Voltaire: ennek a francia filozófusnak és írónak az életrajza

Ha kimondjuk François-Marie Arouet nevét, lehetséges, hogy kevesen tudják, kire gondolunk, másrészt, ha megemlítjük az általa használt álnevet. Élete nagy részében kétségtelenül a felvilágosodás egyik legfontosabb gondolkodójának alakja jut eszébe: Voltaire.

A plebejus származású Voltaire, bár gazdag volt, kritikus volt korának osztálytársadalmával, a katolikus egyházzal és az igazságtalanságokkal szemben. A vallásszabadság és a tolerancia védelmezője volt, és azt hirdette, hogy minden ember egyenlő.

Ezután ennek a francia értelmiséginek az életébe fogunk beleásni Voltaire életrajza, amelyben filozófiájáról és irodalmi munkásságáról fogunk beszélni, mindannyian annak az életnek a főszereplői, amelyet állandó száműzetés és viszálykodás jellemez kora tekintélyével.

• Kapcsolódó cikk: – Mi volt a felvilágosodás mozgalma?

Voltaire rövid életrajza

François-Marie Arouet, ismertebb nevén Voltaire, francia író, történész, filozófus és jogász volt, aki a szabadkőművességhez tartozott. A felvilágosodás egyik fő alakjának tartják

, a nyugati történelem egy olyan időszaka, amely az emberi értelem és a tudomány erejét hangsúlyozta, a babona és a vallás rovására.

Voltaire élete során számos művet írt, részt vett a felvilágosult európai társadalom közéletében és politikai életében. és nagyon kritikus véleményt fogalmazott meg kora osztálytársadalmával szemben, ami arra késztette, hogy rálépjen Bastille.

Korai évek

François-Marie Arouet 1694. november 21-én született Châtenay-Malabryban.. François Arouet közjegyző fia volt, a király tanácsadója és a Számvevőszék pénztárnoka. Paris és Marie Marguerite d'Aumard, aki akkor halt meg, amikor a kis Arouet mindössze hét éves volt régi. Voltaire-ről köztudott, hogy négy testvére volt, de rajta kívül csak ketten értek meg felnőttkort: Armand Arouet, a párizsi parlament ügyvédje és nővére, Marie Arouet.

A fiatal François-Marie 1704 és 1711 között tanult görögül és latinul a Louis-le-Grand jezsuita főiskolán, ami egybeesik XIV. Lajos, a Napkirály uralkodásának utolsó éveivel. Abban a kollégiumban lenne, ahol az ifjú Voltaire René-Louis és Marc-Pierre Anderson testvérekkel, XV. Lajos király leendő minisztereivel barátkozna. 1706-ban, mindössze tizenkét éves volt, Voltaire megírta az "Amulius és Numitor" című tragédiát, amelynek néhány töredéke a XIX. században megjelent.

1711 és 1713 között jogot tanult, de ezt a pályát nem fejezte be, mert apjának elmondása szerint inkább a levelek embere volt. és nem csak egy másik királyi tisztviselő. Ez idő tájt keresztapja, Châteauneuf abbé bemutatta a Temple Society-nek, egy csoportnak. libertinus, ami egybeesik azzal a ténnyel, hogy abban az időben nagy örökséget kapott az öreg Ninon de udvarhölgytől. Lenclos. Az öregasszony hagyta rá azt az örökséget, nyilván abból a célból, hogy a fiatal Voltaire könyveket vásároljon magának.

1713-ban François-Marie Arouet elnyerte a francia nagykövetség titkári posztját Hágában, Hollandiában, ahol megírja „Ódáját az akkori szerencsétlenségekről”. Tartózkodása rövid volt, mivel a nagykövet még abban az évben visszaküldte Párizsba, amikor ezt megtudta Arouet intim kapcsolatot ápolt egy fiatal francia hugenotta menekülttel, Catherine Olympe Dunoyerrel. "Pimpette". Ugyanebben az időben kezdte írni "Oidipusz" című tragédiáját, bár csak 1718-ban adták ki, majd később elkezdte írni a "La henriada" című kultikus eposzát.

1714-től jegyzőként dolgozik. Annak ellenére, hogy közember, gyakori vendége lesz a párizsi szalonoknak és Maine hercegnőjével a Château de Sceaux-ban.. Ott lehetősége lesz találkozni a korabeli hírességekkel, és gáláns vacsorákon dörgölőzik a legjelentősebb libertinus nemesekkel. Ekkor két rendkívül botrányos verset komponált: „Le Bourbier”-t és „L’Anti-Giton”-t, hasonlóan a La Fontaine verseiben szereplő erotikus történetekhez.

