynek kultúrája és hagyománya van saját, számos legendával, amelyek az országot azóta is lakó népektől származnak Kolumbusz előtti Annak érdekében, hogy megértsük sajátosságainak egy részét, ebben a cikkben látni fogjuk néhány legismertebb venezuelai legenda.

• Kapcsolódó cikk: "14 rövid mexikói legenda a népi folklór alapján"

10 nagyon érdekes venezuelai legenda

Az alábbiakban egy tucat venezuelai legendát mutatunk be, amelyek olyan témákról mesélnek nekünk, mint pl. földrajzi elemek, mint az ország legismertebb csúcsai, felhők, hagyomány és annak szakadása, szerelem ill. a féltékenység Némelyikük az őslakos népekre jellemző, míg mások a katolikus hagyománnyal való keveredésükből származnak..

1. Caribay és az öt fehér sas

„Sok évvel ezelőtt megszületett a mirripuyek női közül az első, Caribay.

A Nap lánya, Zuhé és a Hold, Chía, a világ egyik legszebb hangja volt, és bármilyen madarat képes volt utánozni. Egy napon a fiatal Caribay, aki élvezte az erdő és a természet elmélkedését és csodálását, öt gyönyörű tollazatú fehér sast látott az égen.

Látni akarta szépségüket, és még tollaikkal is fel akarta ékesíteni magát, követte őket. A madarakat a hegyekig, a legmagasabb sziklákig kergette, de nem tudta tovább követni őket. Szomorúan Chiát idézve énekelt, amitől eljött az éjszaka, és megvilágosította a földet. Caribay szomorú éneke lenyűgözte az állatokat, köztük az öt sast, amely addig ereszkedett, amíg mozdulatlanul le nem telepedtek egy-egy sziklán.

Caribay ezután a legközelebbi sziklához ment, ahol megpróbálta megérinteni az első sast. Amikor azonban közelebb húzta a kezét, rájött, hogy a madarak megfagytak. Caribay bűnösen és ijedten elmenekült. Menekülése közben Chía elsötétült, amitől a sasokat borító jég elolvadt. Újra dühösen ébredtek, remegtek és szétszórták fehér tollaikat.

A madarak újra és újra megrázkódtak, fehérrel megtöltötték a helyet. Szárnyai hideg szellőt lebbentettek fel, rikoltása visszhangzott. A fiatal Caribay menedéket keresett, de miután már nem hallotta a madarak hangját, megnyugodott, és látta, hogy az öt csúcs mindegyike kifehéredett.

ezt a gyönyörű legendát a venezuelai csúcsok hó eredetéről mesél, valamint a szél csikorgása és a hegyek tetejére jellemző hideg szelek. A Caribay dala a szél sípjára, az általa képviselt elemre is emlékeztet bennünket.

2. a sayona

„Régen volt egy fiatal nő, aki a férjével élt, akivel nemrégiben született egy baba. A fiatal nő korábban a folyóban fürdött, de gyakran kémkedett utána egy falubeli férfi. Egy nap felfedezte a kukkot, és megkérdezte, mit csinál. A férfi, aki meglepődött, úgy döntött, hogy hazudik neki, és elmondta neki, hogy ott volt, hogy bejelentse, hogy a férje hűtlen hozzá egy másikkal.

Éjszaka, amikor a család már otthon volt, a férj álmában anyja nevét suttogta. A nő féltékenyen, és azt feltételezve, hogy saját anyja a férje szeretője, felgyújtotta a házat, megölve a férjet és a babát. Ekkor a fiatal nő késsel a kezében anyja házához ment. Miután hűtlenséget állított, amit édesanyja tagadott, halálra késelte.

Az anya utolsó leheletével azt mondta neki, hogy soha nem volt férje szeretője és átkozta az általa elkövetett bűnökért. Azóta a sayona örökké bolyong, üldözi a csábításában elesett hűtlen férfiakat, és megpróbálja végezni velük.

Az ország egyik legismertebb horror legendája, a sayona (akinek a neve a viselt ruhadarabról, tunikáról származik) vagy a síkságról származó nő bizalmatlanságról és féltékenységről beszél, valamint az anyák tiszteletének és törődésének szükségességéről. Azt mondják, hogy a sayona alakja szépségével elcsábítja a férfiakat, majd kivezeti őket a síkságra. Ott veszi fel igazi formáját, hatalmas, borotvaéles agyaraival, karmaival és vérszínű szemeivel, amelyek gyakran halált vagy őrületet hoznak rájuk.

