A filozófia szofistáinak 9 jellemzője (magyarázat)

A szofisták olyan filozófusok voltak, akik az ókori Görögország kontextusában a szónoklat és a meggyőzés művészetének oktatására összpontosítottak. Fontosnak tartották a megalakult állampolgárok részvételét a politikában, a parlamentáris demokrácia révén.

Különböző sajátosságokat mutatnak, amelyek megkülönböztetik őket a korábbi áramlatoktól, és szemben állnak más neves filozófusok, például Szókratész gondolataival. A szubjektivizmust javasolják, amelyet filozófiai álláspontként értelmeznek, amely különös jelentőséget tulajdonít a szubjektumnak.

Ebben a cikkben a szofistákról és jellemzőikről fogunk beszélni, elmagyarázva, kik ők, mikor jelentek meg, kik voltak a legismertebbek és milyen gondolkodásmódot vallottak.

• Kapcsolódó cikk: "A 15 legfontosabb és leghíresebb görög filozófus"

Kik voltak a szofisták?

A szofisták filozófusok és a bölcsesség tanításának tanárai voltak, akik elsajátították a szónoklat és a retorika művészetét. A Kr.e. V. században jelentek meg. C., a klasszikus Görögországban, különösen Athén városában. Annak ellenére, hogy kezdetben értelmiségi és bölcs embereknek tartották magukat, beszédük távolról sem volt az igaz, tévedéseket, hazugságokat használtak a döntéshozatal befolyásolására ellenség.

Ily módon az általuk szerzett rossz hírnév miatt a szofista kifejezést a manipulatív és hamis emberekre használták, az igazságtól távolodó szónoklattal. Ugyanígy voltak különböző becsmérlőik, amelyek közül Szókratész és később Platón is kiemelkedik.

Nem szabad megfeledkezni arról, hogy ebben a történelmi időszakban Görögországban parlamentáris demokrácia jött létre, ahol a törvényeket a polgárok közötti vita során fogadták el. Emiatt a retorika elsajátítása kulcsfontosságú volt a politika befolyásolásához és mások befolyásolásához. Beszéde meggyőző volt, ami annak a művészete, hogy valakit meggyőzzünk egy témáról vagy kérdésről.

A szofisták diskurzusban tanúsított képességeinek köszönhetően figyelemre méltó szónoki tudással rendelkeztek, és Ez lehetővé tette számukra, hogy másokat is megtanítsanak erre a képességre, és így az első hivatásos filozófusokká váljanak az elsők, akik díjat fizettek tudásuk átadásáért.

• Érdekelheti: "A filozófia 8 ága (és fő gondolkodói)"

A szofisták főbb jellemzői

A szofisták tehát a retorika szakemberei voltak, akiknek szakmai gyakorlata a beszédművészet közvetítésében állt. Az emberi lények, a társadalomban élő férfiak és a kultúra voltak ezek a témák filozófusok, akiknek fő célja az volt, hogy sikereket érjenek el a vitában, megnyerjék és befolyásolják a ellenfél.

A szofistáknak más figyelemre méltó tulajdonságai is vannak. Lássuk, melyek azok a jellemzők, amelyek figyelemre méltóak és meghatározóak voltak.

1. A retorika használata

Mint már említettük, a szofisták tudásuk átadásának leggyakrabban használt módja a retorika, amely olyan technikák összességéből áll, amelyek lehetővé teszik az alany számára, hogy kifejezze magát és jobban kommunikáljon. Tanításának módja egyirányú és zárt volt, vagyis csak ők beszéltek és hallgatóik nem szakíthatták félbe őket. Ugyanígy a beszéde is sok információt közvetített, de szintetizált módon.

• Kapcsolódó cikk: "A 10 alapvető kommunikációs készség"

2. szubjektivista áramlat

A szofisták voltak az első gondolkodók, akik a szubjektivizmust tételezték fel, áram, amely kiemelkedik abból, hogy nagyobb jelentőséget tulajdonít az alanyoknak a tárgyakhoz képest. Ily módon megerősítik, hogy nem létezik egyetlen valóság, és ennek ismerete minden tantárgytól, tapasztalataitól, értékeiktől, hiedelmeiktől és érzelmeiktől függ. Más szóval, azt hitték, hogy a valóság nem létezik a szubjektum nélkül, az elméje beavatkozása nélkül.

• Érdekelheti: "A 7 különbség az objektivizmus és a szubjektivizmus között"

3. erkölcsi relativizmus

Az előző ponthoz, a valóság szubjektum nélküli nemlétéhez kapcsolódóan ugyanez történik a jó és a rossz megkülönböztetésével. A szofisták egyik jellemzője az számukra nincs olyan univerzális szabályozás, amely megszabná, mi a helyes és mi a helytelen, de minden egyéntől, értékrendjüktől és erkölcsitől függ. Így különböző vélemények lesznek arról, hogy mi a jó és mi a rossz, és mindegyik egyformán érvényes.

• Kapcsolódó cikk: "Erkölcsi relativizmus: meghatározás és filozófiai alapelvek"

4. A filozófia instrumentális célja

Már láttuk, hogy a szofisták hivatásos filozófusok voltak, akiket azért fizettek, hogy megtanítsák tudásukat; a filozófia megértése, mint a jó beszélővé váláshoz szükséges technikák közvetítésének módja, ezt a tulajdonságot alapvetőnek tartották a politikában való sikerhez és az ellenfelek befolyásolásához, és ez volt tetteik célja.

