Platón bankettjének és elemzésének ÖSSZEFOGLALÁSA

Az ókori Görögországba utazunk, hogy tanulmányozzuk az egyik legfontosabb művét Plató (Kr. e. 327-347) C.), A bankett vagy a szimpózium (Kr. e. 385 C). Munkát, amely egy filozófiai párbeszédbe kalauzol el minket hét bölcs főszereplésével (Szókratész, Arisztophanész, Alkibiadész, Pauszániász, Eryximaco, Agathon és Phaidrosz), és amelyben megvitatják Eros/Amor. Így a teljes párbeszéd során minden szereplő beszédet fog tartani arról, hogy mi a szerelem számára, bemutatva nekünk a szerelem vízióját különböző perspektívák: filozófiai, művészeti, orvosi vagy irodalmi.

Ily módon A bankett az első filozófiai és irodalmi mű, amely a szerelemnek szentelte magát, és amely a érettségi szakasz Platóné. Ha szeretnél találkozni a összefoglalója Platón bankettje és elemzés, figyelj mert egy PROFESOR-ban mindent elmagyarázunk neked.

Index

1. Platón bankettjének kontextusa
2. Platón bankettjének összefoglalása
3. Platón bankettjének elemzése
4. A bankett fő témái

A munka teljes megértéséhez A bankett, először el kell magyaráznunk, hogy ki a szerző, és milyen kontextusban játszódik a mű. Ilyen módon tudjuk ezt Plató Athénben született, ie 427 körül. C., egy arisztokrata családban és a politikussal rokon solon (Görögország hét bölcse).

Már egészen kicsi korától vonzotta a filozófia, és hamarosan elkezdett gyakran látogatni a környezetbe Szókratész, egyik legkiválóbb tanítványává vált. A gazdájára kiszabott halálos ítélet után azonban kénytelen volt elhagyni Athént, és csak ie 387-ben tért vissza. c. A pillanat, amikor megalapította a Akadémia, amely az egyik legfontosabb tudásközponttá vált egészen Kr.e. 86-ban történt bezárásáig. c. (Justinianus)

A mű kontextusát tekintve Platón érettségi szakaszába és a klasszikus Görögország végső korszakába illeszkedik. Egy pillanat, amelyet az első jellemez spártai hegemónia a görög szférában, Athén politikai hanyatlása a veresége után Peloponnészoszi háború, a második hegemónia főszereplője Théba városában (371 a. C.) a Spártával való többszöri konfliktus, a városállamok általános válsága, a lakosság szétesése, valamint Macedónia és hellenizmus kezdődő felemelkedése után.

Összefoglalót fogunk ajánlani Önnek A bankett Platónról, hogy jobban ismerje Platón művét.

A bankett görög szimpóziumra visz minket (ivók találkozója) vagy bankett, amely két részre oszlik:

• Azüdvözlet és étel a klinában.
• Buli: Ez volt az az idő, amikor a vendégek ittak, miközben beszélgettek, élvezték a táncot és a zenét.

Ily módon Platón munkája bevezet bennünket az egyik legelterjedtebb gyakorlatba A görög arisztokrácia, hogy meséljen nekünk Erosról, amely a hét ebédlő (Szókratész, Arisztophanész, Alkibiadész) főszereplésével zajló vita központi témája. Pausanias, Eriximaco, Agathon és Phaedrus), akik személyes véleményüket mondják el nekünk a szerelemről, és amelyben kihívást jelentenek egymásnak mások.