• Érdekelheti: "Mi az a kulturális pszichológia?"

3. Mary Lionza

„Sok évvel ezelőtt, a spanyol hódítás idején a caquetío indiánok egyik vezetőjének világos szemű lánya született egy fehér nővel. Faluja és a törzs sámánja hite szerint a világos szemű lányt fel kellett áldozni az anakonda istennek, különben szerencsétlenséget hoz népére. A lány apja nem volt hajlandó feláldozni, és úgy döntött, hogy bezárja egy kunyhóba22 harcos védi és tartja otthon.

Teltek az évek, és a lányból nő lett. Egy napon és annak ellenére, hogy dél volt, az összes őr elaludt, ekkor a fiatal nő megragadta az alkalmat, hogy kimenjen a folyóhoz. Ott látta először a tükörképét. De látta őt a nagy isten, Anaconda, a folyó ura is, aki beleszeretett a kislányba és megette, magának kívánta.

Az apa és az emberek meg akarták büntetni a szellemet, de az dagadni kezdett egészen addig, amíg a folyó vize ki nem ömlött és nagy áradást okozva. A törzs eltűnt.

Az esemény után, és mivel nem állt meg a terjeszkedés, a kígyó kitört, és ismét kiengedte a fiatal nőt, Maria Lionzát (más néven Yara). De nem halandóként jött ki, hanem istennővé és a vizek, a halak, a természet és a szerelem védelmezőjévé vált.

Yara a venezuelai őslakosok ősi védőistennője és más dél-amerikai országok, amelyek a természet védelméhez, a szeretethez és a békéhez kapcsolódnak. A katolicizmus beköszöntével a nevét María Lionza-ra (María de la Onza del Prado de Talavera de Nivar) változtatta, amely az ország egy részén ma is érvényes és elterjedt kultusz.

4. az elveszett keltető

„Volt egyszer egy favágó, aki a saját koporsóján akart dolgozni, ezért elhatározta, hogy elmegy fát keresni a hegyekbe. Ő azonban úgy döntött, hogy nagypénteken elmegy. Abban a pillanatban, amikor felemelte a fejszét, hogy kivágja az első fát, Isten leütötte. A fejszét azóta is arra ítélték, hogy örökké az erdőben kószáljon, és megtámadja azokat a vadászokat, akik betévednek."

Ez a horror legenda Venezuelából igyekszik egyrészt a hagyományok tiszteletét, másrészt az erdő veszélyeire emlékeztetni, főleg éjszaka.

5. az öszvér asszony

„Volt egyszer egy fiatal nő, aki egy caracasi étteremben dolgozott. Egy napon a lány anyja, egy idős asszony bejött az étterembe, hogy rendeljen egy tányér ételt. Saját lánya megtagadta tőle az ételt, majd később kiutasította a helyiségből.

Egyszer kint, megsérült, az öregasszony találkozott egy férfival, aki egy érmét adott neki Szent András keresztjével. A férfi utasította, hogy menjen vissza az étterembe, és egyen abból a pénzből, de amikor a lánya feladta, meg kellett mondania neki, hogy tartsa meg az aprópénzt, és vásároljon malojot.

Az öregasszony úgy tett, ahogy a férfi mondta neki, valamit a lány, aki kiutasította, részben öszvérré változott, addig nyögött és rugdosott, míg el nem menekült a helyszínről. Azóta az öszvér asszony egy fehér köpennyel takarja be magát, és megjelenik a templomokban, és imádkozik."

Egy venezuelai legenda, amely a hálátlanság áráról és büntetéséről mesél, valamint a másokkal elkövetett gonoszságok visszatérése.

6. Guaraira Repano

“Az ókorban nem létezett a ma Ávila néven ismert hegy, Caracas völgyének városait élve olyan síkban, amely lehetővé tette a kilátást a tengerig. Idővel azonban a völgy polgárainak a természet szellemeivel szembeni tettei megsértették a tenger istennőjét. Ez dühösen hatalmas hullámot idézett elő, amely felemésztett és elpusztított mindent, ami útjába került, és a földre lökte.