5. A beszéd célja

Amint azt már jeleztük, a beszéd végső célja a meggyőzés volt, függetlenül az alkalmazott stratégiáktól, a beszéd valódiságától vagy jelentésétől. A szofisták megtanították a meggyőzés technikáját, diákjaik pedig passzívan asszimilálták az információkat, vagyis nem tudtak ellenérveket felhozni, megkérdőjelezni a felvett ismereteket, nem vitatták meg az órákon.

6. A demokrácia fontossága

A parlamentáris demokrácia rendszere lehetővé tette a szofisták számára, hogy kamatoztatni tudják tudásukat és részt vegyenek a politikában. A polgárok politikai kérdésekbe való beavatkozása hasznot hajtott ezeknek a filozófusoknak, akiknek az volt a szerepe, hogy a polgárokat meggyőzésre és vitára oktatták.

Természetesen úgy gondolták, hogy a demokratikus vitában csak képzett és a megfelelő stratégiákat ismerő emberek vehetnek részt. Ismét látjuk, hogy ez az állítás hogyan kapcsolódik a funkciójához.

7. Az egyén boldogsága

A szofistákról általunk ismert legjellemzőbb vonásokat értékelve kiemelkedik bennük a siker, a kitűnés, az ellenfelek legyőzésének igénye... a legjobbnak járó célokat.

Így nem meglepő, hogy a boldogság elérésének módja, a boldogulás a sikerhez, a hírnévhez, a mások befolyásolásához és az általuk elismertséghez kapcsolódott.

Nem az a cél, hogy érvényes vagy koherens diskurzust mutassunk be, ami hasznos a politika területén, hanem az, hogy a diskurzuson keresztül sikereket érjünk el. Ez a boldogság oka.

8. A törvényeket meg lehet változtatni

A demokrácia védelme, amelyet a filozófusok e csoportja javasolt, a törvények megváltoztathatóságának megerősítéséhez kapcsolódik. Azaz, hogy tudásukat és tanításukat alkalmazni tudják, részt tudjanak venni a politikában, az Szükséges, hogy ez módosítható és változó legyen, és ne legyen állandóan az egész történelem.

Ahogyan nincs egységes, igaz valóság, úgy nem lehet egységes, egyetemes politika vagy törvény.. Emiatt, ahogy a társadalom fejlődik és változik, úgy kell változniuk a törvényeknek is.

9. Az egyén tanulmányozása

A szofisták előtti filozófusok különösen a kozmosz természetének, létrejöttének és eredetének tanulmányozására összpontosítottak. Ehelyett az új gondolkodók, a szofisták szakítottak azzal a témával és az ember és a társadalom tanulmányozására és megismerésére összpontosított, valamint a különböző kapcsolódó tényezők, például a politika vagy az oktatás.

kifinomult gondolat

Kettő a legkiemelkedőbb szofista: Gorgiasz (483-375 a. C.) és Protagoras (485-411 a. C.), aki ennek a filozófiai áramlatnak a legrelevánsabb és legkiemelkedőbb gondolatait mutatja be. Hisznek a gondolkodás relativizmusában, amely, mint már említettük, megerősíti, hogy az igazság, az erkölcs, valamint a jó és a rossz megkülönböztetése minden egyéntől vagy társadalomtól függ. Számukra nincs egyetemes igazság, mindenki számára, és mint ilyen, nem tudunk mindenki számára megfelelő cselekvési módot kialakítani.

Egy isten vagy több isten elképzelése előtt agnosztikusak; vagyis nem tagadják a létezését, de kijelentik, hogy megerősíteni sem tudják. Ugyanígy rávilágítanak az egyes kultúrákban vagy társadalmakban jelenlévő istenek különbözőségére, ezzel is támogatva a gondolatok, eszmék, sőt hiedelmek egyén és környezete szerinti változatosságát.

A szofisták másik figyelemre méltó tulajdonsága az pragmatizmus, egy magatartás, egy cselekvés végrehajtásaként a saját haszon megszerzése érdekében, vagyis saját érdekükben. Mint már tudjuk, kijelentik, hogy mi a jó és mi a rossz, az relatív, és az egyén értelmezése vagy értékelése szerint változik. Ily módon nem tudunk e megkülönböztetés szerint irányítani vagy cselekedni, csak azért kell mozgatni, hogy elérjük céljainkat, boldogságunkat.

Jellemző a valósággal vagy az igazsággal kapcsolatos szkeptikus álláspontja is. A valóság, amely változó, és attól függően, hogy ki fedezi fel vagy ismeri, az általunk választott nézőpont alapján lehetetlenné teszi, hogy elhiggyük, hogy mindenki számára egyetlen abszolút igazság létezik. Emiatt szkeptikusak az igazsággal kapcsolatban, hiszen attól függ, hogy ki értelmezi, semmi sem biztosít bennünket arról, hogy nem lehet hazugság, ha más nézőpontot értékelünk.

Így egyértelmű különbséget látunk egy másik, később felbukkanó gondolati irányzattal, az objektivizmussal, amely egyetlen valóságban hisz, igaz és egyetemes minden szubjektum számára.