Richard Sennett: ennek az amerikai szociológusnak az életrajza

Richard Sennett Amerikai szociológus, aki a városi környezetben zajló társadalmi viszonyokkal kapcsolatos kutatásairól, a városi élet hatásairól szóló tanulmányairól ismert. a mai modern társadalom egyénei vagy a munka természetéről és a különböző kultúrák szociológiájáról szóló tudományos munkáik az idők során és történelem.

Ebben a cikkben elmagyarázzuk, ki az a Richard Sennett, és áttekintjük főbb publikált műveit.

Ki az a Richard Sennett?

Richard Sennett amerikai szociológus, akinek gondolatai a pragmatizmus filozófiai hagyományába foglalhatók. Chicagóban született 1943-ban, és ennek az amerikai városnak a Cabrini-Green házaiban nőtt fel. Gyerekkorában zenei képzésben részesült, és csellózni tanult, bár kézsérülése miatt be kellett fejeznie zenei pályafutását.

Sennett rövid ideig a Chicagói Egyetemen járt, majd beiratkozott a Harvardra, ahol történelmet Oscar Handlinnél, szociológiát David Riesmannél és filozófiát John Rawlsnál tanult. 1969-ben szerzett Ph.D. fokozatot az amerikai civilizáció történetéből, azóta különféle szociológiai munkákat publikált.

Az elmúlt öt évtized során Sennett a városok társadalmi életéről írt, a munkaformák és a vállalatok tevékenységével kapcsolatos jelenségek változásai emberi. Könyvei közül érdemes kiemelni "A karakter korrózióját", amely elnyerte az Európai Szociológiai Díjat.

Termékeny közéleti karriert is befutott, először a New York-i Bölcsészettudományi Intézet alapítójaként, majd az Amerikai Munkaügyi Tanács elnökeként. Harminc éven keresztül az Egyesült Nemzetek Szervezetén belül különböző ügynökségeknél töltött be tanácsadói pozíciót; legutóbb pedig a Habitat II küldetésnyilatkozatát írta a Lakásügyi és Fenntartható Városfejlesztési Konferencián.

Öt évvel ezelőtt Sennett létrehozta a Theatrum Mundit („A Világ Színháza”), a városi kultúra kutatásával foglalkozó alapítványt, amelynek igazgatótanácsát jelenleg ő vezeti. Sennett többek között megkapta a Hegel-díjat, a Spinoza-díjat, a Cambridge-i Egyetem díszdoktorát, valamint a Harvard Egyetem Centennial Medal-ját.

megjelent műveket

Richard Sennett akadémiai munkái főként a városok fejlesztésével foglalkoznak, a munka természete a modern társadalmakban és a kultúrák szociológiája.

Ezt követően akadémiai pályafutásának néhány legfontosabb munkáját ismertetjük.

1. A városi élet és a személyes identitás: a rendetlenség felhasználási módjai

Ebben a könyvben Sennett bemutatja, hogy egy túlságosan rendezett közösség hogyan taszítja a felnőtteket olyan merev attitűdökbe, amelyek elfojtják személyes fejlődésüket. A szerző azt állítja, hogy az elfogadott rendeszmény olyan viselkedési mintákat generál, amelyek elképednek és erőszakra buzdítanak.

Sennett funkcionálisabb városokat javasol, amelyek anarchikus elemeket tartalmazhatnak, több sokszínűség és kreatív zavar, hogy olyan felnőtt embereket szerezzünk be, akik képesek válaszolni és nyíltan szembeszállni az élet kihívásaival.

2. rejtett osztálysérülések

Ebben a műben, melynek eredeti változata "Az osztály rejtett sérülései" címet viseli, Richard Sennett a az osztály fogalma nem közgazdasági vagy statisztikai kérdésként, hanem valami, ami ehhez kapcsolódik érzelmek. Sennett Jonathan Cobb közreműködésével elkülöníti az „osztály rejtett jeleit”, amelyeken keresztül a ma saját értékét azokhoz az életekhez és foglalkozásokhoz méri, amelyeknek társadalmunk értelmet ad különleges.