Így a színdarab a vendégek bankettre érkezésével (Agathon szervezésében) és a vitával kezdődik. akkor kezdődik, amikor Eriximarco (moderátor) azt javasolja, hogy az alkoholtól megrészegült résztvevők tegyenek a dicséret/dicséret a szerelemnek:

“…. Ezért úgy gondolom, hogy mindannyiunknak balról jobbra haladva a lehető legszebb beszédet kell tartania. Erósz dicséretére, és Phaidrosz kezdje először, mivel ő is az első helyen áll, és egyben a család atyja is. ötlet…”

7 beszéde A bankett Platóné

Így kezdődik a hét vendég hét beszéde, amelyek közül a legfontosabb Szókratészé:

1. Phaedrus beszéde: Úgy áll, mint a beszéd, amely arra szolgál bevezetés az olvasónak, hiszen elmeséli, ki Eros istenség: származásáról, nagyságáról és természetéről. Így Phaedrus azt mondja nekünk, hogy ő a legtiszteletreméltóbb isten az összes közül, és ő az, aki az egyént gyönyörű dolgokra készteti, például feláldozza magát szeretteiért.
2. Pausanias beszéde: Pausanias cáfolja Phaidroszt, és úgy folytatja Erószról, mint egy kettős természetű istenről (két Erósz van): Eros Pandemus/Aphrodité (testi, vulgáris és romlandó szerelem = a fiatalokra és nőkre jellemző impulzív szerelem) ill Eros urán (a lélek szeretete, tiszta, erényes, halhatatlan és bölcsesség = a filozófia szeretete és jellemző a felnőtt férfiakra).
3. Eryximachus beszéde: Folytatva a szerelem kettős természetének elméletét, elmondja nekünk, hogy mindkét típusú szerelemnek el kell érnie egy Egyensúly vagy összhang, és a szerelemről beszél biológiai és orvosi szempontból: a szeretet annak, ami van egészséges/szép és annak szeretete, ami van beteg/kínos.
4. Arisztophanész beszéde: Azt mondja nekünk, hogy a görögök nincsenek tisztában Eros erejével, és hogy ő egy kicsit tisztelt isten. Ezen kívül megemlíti a mítosz hogy milyen volt az emberi természet az idők kezdetén: Három nem volt (férfi/a nap leszármazottja, nő/föld leszármazottja, és androgün/hold leszármazottja=eltűnt), ebből a két testtel rendelkező férfit és nőt két részre választották, és arra ítélték, hogy felkutassák őket. a másik fele, ezért a szerelem a keresés ennek a felének, hogy teljessé tegyen téged, mint emberi lényt.
5. Agathon beszéde: Ennek a vendéglőnek a beszéde nem ad hozzá semmi újat, inkább az eddig feltárt témák számbavételére, összefoglalására szolgál, hogy továbblépjünk a főbeszédre, Szókratész beszédére.
6. Szókratész beszéde: Dicsérni kezdi társai beszédeit, és az erre a filozófusra jellemző párbeszéden keresztül elkezdi leckét adni arról, mi is az Eros. Ily módon elmondja nekünk, hogy aki megtanította neki, mi az Eros, az a bölcs volt diotima és tovább reprodukálja a vele folytatott párbeszédet, megállapítva, hogy Eros a ördög aki kommunikál Istennel az emberekkel, és aki Penia (Szegénység) és Poros (Erőforrás) fia, akiktől különféle tulajdonságokat örökölt; Egyrészt kemény, száraz és szegényes. De másrészt szép, jó, bölcs és bátor. Ezenkívül nem halandó vagy halhatatlan, ez a vágy birtokolják a jót, a szépség nemzése mind a testben, mind a lélekben és Az erény. Ez az Eros Uránium.
7. Beszéd Alkibiadész: Ez az utolsó beszéd Erósz erényeiről beszél, és az ő beszédének kiemelésére összpontosít Szókratész. Ezen kívül arra szolgál fejezze be a vitát a szerelemről, hiszen e beszéd után Szókratészen kívül mindenki elalszik

A bankett Platón az első nyugati mű, amely a szerelemről beszél. Ezenkívül beépíthető a filozófia és belül a tragikomédia.