Az összes polgár rémülten térdre esett, és bocsánatért könyörgött. Amikor felnéztek, ezt látták ahogy a nagy hullám kezdett leszállni rájuk, kővé vált: az istennő megsajnálta könyörgését, és a vizet Ávilává alakította, korábban Guaraira Repano néven (körülbelül „a messziről jött hullám”).

Ez az ősi legenda azt a mítoszt meséli el, hogy hogyan keletkezett a hegy, amelynek völgyében Caracas található, az együttérzés gesztusa egy istenség részéről és emlékeztető arra, hogy tiszteletben kell tartani a természet.

7. Knoche doktor és múmiái

„A legenda szerint Dr. Knoche Németországból Venezuelába utazott, hogy letelepedjen, és megépítse a Buena Vista farmot La Guairában. Ez az orvos, aki a szövetségi háború idején jelen volt, feltalált egy formulát, amely lehetővé tette a holttestek bebalzsamozását anélkül, hogy ki kellett volna eltávolítani a szerveiket. Olyanok holttestét vitte a farmjára, akikről senki sem állította, hogy kísérleteztek velük, első sikerét José Pérez katonával érte el, akinek egyenruhás múmiáját a ház bejáratánál helyezte el.

Az orvos családjával és alkalmazottaival együtt egy mauzóleumban dolgozna, amely később otthont ad nekik amikor meghaltak, és vizsgálatai során mindegyik múmiát őrizte kapott.

A pletykák szerint kezdetben a haldoklókkal is dolgozott. Valójában azt mondják, hogy egy éjszaka az egyik orvos holtteste kiszabadult a kötelékeiből, lóra ült és elmenekült, legurult a hegyről, és soha többé nem tűnt fel. Az orvos maga készített fel magának egy adagot, valamint egyet az egyetlen nővérnek, aki túlélte. Egyesek azt mondják, hogy akarata ellenére adták be neki.

Ez a legenda valójában nagyrészt valós eseményeken alapuló történet. Gottfried Knoche német orvos volt, aki a háború idején Venezuelában élt és dolgozott orvosként. szövetségi, mivel egy nagyon humánus és jótékony orvosról ismert, aki még díjat sem kért a szolgáltatásaiért. Azonban híressé is vált a találmányról és egy olyan kémiai képlet kidolgozásáról, amely megóvja a holttesteket a bomlástól.

Érte kikísérletezett a be nem vett katonatetemekkel, és bevitte őket a galipáni haciendába, ahol sikeres volt a törekvése, különféle testeket mumifikálva úgy, hogy speciális formulával fecskendezte be őket (melynek pontos összetétele a halálával elveszett). Valóságos az a tény is, hogy mauzóleumot hozott létre (sőt, gazdasága ma múzeum), és hogy a legtöbb múmiát, köztük Pérez katonát is ő őrizte. Emiatt a környező polgárok egy része vámpírnak tartotta, és azt sugalmazták, hogy még élő alanyokkal dolgozik.

8. egyedül a lélek

„A legenda azt mondja, hogy létezik egy fájdalomban szenvedő lélek, akit egyedül léleknek neveznek, és amely örökké vándorol, és arra van ítélve, hogy a Purgatórium lángjainak égését és szomjúságát szenvedje. Életében Celestina Abdenagoé volt, akit Isten elítélt, mert nem volt hajlandó vizet adni Jézus Krisztusnak. annak ellenére, hogy a keresztre ítéltek vízadásáért felelős. Bár Dimasnak és Gestasnak adta, Jézustól megtagadta, mert félt az őt elítélő zsidóktól.

Ez a legenda, amely más változatokban azt mondja, hogy az asszony ecetet adott Jézusnak, amikor vizet kért kereszthordozás közben vagy hogy a szabadságharc során megölt nőről szól, mi hadd lássam a vallási szférának tulajdonított fontosság ebben az országban. A vele kapcsolatos hiedelmek változatosak lehetnek: vannak olyan verziók, amelyek azt hiszik, hogy ő egy megváltást kereső szellem, mások pedig azt, hogy rosszindulatú lény, aki képes jót és rosszat is tenni.

