8 különbség van kiemelve a SAINT-SIMON és a COMTE között

A TANÁR ebben a leckében elmagyarázzuk a különbségek Saint-Simon és Comte között, két pozitivista filozófus, akik annak ellenére, hogy sok éven át együttműködtek és osztották azt az elképzelést, hogy nincs több tudás, hogy a tudós, az idő múlásával elköltöztek, főleg az első elméletek miatt, amelyek a társadalom javát szolgálják technokrata. Comte volt Saint-Simon titkára, és több munkában is részt vett vele, de végül ellentmondásaik miatt megszakították barátságukat és munkakapcsolatukat.

Ha többet szeretne megtudni a Saint-Simon és Comte közötti különbségekről, olvassa tovább ezt a cikket egy PROFESSOR-tól.

Index

1. Mi Augusto Comte és Saint-Simon pozitivizmusa?
2. Mi a különbség Saint Simon és Comte gondolkodása között?
3. Saint-Simon hatása Comte-ra

A pozitivizmuseredményeként keletkezik radikálisabb empirizmus és abból indul ki, hogy mindent, ami nem számszerűsíthető és mérhető, ami nem bizonyítható a tapasztalatok alapján összegyűjtött adatok alapján,

A franciák mellett Comte YSaint-Simon, kiáll pozitivisták angol, mintJohn Stuart Mill. A jelenlegi szerző összes szerzője különbségeket és hasonlóságokat mutat be, és mindannyian úgy vélik, hogy a pozitív filozófia alkalmazható minden tudományra és kutatási objektumra.

Az ember és a társadalom, mint még egy ismeret tárgy, ugyanúgy tanulmányozható, mint a fizika. A "társadalomfizika”A pozitivisták közül számítson rá modern szociológia.

Kép: Slideshare

Itt elmagyarázzuk a fő különbségek Saint-Simon és Comte között:

1. Mindkettő megosztja a társadalom átalakításának projektjét, de Comte számára nem az ideális az ipari társadalom amiről Saint-Simon álmodik, de a tudományos társadalom.
2. A társadalmak problémája Comte számára nem strukturális, inkább kérdés oktatás és értékek.
3. Comte esetében az ideológia alapvető a társadalmi változásokért, a társadalom pozitívvá alakításáért, de csak mint eszköz, amely racionális gondolkodáshoz vezet.
4. Comte a pozitivizmust vallásnak tekinti és ezért ugyanazokat az értékeket adja, mint ő. Az embernek a pozitivizmusra való átalakulásakor el kell fogadnia bizonyos hierarchiákat és intézményeket.
5. Comte radikális tárgyiasítása nem hagy teret sem az identitásnak, sem az egység érzésének.

6. A Saint-Simon filozófia közelebb kerül utópikus szocializmus, összehasonlítva a Comte-éval, amely a családi kötelékeket emeli a közösség kapcsolataival szemben. Amit a kommunisták akarnak, a család felszámolásával azt akarja, hogy tönkretegye a társadalmat.

7. Comte ellenzi az ötleteket a technokrata társadalom mentorától.
8. A filozófia Comte romantikusabb és konzervatívabba misztikus, és amikor eljön egy pillanat, vallási tulajdonságokat szerez. Ez a filozófus a pozitivizmust olyan vallássá kívánja tenni, amelynek ő maga lenne a főpap.

A Comte szakaszai vagy állapotai

Comte számára a jelenségek megfigyelése lehetővé teszi olyan általános törvények megalkotását, amelyek irányítják az irányt, nem pedig csak a természet, de a társadalom és az emberiség története is felosztható tovább 3 szakasz vagy állapot:

1. Teológiai állapot, amelyet a teológiai dogmatizmus ural.
2. Az elvont metafizikai állapot, a spekulatív filozófia veszi át a vallás helyét.
3. Pozitív vagy tudományos állapot: az empirizmus és a tudományos módszer diadala. A társadalom, már más tudományok módján is tanulmányozható, megszületik a szociológia.

A Comte számára a haladás gondolata magában foglalja az emberiség és a történelem ezen három szakaszának vagy állapotának áthaladását.
Megosztotta a szociológiát a társadalmi statika között, amely a lét feltételeivel és a törvényekkel foglalkozik amelyek a társadalom működését és a társadalmi dinamikát irányítják, és amelyek a azonos

Sokan úgy gondolják Comte mint az apja modern szociológia, bár sok más számára az igazi alapító, a társadalomtudomány vagy a társadalomfizika lenne tanára, Saint-Simon. Az az igazság, hogy a tanítványára gyakorolt ​​befolyás döntő jelentőségű volt számára a filozófia kialakításában, de ki adta neki a "szociológiaAuguste Comte volt.

Mindkét gondolkodó feltételezi, hogy a pozitivizmus, a vallás helyét kell elfoglalnia, amelyet a szociológiának kell felváltania teológia és hogy a előrehaladNem valami metafizikával vagy teológiával jár.

E két filozófus projektje magában foglalja a társadalmi átalakulás amely a társadalom átszervezésén megy keresztül, ahol azok, akik a hatalmat irányítják, azok tudósok és technikusok, egy összefogott Európa, közös intézményekkel.

Mit Visszadobás, védje meg, hogy minden tudományra egyetlen módszer létezik, a tudományos módszer és az összes vizsgálati tárgy ez alapján elemezhető.

Ha további hasonló cikkeket szeretne olvasni Saint-Simon és Comte: különbségek, javasoljuk, hogy adja meg a Filozófia.

• Comte, A. Pozitív filozófia tanfolyam. Ed. Orbis. 1985
• Comte, A. Beszéd a pozitív szellemről. Ed. Altaya. 1996
• Saint- Simon. Az európai társadalom átszervezése. Ed. Képzőművészeti Iskola. 2012
• Saint- Simon. Az iparosok katekizmusa. Ed. Orbis. 2012
• Saint- Simon. Az új kereszténység. Ed. Biblos. 2004