Másrészt meg kell jegyezni, hogy a bankett az úgynevezett plátói párbeszédek vagy a kánonban csoportosított művek (párbeszédek) halmazaCorpus Platonicum”, ami be van rendelve tetralógiák és ez a történelmi időszaktól függően két blokkra oszlik:

• ősi kánon: Tulajdonított trasilo az S.I d. c. és amelyben az egyes párbeszédek témák szerint vannak katalogizálva. Ebben az esetben a bankett a szerelem témája alatt található.
• modern kiadások: Készült 1513-ban az Aldine nyomda által. Később módosították John Burnet 1907-ben, és 5 kötetbe csoportosítva (Trásilo tetralógiájának sorrendjét követve).

Végül azt is szem előtt kell tartanunk, hogy ez a munka három fő részből vagy blokkból áll:

1. Bevezetés. Ahol elmagyarázzák, hogy a vendégek elmennek az Agathon által szervezett bankettre.
2. Hét beszéd (központi rész). Minden étkező a következő sorrendben mondja el beszédét: Phaedrus, Pausanias, Eriximaco, Aristophanes, Agathon, Socrates és Alkibiades.
3. Következtetés. Zárásképpen Platón elmondja, hogy Szókratész kivételével mindenki elaludt.

"... Aztán Szókratész, miután elaltatta őket, felkelt és elment. Arisztodémus szokás szerint követte őt. Amikor Szókratész a Líceumba érkezett, megmosakodott, a nap hátralévő részét a szokásos módon töltötte, és miután így töltötte, este hazament pihenni..."

A munkán belül további kiemelendő kérdések a témákat amelyeket kezelnek. A kiemelkedõk közül:

• Homoszexualitás/pederasztia: Ahhoz, hogy megértsük Platón homoszexualitásról/pederátiáról alkotott felfogását, az ő elképzelésén belül kell megfogalmaznunk kettős szerelem; a közönséges (Eros Pandemus) és az égi (Eros Uranium). Így főhősünk (Pausanias és Aristophanes beszéde) megállapítja, hogy a kapcsolatok A homoszexuálisok az égvilágon belül helyezkednek el, amelyben a nők nem vesznek részt, és amely, Pausanias, mint a "a fiatal férfiak szerelme”(pederasztia) Hasonlóképpen, hogy megmagyarázzuk a felé való hajlamot homoszexualitás, utal arra a mítoszra, amely szerint a férfiak és a nők az eredeti férfi és nő egy részét alkotják. Tehát a trend az megtalálja a saját szimbólumát.
• Plátói szerelem:Ebben a művében Platón a szerelemről alkotott felfogását kettős szemszögből mutatja be: a testi és a lelki szeretetet. Ez utóbbiról lévén szó, úgy definiálva plátói szerelem. Az, amelyik elhatárolja magát a szexuális szerelemtől, és amely túlmutat, ami egy intelligens, transzcendentális, tiszta, erényen alapuló szeretet.
• Az szerelem létrája: A szeretet rituáléja vagy formái, amelyeket az egyén élete során fejleszt: 1) Szerelem a test szépsége iránt; 2) Ahhozszeresd a lélek szépségét a testek szépségéről (a törvények, szokások és tevékenységek iránti szeretethez vezet); 3) a tudás szeretete és bölcsesség/filozófia (a szépség és az erény legtisztább formájához vezet).
• etnocentrizmus: Platón Pausaniason keresztül utal a gondolatra görög fölény a másik/barbár alsóbbrendűsége ellen. Vagyis azok a közösségek, amelyek nem ismerték a civilizációt (a görög értékekkel és szokásokkal kapcsolatban), zsarnokok alá vannak vetve, akik egyszerűek, és nem rendelkeznek a szeretetet szabályozó törvényekkel (jelen esetben ezzel kapcsolatban pederasztia).

Ha további hasonló cikkeket szeretne olvasni Platón bankettje: Összegzés és elemzés, javasoljuk, hogy lépjen be a kategóriánkba Filozófia.

• Plató. (2017). párbeszédek. Fordította és szerkesztette: Antonio Alegre Gorri. Gredos.
• Barcelo, P. (2001).Görögország és Róma rövid története.Szövetség.