9. a tűz tulajdonosa

„A legenda szerint az Orinoco folyó forrásának közelében élt Babá, az aligátorok királya. Ennek a királynak a feleségével, a békával együtt egy nagy titkot tartott a torkában: a tüzet. A házaspár egy barlangban élt, ahová senki nem léphetett be az életének veszélyével, csak ők, a vizek királyai. Ám egy nap a fogoly tévedésből behatolt a barlangba, és megperzselt hernyókat talált. Kipróbálta őket, és imádták az ízét, és utána futott, hogy elmondja a kolibrinak és a buta madárnak. Hármuk között kidolgoztak egy tervet, hogy felfedezzék, hogyan főzte meg az aligátor és a béka a hernyókat..

Az ostoba madár belépett a barlangba, és elrejtőzött, láthatatlanul, mert sötét tollazata volt, és láthatta, hogyan csapnak ki lángok az aligátor szájából, amely megfőzte a béka által hozott hernyókat. Miután mindketten elaludtak, az ostoba madár ki tudott jönni, és elmagyarázta, mi történt.

A három madár úgy döntött, hogy ellopják a tüzet, úgy döntött, hogy megnevetteti, amikor az összes állat eljött inni a folyóhoz. Az ostoba madár és a fogoly megragadta a lehetőséget, hogy bukfencet csináljanak, hogy mindenkit megnevettessenek, Baba király azonban nem. Az ostoba madár kihasználta a békakirálynő nevetését, és labdát dobott rá, amitől az az állkapcsába szorult. Látva a problémáikat, az aligátor nevetni kezdett. A kolibri kihasználta a pillanatot, és lecsapott, és szárnyaival ellopta a tüzet. De ahogy felemelkedett, felgyújtott egy fát.

Az aligátor és a béka kifejezte, hogy ha el is lopták volna a tüzet, mások felhasználnák, a többi állatot pedig halálra égetnék, bár ők ketten halhatatlanok lennének a folyóban. Ezt követően elmerültek és eltűntek. A madarak és állatok megpróbálták használni, de nem tudták, hogyan. Az emberi lény azonban megtanulta használni főzéshez, meleget, fényt és biztonságot nyújtani, és elkezdték tisztelni a három madarat, amiért megengedték nekik.

Rövid legenda mese formájában, amely mégis lehetővé teszi számunkra, hogy lássunk a krokodil és a madarak kiemelkedő szerepe az ókorban az őslakos mitológiában. Megállapítja a tűz használatának elsajátításának eredetét is, különösképpen hasonló a göröghöz.

10. Carú örök könnyei

„A legenda szerint a spanyol hódítás idején Carú hercegnő, a táncosok törzséből, feleségül ment a mocók főnökének fiához.. A lány alig várta a linket, közel volt a ceremónia időpontjához. Nem sokkal ez előtt azonban a kilátók azt kiabálták, hogy furcsa vasba öltözött, vadállatokra ülő lények közelednek. A törzsek felkészültek a harcra, akárcsak a furcsa jövevények. Aminek egy pillanatnyi örömnek kellett volna lennie, az egy teljes konfliktussá vált, sok halottal. Köztük Carú vőlegénye, aki a harcban esett el.

A fájdalomtól megtört fiatal nő átölelte szeretője testét. Bizonyára az élet hegyi istene visszahozná az életbe. Így felvitte vőlegénye holttestét, hogy vigye fel a csúcsra, ahol az istenség élt, hogy megkérje, keltse életre a testet. amit magával vitt. Az utazás harmadik napján a fiatal Carú nem bírta tovább, és elvesztette erejét: szeretőjét átölelve sírt, elaludt és végül meghalt.

A hegy istene meghatottan összegyűjtötte Carú könnyeit és kidobta őket az űrbe, hogy a környék minden lakója láthassa és emlékezzen Carúra, szerelmére és szenvedésére. Innen ered a Bailadores-vízesés."

Egy gyönyörű, de szomorú legenda, amely a méridai Carú India vízesés parkban található Bailadores vízesés rendjéről mesél. A szeretetről, a szenvedésről és az áldozatvállalásról is beszél nekünk azokért, akikkel törődünk.

Bibliográfiai hivatkozások:

• Sahagun, Fray Bernardino (2001). Korai Juan Carlos, szerk. Új-Spanyolország dolgainak általános története (Chronicles of America, 1. és 2. kötet, kiadás). Madrid: Dastin története.