Mi a PERSPEKTIVIZMUS Nietzsche számára
A PROFESSZOR e leckében a jelenkori történelem egyik legfontosabb filozófusáról fogunk beszélni, Friedrich Nietzsche (1844-1923). Kinek a tézisei keretezik a perspektivizmus. A XIX-XX. század között kialakult filozófiai áramlat, amely szerint bármely valóság megismerése megszerezhető különböző perspektívák vagy nézőpontok (kognitív), mert mindegyik perspektíva nélkülözhetetlen az egészhez.
Ha többet szeretne tudni róla mi a perspektivizmus Nietzsche számára, olvass tovább és… ne veszítsd el a részleteket!
Mielőtt Nietzsche perspektivizmusát tanulmányoznánk, röviden elmagyarázzuk, miből áll ez a filozófiai doktrína. Így a perspektivizmus megállapítja, hogy minden ember ismeri a valóságot a saját nézőpontjából, és hogy a világ ismeri többféle értelmezés.
Ezen is alapul három nagy ötlet:
- Minden ember ismeri a valóságot nézőpontjuk szerint és minden tudás annak a nézőpontnak vagy perspektívának van alárendelve.
- Az igazság létezik, de nem ismerhetjük meg ha nem összegezzük az összes nézőpontot, vagyis ha meg akarjuk tudni egy kérdés hiteles igazságát, akkor ismernünk kell a kérdés különböző változatait.
- Egy perspektívában több nézőpont is találkozhat., vagyis különböző emberek különböző nézőpontjai. Ezért minden perspektíva értékes (egyedi lények vagyunk), és az egyetlen hamis perspektíva az, amelyik egyedi lenni.
A perspektíva Nietzsche élete utolsó éveiben játszódik, és mindenekelőtt tükröződik benne három művét: Így beszélt Zarathustra (1883), Az igazságról és a hazugságról extramorális értelemben (1893) ill Az összes érték transzmutációjának próbája (1903).
Nagy vonalakban tehát Nietzsche perspektivizmusa azt állítja, hogy léteznie kell a perspektívák sokfélesége vagy több nézőpont ugyanarról a kérdésről, azzal a céllal, hogy valamit jobban megértsünk vagy elérjünk és megszerezzünk több értelmezési lehetőség.
Ily módon megállapítja, hogy a valóságot perspektívák alkotják, és hogy a világ értelmezését mindegyik észlelése fejleszti. (meghatározott helyről és időről), hogy a tudás és a világ különböző nézőpontokból közelíthető meg, mindegyik érvényes és indokolt. Az egyes témák perspektívája lévén, csak Y többszörös/szubjektív nézőpont, ami jobb megértéshez vezet bennünket.
„…a világ minden reprezentációja egy szubjektum által alkotott reprezentáció; az a gondolat, hogy nélkülözhetjük az alany élethelyzetét, fizikai, pszichológiai, történelmi vagy életrajzi jellemzőit, hogy megértsük a világot olyannak, amilyen lehet…”
Végül Nietzsche arra is rámutat, hogy a perspektíva megszületése a végét jelenti a világ/nyugati kultúra hanyatlása amely Szókratész óta olyan tudásmodellt támaszt, amely azon alapul szükséges, megváltoztathatatlan és örök igazságok.
Ha tudni akarjuk, hol keletkezik a perspektíva Nietzsche szerint, az övét kell tanulmányoznunk az emberi lény fogalma. Így tézise szerintaz ember nem ész hanem az ösztönök által uralt lény és meghajtók (amelyek a tudattalanban vannak) a társadalom elnyomja hogy megfeleljenek a megállapított szabványoknak.
Ily módon főhősünk megállapítja, hogy ezek az ösztönök az élmények részét képezik amelyek táplálnak minket (egyesek megtelnek, mások eltűnnek), és ezek azok irányítani a gondolatainkat vagy értelmezések (=perspektíva). Így, az ösztön uralja az értelmet és a különböző értelmezések/perspektívák a tudattalanból erednek.
Nietzsche számára a gondolat perspektíva közvetlenül van az igazság gondolatához kapcsolódik. Így e filozófus szerint a Nagy hiba és a probléma, amelyet az emberi lény generált a történelem során, az volt a teremtés az igazság akarata vagy az abszolút igazság és elmozdíthatatlan egy isteni lényhez, Istenhez kötve.
"… Mi az igazság? Metaforák, metonimák, antropomorfizmusok mozgékony serege, egyszóval emberi kapcsolatok összessége, amelyeket felerősítettek, extrapoláltak, költőileg és retorikailag, és ami hosszú használat után rögzültnek, kanonikusnak, kötelezőnek tűnik egy nép számára: az igazságok olyan illúziók, amelyeket elfelejtettek vannak…"
Főhősünknek azonban semmi sem redukálható egyetlen kategóriába, meg kell kérdőjeleznünk ezt a "szükséges" abszolút igazságot, és amint képesek leszünk megkérdőjelezni, képesek leszünk elfogadni egymás nézőpontját és megszabadítjuk magunkat valami hamisságtól, mint például az igazság akarása.
Ezért ezt mondja nekünkIsten meghalt, megszületett az új filozófia és a szuperember: Ha Isten meghalt, már nincs hova kapaszkodni, mert van az abszolútum eltűnt és megszületett a haladás, a tudomány vagy a természet. Így elfogadva Isten halálát, az elfogadott, hogy az erkölcsnek nincs más alapja, mint az abszolútumot tagadó és elfogadó perspektivizmus, és hogy lehetséges. élni a jövőben, ami elengedhetetlen feltétele lenne a szuperember születésének. Aki képes generálni a magáét saját értékrend.
Hasonlóképpen Nietzsche szerint tisztában kell lennünk azzal az igazság az, amit az emberi lény talált ki és ezért a perspektíva önmagában nem igaz, hanem mindegyik kitalációja/fikciója vagy a dolgok értelmezése. De ennek ellenére valóságosabb, mint az abszolút igazság, mert lehetővé teszi számunkra a megkérdőjelezést, és mert átalakító.