A szerzők az intim érzéseket az osztályokon belüli és az osztályok közötti emberi kapcsolatok összessége szempontjából vizsgálják., és a gazdasági túlélésért folytatott küzdelem mögé néz, bár soha nem hagyja figyelmen kívül. Ez a munka egy lépéssel túlmutat a mindennapi élet szociológiai kritikáján.

A szerzők bírálják mind azt az állítást, hogy a munkavállalók egy homogén társadalomba olvadnak be, mind a megkísérli "megmenteni" a munkást, hogy forradalmi szerepbe helyezze, ahogy az a szocialista megközelítésből történik hagyományos.

3. Hatóság

Ebben a könyvben Sennett elemzi a tekintély természetét, szerepét és arcát a személyes életben és a nyilvános szférában, valamint magát a tekintély fogalmát.

Ez a munka a következő kérdésekre próbál választ adni: Miért félünk annyira a tekintélytől? Milyen valódi tekintélyre van szükségünk: útmutatásra, stabilitásra, erőképekre? Mi történik, ha félelmünk és tekintélyigényünk ütközik egymással?

E kérdések feltárása során Sennett a tekintély hagyományos formáit (az apa a családban, az úr a társadalomban) és a tekintély kortárs stílusait vizsgálja. domináns, és megmutatja, hogy a történelem és a kultúra, valamint a beállítottság hogyan alakította ki a tekintélyekkel szembeni ellenállásunknál kisebb igényünket. pszichológiai.

4. A közéleti ember hanyatlása

Richard Sennett bemutatja ebben a művében, hogy mai életünk mennyire megfosztva az idegenekkel való társas kapcsolatok örömeitől és megerősítésétől.

Sennett megmutatja, hogy ma az idegen milyen fenyegető figura; hogyan vált a csend és a megfigyelés egyetlen módja a közélet, különösen az utcai élet megélésének anélkül, hogy túlterheltek volna; hogyan hisz mindenki abban, hogy a nyilvánosság előtt békén kell hagyni.

És szerinte a közélet változása miatt a magánélet eltorzul, mivel szükségszerűen egyre inkább magunkra koncentrálunk, az intimitás és az önelégülés egyre nárcisztikusabb formáiban.

Emiatt Sennett arra a következtetésre jut, hogy személyiségünk nem fejlődhet ki teljesen, mert hiányzik belőlünk az az egyszerűség, a szellem. játék és az a fajta diszkréció, amely lehetővé teszi számunkra, hogy valódi, kellemes kapcsolatokat ápoljunk azokkal, akikkel talán soha nem találkozunk bensőségesen.

A New York állambeli Westchesterben elbocsátott IBM-vezetőkkel készített interjúk alapján a pékek a Boston csúcstechnológiás péksége, pincérnőből lett hirdetési vezető, és még sokan mások mások, Sennett az új kapitalizmus zavaró hatásait kutatja.

Felfedi a munka két világa közötti élénk és megvilágító kontrasztot: a merev, hierarchikus szervezetek letűnt világát, ahol a jellemérzék volt a legfontosabb. személyes és a vállalati újratervezés, a kockázat, a rugalmasság, a hálózatépítés és a rövid távú csapatmunka bátor új világa, ahol a lényeg az, hogy újra feltalálhassa magát egy penny.

6. a mesterember

A "The Craftsman"-ben Richard Sennett megnevez egy alapvető emberi késztetést: a vágy, hogy jó munkát végezzen önmagáért. Bár a szó utalhat egy olyan életmódra, amely a társadalom megjelenésével csökkent ipari, Sennett azt állítja, hogy a kézművesek területe sokkal szélesebb, mint a fizikai munka. szakképzett.

Szerinte az olyan munkáknak, mint a programozó vagy orvos, a szülőknek és maguknak az állampolgároknak is meg kell tanulniuk a jó kézművesség értékeit ma.

