Mi a MANICHEIZMUS a filozófiában

A mai órán azt fogjuk tanulni, hogy mi az Manicheizmus a filozófiában. Vallási doktrína, amelyet a perzsa vezető kezdeményezett sörények (Kr. u. 215-276) C.) a S.III.-ban, és különösen a Közel-Keleten (Perzsia és Egyiptom), valamint a Földközi-tenger egy részén (Karthágó és Hispania) volt jellemző.

Ennek a tannak az alapelve dualizmus a gnoszticizmusból: Jó/Fény és Gonosz/Sötétség, mint az univerzum szabályozó és ellentétes elvei, amelyek állandó harcban állnak, amíg a fény legyőzi a sötétséget.

Ha többet szeretne megtudni a manicheizmusról, olvassa tovább ezt a PROFESSZOR cikkét. Itt elmagyarázzuk részletesen Kezdjük!

Az manicheizmus született S.III Perzsiában (Szászánida Birodalom) kéz a kézben a vallási vezetővel és a nemes pártus Manesszal vagy Manival. Aki fiatalkorának nagy részét zsidó-keresztény közösségben töltötte egyházi (korai kereszténység).

Huszonöt évesen, miután felfedezték a syzygos szellemben kezdte hirdetni tanát Babilon és apránként Keletről terjedt tovább Kína (a Selyemúton és a Tarim folyón keresztül) és a Nyugat/Mediterrán (Alexandria, Karthágó és Hispania), belépve a

Római Birodalom.

Gyors terjedését a következő tényezők okozták:

• Vallás volt mindenki számára nyitott és nagy követői voltak a nemességen belül.
• A... haszna kereskedelmi útvonalak terjesztésére.
• A császár Sapor védelmező voltam és Manes követője. Akárcsak a király Hormuz I Örményország és a királynő Zenobia Palmyra.

A növekvő számú követők és az a tény, hogy Manes maga hirdette ki magát a utolsó próféta Isten küldte, a manicheizmus üldöztetését és a Manes-t bebörtönözték és kivégezték a császár parancsára Bahram I.

Idővel ez a kereszténység és iszlám által üldözött vallás fokozatosan eltűnt, és csak ben maradt fenn Kína amíg a S.XVII.

Ennek a tannak a fő elve az dualizmus jön valahonnan gnoszticizmus (az S.I-ben kifejlesztett doktrína, amelyben a keresztény vallások elemei és Judaica Platón filozófiájával), amely szerint az idők kezdete óta mindig kettő létezett kreatív, ellentétes és szabályozó elvek állandó küzdelemben:

1. A Jó vagy Zurván: A fénnyel társulva ez az erkölcsi világ, ez Isten birodalma, és égből vagy világító földből áll.
2. Gonosz vagy Ahriman: A sötétséggel társulva ez a gonosz világa, az "ördög" birodalma, nincs ege és a föld alatt van.

Hasonlóképpen a az emberi lény felfogása a manicheizmus számára szintén ebbe a dualizmusba kerül. Így az egyén abból áll szellem és test vagy anyag: A szellem világosság és Istené, a test pedig a sötétség és az "ördögé". Ezért az emberben a jó és a rossz harca is megszemélyesül, hiszen az egyénnek le kell győznie az ördög sötétségét és nyúljon a fényért követve Isten követeit/prófétáit.

Másrészt a manicheizmus szerint a társadalom részre kell osztani két csoport egyértelműen megkülönböztetve:

1. A kiválasztottak: Azok, akik az életüket az imádságnak szentelik, cölibátusban élnek, nem birtokolhatnak tulajdont, és tiszteletben kell tartaniuk minden élőlény (=vegetáriánus) életét. Miután meghaltak, el kell jutniuk a Fény Birodalmába.
2. A hallgatók: Ezt a csoportot e vallás híveinek többsége alkotja, nekik a kiválasztottakat kell szolgálniuk és fő törekvéseik reinkarnálódjanak a kiválasztottakban, és ha egyszer meghaltak, hozzáférhessenek a Fény Királyságához, mert ha a kiválasztottak és a hallgatók elérik a fényt, a Jó legyőzi a fényt. Rossz.

Végül egy PROFESOR-ban e vallási doktrína egyéb jellemzőit is elmagyarázzuk. Az állványok között:

1. Ez egy egyetemes vallás Y szinkretikus: Mindenki számára nyitott, és ötvözi a judaizmus és a kereszténység hitét a filozófiával Plató.
2. A jó és a rossz elve között nincsBármi, nincs köztes kifejezés, és a jó és a rossz nem lehet egyidejű.
3. Fő ünnepe a Bema: Minden évben a tavaszi napéjegyenlőség idején ünnepelték, és Manes halálának évfordulójáról emlékeztek meg különböző lelki olvasmányokkal.
4. A manicheizmus csak öt prófétát ismer el: Noé, Ábrahám, Zoroaszter, Buddha, Jézus és Manes.
5. Manes vagy Mani nem a manicheizmus alapítójának személyneve. A Manes egy cím, és azt jelenti, hogy a Fény Szelleme vagy a Fény Királya. Shuraik lehetett a neve.
6. Az öt tabernákulum vagy lépcső a manicheizmus legfontosabb szimbóluma: Az öt legfontosabb alapelvet (intelligencia, értelem, gondolkodás, reflexió és akarat) és az Atya vagy Isten öt spirituális tulajdonságát/tagját szimbolizálják.
7. A pávát szent állatnak tekintik: Tollazatának kromatikus tartománya közvetlenül kapcsolódik azokhoz az állapotokhoz, amelyeken a test átmegy, mielőtt megtisztulna.
8. A sötétség királya nem azonos a katolikus ördöggel: A manicheizmus számára ez a lény félig hal, félig madár, oroszlánfeje és négy lába van.
9. Az Élet Anyja volt az, aki megteremtette az első embert az első ember első öt fia pedig az öt jótékony erőt szimbolizálja: levegőt, frissítő szelet, fényt, meleg tüzet és vizet.
10. A manicheizmusnak "tízparancsolata" volt amely megtiltotta a gyilkosságot, a kapzsiságot, a csábítást, a mágiát, a lopást, a bálványimádást vagy a képmutatást.
11. Az imát naponta négyszer kellett elvégezniNappal a nap felé fordulva imádkoztak, éjjel a Hold felé fordulva.
12. Az emberi lény képes megváltást találni és aszketikus gyakorlatok (böjt, tisztaság...) és nevelés/bölcsesség révén felszabadíthatja a szellemet.