A fő különbségek a PLATO és az ARISTOTLE között

Kép: Összehasonlító táblázat

Ebben a TANÁR leckében elmagyarázzuk a közötti különbségek Platón és Arisztotelész, a tanár és a tanítvány, illetve mindkettő a legbefolyásosabb gondolkodóknak számít az emberiség története és elképzelései a filozófia fontos részévé váltak később. A racionalizmus és idealizmus, Platón ötleteiből születnek, és a empirizmus, ital arisztotelészi filozófiából.

Közöttük vannak hasonlóságok, de különbségek is, sőt a Rafael, Athén iskolája, Platón felfelé mutat az ötletek világa felé, számára az egyetlen igaz, míg Arisztotelész lefelé teszi, mert az igazi világ az értelmes, a dolgok lényege, megtalálható bennük maguk. Ha meg akarja ismerni őket, olvassa tovább ezt a cikket. Indítsa el az órát!

Index

1. Az ontológia, az egyik különbség Platón és Arisztotelész között
2. Platón és Arisztotelész fizika
3. Episztemológiai különbségek Platón és Arisztotelész között
4. Platón és Arisztotelész etikája
5. Platonikus VS arisztotelészi antropológia

Kezdjük Platón és Arisztotelész közötti különbségekről, hogy az ontológia témájára összpontosítsunk. Plató a valóság megosztásának része, és így megvédi két világ külön létét (ontológiai dualizmus), az értelmes világ és az érthető világ, utóbbi, a valódi világ, az ötletek világa, az előbbi pedig annak puszta mása, amelyet a Demiurge gyártott.

Az értelmes világ a fizikai világ, amelyet változások, sokféleség, sajátosság jellemez, és generációnak és korrupciónak van kitéve. Ez csak a látszat. Ehhez a világhoz az érzékek révén juthatunk hozzá, és ez a vélemény világa.

Az érthető világ megvesztegethetetlen, megváltoztathatatlan, ez az egyetemes és szükséges eszmék világa, a lényeg, a tudomány valódi világa, csak hozzáférhető. Ezért a dolgok lényege rajtuk kívül van, az érthető világban. Megmagyarázni a ontológiai dualizmus, Platon igénybe veszi A barlang mítosza.

Arisztotelésza kemény kritika Platón dualizmusáról az érthető világ létének tagadásával. A sztiririt számára egyetlen igaz világ létezik, az értelmes világ, amely anyagokból áll, viszont anyag és forma vagy lényegét. Ezért a hiteles valóság az egyes, konkrét és egyedi, vagyis a anyag és a lényeg a dolgok bennük vannak, és nem különülnek el. Arisztotelész véget vet Platón ontológiai dualizmusának. Ebben az értelemben Arisztotelész filozófiája úgy értelmezhető, mint Platón filozófiájának legyőzése.

A Platón és Arisztotelész közötti másik fő különbség a fizikára utal. Platón számára az értelmes világ nem valós, puszta látszat, az érthető világ tökéletlen mása, ezért nem gondolat tárgya. A fizikai világban a dolgok változnak, folyamatosan változnak mozgalom és ahhoz, hogy valamit megértsünk, először ismerni kell azt az ötletet, amelyben részt vesz, vagyis azt az ötletet, amelyet utánoz. Az értelmes világot a Demiurgosz, rendelési elv, és ezért a cél felé irányul. Itt láthatja Athén végleges elképzelését.

A maga részéről, Arisztotelész, átértékeli az értelmes világot, a természetet, a filozófus tudástárgyát. A mozgalom, nem szinonimája a tökéletlenségnek, hanem éppen ellenkezőleg, mivel az anyagi szubsztancia jellemzője, és ezt a hatalom a tettre. A mozdulatlan motor, az első motor lenne az az elv, amely mozgást ad a világnak.

Platón megveti az értelmes világot pontosan az őt jellemzõ mozgás miatt, amely hibaforrást jelent. Minden a fizikai világban ez nem más, mint a látszat, a vélemények világa vagy a doxa. Ehelyett az érthető világ a tudomány világa. Így Platon azonosulni fog tudás tudományos ismeretekkel, vagyis egyetemes és szükséges dolgok, eszmék vagy esszenciák ismeretével.