• Érdekelheti: "A történelem 5 kora (és jellemzőik")

François-Marie-t bebörtönzik, Voltaire-t szabadon engedték

Amikor XIV. Lajos 1715-ben meghalt, Orléans hercege átvette a régensséget és a fiatal François-Marie Arouet merészelt szatírát írni a közte és lánya, de Berr hercegnő vérfertőző szerelmi viszonyai ellen.és. Merészségének következményeként az ifjú Arouet a híres Bastille börtönbe zárták, és 1717 májusa és 1718 áprilisa között töltötte büntetését. Amikor elhagyta a börtönt, szülőházába, Châtenay-Malabryba száműzték, ettől a pillanattól kezdve. aki felveszi azt a nevet, amelyen élete végéig és halála után is ismerik: Voltaire.

Az 1710-es évek vége és az 1720-as évek eleje nagyon termékeny időszak volt Voltaire számára. 1718-ban mutatja be az Oidipusz című tragédiáját, nagy sikerrel. 1720-ban bemutatja az "Artemirát", 1721-ben pedig a "La henriade" című eposzának kéziratát ajánlja fel a régensnek, és kiadja a A „Poème de la Ligue” címet 1723-ban IV. Henrik francia királynak szentelték, akinek dicsősége és hőstettei a építési terület. Ez a munka nagy sikert aratna, és motiváltan Voltaire úgy dönt, hogy elkezdi írni "Esszét a polgárháborúkról".

1722-ben apja meghalt, aki nagy vagyont hagyott rá amit Voltaire kihasznál, hogy új Hollandiába utazzon az özvegy grófnő kíséretében Rupelmonde, bár ez nem akadályozza meg abban, hogy egy évvel később újabb szerelmeket szerezzen, ezúttal a márciusiassággal. Bernières. 1724-ben mutatta be a "Mariana" című filmet, amikor is súlyos egészségügyi problémákkal küzdött, de ez nem akadályozta meg abban, hogy folytassa irodalmi produkcióját, a következő évben pedig az "El indiscreto"-t.

• Kapcsolódó cikk: "Jean-Jacques Rousseau: ennek a genfi ​​filozófusnak az életrajza"

A birtoktársadalom iránti bizalmatlanság

1725-ben abban a megtiszteltetésben részesült, hogy meghívták XV. Lajos király esküvőjére, aminek következtében Voltaire a francia udvar visszatérő szereplőjévé vált.. 1726-ban azonban a nemes De Rohan lovaggal való vitatkozás és néhány, neki nem tetsző szó miatt felbolydult a fővárosban.

De Rohan lakájaival megverte Voltaire-t, bár később nem volt hajlandó tisztázni az ügyet a korabeli mód szerint, kard- vagy pisztolypárbaj formájában. A nemes nem tisztelt, Voltaire-t közembernek tekintette, és megértette, hogy az ő státuszához tartozók teljesen nélkülözik a becsületet.

Voltaire, aki nem volt megelégedve a helyzettel, végigjárta Párizst, kereste a nemest, és elégtételt, azaz párbajt kért. Bár Voltaire követelései jogosak voltak, az a tény, hogy egy közember üldözött egy arisztokratát, kártérítést követelve, nem illett a fellegvárhoz. Emiatt Voltaire ismét bebörtönözték a Bastille-ba, ezúttal mindössze két hétig. A bezártság nem ijesztette meg, mert a börtönben folyton az elégtételét kérte. A végén Voltaire-t kiengedték a börtönből, de csak azért cserébe, hogy száműzetésre esküdjön.

• Érdekelheti: "Antropocentrizmus: mi ez, jellemzői és történelmi fejlődése"

Száműzetés Nagy-Britanniába

Visszatérve szabad emberévé, Voltaire úgy döntött, hogy száműzetésbe megy Nagy-Britanniába, ahol két és fél évig (1726-1729) marad. A párizsi események megtanították Voltaire-t, hogy bár a nemesek kezdetben örömmel és kíváncsisággal fogadták, számukra soha nem hagynám abba közember lenni, alacsonyabb státuszú személy, aki nem érdemelte meg ugyanazokat a jogokat. A törvény nem volt mindenki számára egyforma, ezért lett az egyetemes igazságossághoz való jog nagy védelmezője.

Száműzetésében első dolga az volt, hogy Londonban telepedett le, és Lord Henry St. John, Bolingbroke vikomtja fogadta.. Voltaire-nek nem volt pénze, annyira kétségbeesett, hogy még bátyjától, Armand Arouet-től is anyagi segítséget kért, akit utált, mert janzenista volt, de most nagyobb szüksége volt rá, mint valaha. Még csak választ sem kapott tőle.

Az Angliában eltöltött idő meghatározó volt gondolata kialakulásában. Voltaire felfedezte a newtoni tudományt, az empirista filozófiát és az angol politikai intézményeket. Megtanult angolul és anglofil lett, aki az angolokat a pillanat legbölcsebb és legszabadabb emberének tartotta. Nagyon érdeklődött Sir munkája iránt Isaac Newton, bár nem volt ideje alaposan megismerni, hanem részt kellett vennie a temetésén 1727-ben a Westminster Abbeyben.