7. Együtt: rituálék, örömök és az együttműködés politikája

Ebben a darabban Sennett azzal érvel, hogy az együttműködés kereskedelem, és a készséges együttműködés alapja abban rejlik, hogy megtanulunk hallgatni és vitázni, nem pedig vitázni. Sennet azt vizsgálja, hogyan tudnak az emberek együttműködni az interneten, az iskolában, a munkahelyen és a helyi politikában.

Nyomon követi a kooperatív rituálék fejlődését a középkortól napjainkig és helyzetekben olyan sokfélék, mint a rabszolgaközösségek, a párizsi szocialista csoportok vagy a fali munkások Utca.

8. Építs és lakj: etika a városért

Ebben a kiterjedt műben Richard Sennett feltárja a különbségeket a városok felépítése és az emberek életvitele között, az ókori Athéntól a 21. századi Sanghajig.

Továbbá a „nyitott városok” mellett érvel, ahol a polgárok aktívan megvitatják nézeteltéréseiket és a tervezők olyan városi formákkal kísérleteznek, amelyek megkönnyítik a lakosok számára, hogy megbirkózzanak a mindennapjaikkal.

Sennett „materialista pragmatizmusa”

Richard Sennett arra szólít fel, hogy térjünk vissza az anyagi kultúrához, amely átirányítja az emberi lények természethez fűződő kapcsolatát és azzal, ahogyan élünk és lakunk városainkban. Sennett szerint a jelenlegi kapitalizmus ellenséges az élet felépítésével szemben, és részben felelős a kézművesség fogalmának elvesztéséért a munkahelyen.

Sennet támogatja az élet és a munka közötti kapcsolat újjáépítését, arra kéri a dolgozókat, hogy ne tömegtermelést végezzenek, és hosszú távon többet tudjanak dolgozni olyan munkakörökben, amelyek technológiailag nagyon fejlettek lehetnek, ugyanakkor az ősi kézművesekhez hasonlóan képesek megállni és átgondolni, hogy mi történik. dolgozó.

Sennett számára a kézműves munka összekapcsolja az embert anyagi valóságával, és lehetővé teszi számára, hogy hibázzanak, tanuljanak belőle hibák elkerülése akadályok, a legjobb módja annak, hogy biztosítsa a mély belső elégedettséget és megszerezze mások tiszteletét. a maradék. Egy olyan világban, ahol a sebesség uralkodik, Az amerikai szociológus továbbra is hisz az olyan értékekben, mint a türelem, a gyakorlatiasság vagy a jól végzett munka fontossága.

Ezen túlmenően Sennett egyértelműen szembehelyezkedik bizonyos készségek leértékelésével a modern társadalmakban, mivel néhányan szisztematikusan megjutalmazzák őket. bizonyos feladatok elvégzésének képessége, míg a közönség többi része a csatornában marad a tisztelet és a tisztelet hiányában. méltóság.

Sennett pragmatizmusa azonban folyamatosan arra késztette, hogy gyakorlati megoldásokat keressen minden egyes feltárt problémára. műveiben, ő maga pedig optimistának vallotta magát, annak ellenére, hogy tisztában van azzal, hogy ha úgy folytatjuk, ahogy eddig, fokozatosan eltűnésre vagyunk ítélve.

Bibliográfiai hivatkozások:

• Joas, H., Sennett, R. és Gimmler, A. (2006). Kreativitás, pragmatizmus és társadalomtudományok: Hans Joas és Richard Sennett beszélgetése. Megkülönböztetés: Scandinavian Journal of Social Theory, 7(2), 5-31.

• Sennett, R. (1998). A karakter korróziója: A munka személyes következményei az új kapitalizmusban. W. W. Norton & Company.

• Sennett, R. (2007). Az új kapitalizmus kultúrája. Yale Egyetemi Kiadó.

• Sennett, R. (2017). A közéleti ember bukása. W. W. Norton & Company.