Tovább a lélek, az emberi testbe zárva, minden tudás forrása, ami azt jelenti, hogy Platón megvédi a létét veleszületett ötletek. A lélek - mondja a filozófus - már ismeri ezeket az ötleteket, mert már az érthető világban volt, ahonnan kiesett, és ezért a tudás az emlékezés (Reminiscencia-elmélet).

Az ismeretek egyetlen érvényes módszere a dialektika, a felemelkedés folyamata, amely a tudatlanságtól az Eszmék szemlélődéséig terjed. A dialektika és a matek ők az igazi tudományok. Ezen felül lehetőség van a tudomány alkalmazására is etika és politika.

Arisztotelész viszont megvédi az értelmes világot, hogy bár nem képez tudományos ismeretet, mégis az igazság eredete. Csak egyet tudhat, a sajátján keresztül Okoz, ez tudományos ismeretek a gondolkodó számára.

Az érzékek, és nem az ok, minden tudás eredete. Ezért nincsenek veleszületett ötletek, mivel az elme tiszta átfogás (empirizmus), és csak az absztrakciós folyamat révén lehet megismerni a formát, az egyetemet.

Azt is elutasítaná, hogy Estagira, a dialektika, ezt állítva indukció és dedukció csak ezek a tudás tudományos módszerei. A tudományos tudás, csak elméleti és soha nem gyakorlati célja van.

Kép: Összehasonlító táblázat

Egyrészt, Platón etikája finalista, az erény pedig a Jó megismerésében áll, ami egy. A bölcsesség a filozófus számára elválaszthatatlan a körültekintéstől, a két fogalom összekeveredik. Optimista és ártatlan elképzelése az emberről arra készteti, hogy megerősítse, hogy mindenki, aki ismeri a Jót, jól és rosszul fog viselkedni másként. Vagyis a gonosz eredete a tudatlanság lenne.

Plató, az emberi lélekben 3 részt különböztet meg: racionális, ingerlékeny és elképzelhető, és ezeknek a részeknek mindegyikéhez tartozik egy erény, azaz: bölcsesség és körültekintés, bátorság és mértékletességilletve a pólusban is helyet kaptak: uralkodók, harcosok, parasztok és kereskedők. A Igazságszolgáltatás, az erények közül a legnagyobb a lélek három része közötti harmóniából állt.

I. Arisztotelész a finalista és az eudemonista etikát védi, amikor megerősíti, hogy az élet célja a boldogság, és Platónnal ellentétben megerősíti, hogy sokféle jószág létezik. Számára ez keresztül van szokás, hogyan válik az ember erényessé. Továbbá Arisztotelész meg fogja különböztetni a etikai erények és dianoetika.

Kép: Slideplayer

Ezt a leckét azzal zárjuk, hogy Arisztotelész és Platón az antropológiáról beszélnek. Platón ontológiai dualizmusa az övéhez vezet antropológiai dualizmus Így ennek a gondolkodónak az emberi lény két különböző és független anyagból áll: test és lélek. Az első az értelmes világhoz, a második az értelmeshez tartozik. A lélek halhatatlan, és a testtől elválasztva élhet, sőt, a halál után elválik tőle, hogy visszatérjen az Eszmék világába. Az emberi léleknek 3 része van: racionális, ingerlékeny és elképzelhető, és saját tevékenysége tudás, így feljutni az érthető világba.

Arisztotelész számára az ember lény, vegyület anyag és forma, ami a forma, a lényeg vagy a lélek és az anyag, a test. A lélek a létfontosságú elv, de nem élhet külön a testtől, de mindkettő abban a szubsztanciában él, amely az emberi lény. Három lélektípust különböztessen meg: a vegetatív, az érzékeny és az ésszerű.

Kép: Slideplayer

Ha további hasonló cikkeket szeretne olvasni Különbségek Platón és Arisztotelész között, javasoljuk, hogy adja meg a Filozófia.

Plató. A köztársaság. Ed. Gredos, 1986

Arisztotelész. Metafizika. tól től. NoBooks, 1968