Míg Londonban Voltaire-t meglepte az angolok toleranciája és vallási változatossága és Shakespeare iránti nagy tiszteletükről, akinek Hamlet-monológját ő fordítja. Ekkortájt publikálta első két nagy szövegét angolul: "Essay on Civil War" és "Essay on Epic Poetry". Voltaire-nek szerencséje volt, hogy kapcsolatba került más korabeli brit alakokkal, például Samuel Clarke deistával, Alexander Pope filozófiai költővel és Jonathan Swift szatirikussal. Találkozna John Locke-kal is, akinek liberális munkáját csodálja.

• Kapcsolódó cikk: "Voltaire 75 legjobb mondata"

Vissza Franciaországba

1729-ben Voltaire három alapvető céllal tért vissza Franciaországba. Az első, hogy minél hamarabb meggazdagodjunk, hogy ne haljunk bele a legvégső nyomorúságba, mint ahogy az sok irodalom emberrel megesett. A második a tolerancia előmozdítása és a fanatizmus elleni küzdelem. A harmadik, Sir Isaac Newton tudományos gondolatát és John Locke filozófus liberális politikai elképzeléseit terjesztette, franciául kiadja "Philosophical or English Letters" című szövegét, amely a francia társadalmat elmaradottnak és intoleránsnak tette.

Voltaire meg akart gazdagodni, és remek lehetőséget látott Charles Marie de la Condamine matematikus projektjében, aki hibát fedezett fel a Michel Robert Le francia pénzügyminiszter által kidolgozott lottórendszerben Pelletier-Desforts. De la Condamine felfedezte, hogy a rendszer kihasználható az olcsó bónuszok megvásárlásával, amelyek jogot adtak szinte az összes lottószám felhalmozására.

Meglepően, A lottótrükk mindkettőjüknél bevált, és a miniszter által indított kereset ellenére, mivel nem igazán követtek el semmi illegálisat, tetemes összeget nyertek.. De ez csak apróság volt más gazdagsághoz képest, amelyet a filozófus hozzátenne, mert Voltaire tovább gyarapította vagyonát egy amerikai ezüstöt utalt át Cádizban, és különféle pénzügyi műveletekben spekulált, így az egyik legnagyobb bérbeadó lett egész Franciaországban.

1731-ben Voltaire kiadta "XII. Károly története" című művét, ahol néhány problémát és témát fog felvázolni, amelyeket részletesebben kifejt a "Filozófiai levelekben" (1734). Benne tenném a vallási tolerancia és az ideológiai szabadság megalkuvás nélküli védelme, mintának véve az angol megengedhetőséget és az angolszász társadalom szekularizmusát. Megragadná az alkalmat, hogy a kereszténységet vádolja minden dogmatikus fanatizmus gyökerével. A „XII. Károly történelmét” a kormány kérésére visszavonják, de ez nem akadályozza meg, hogy továbbra is titokban terjedjen.

• Érdekelheti: "Tudományos forradalom: mi ez és milyen történelmi változásokat hozott?"

Menekülés Cirey-Sur-Blaise-ba

1732-ben érte el maximális színházi sikerét a Zaïre című tragédiával, amelyet mindössze három hét alatt írt meg. 1733-ban kiadta "Az ízek templomát", amely egybeesik a matematikával és a fizikával való mély kapcsolat kezdetével, Madame Émilie du Châtelet-vel. 1734-ben kiadta ellentmondásos és robbanásveszélyes "Filozófiai leveleit", szinte azonnal máglyára ítélték, Voltaire letartóztatását pedig elrendelték.

Az író már előre látta a letartóztatás lehetőségét, ezért elhagyta Párizst, mielőtt kezükbe kerültek volna. és a Cirey-Sur-Blaise-i (Champagne) du Châtelet márquise kastélyában keresett menedéket. Ettől a pillanattól fogva hosszú, tizenhat évig tartó szerelmi kapcsolatot létesít a Márciusnővel. mellyel dolgozna "The Philosophy of Newton" című művében, ahol franciául foglalta össze az angol zseni új fizikáját.

Tíz évig élt ezen a menedékhelyen, a leveleknek szentelve. Megragadta az alkalmat, hogy rendezzen néhány pénzügyi kérdést, lezárta pereit, és felajánlotta a visszaállítását kastélyt, hozzá egy galériát és egy nagy szekrényt szereltek fel a fizikai kísérletekhez márkiné. 21 000 személyesen választott kötetből álló könyvtárat is építene. Voltaire számára a nyugalom évei voltak, elég ideje volt dokumentálni és megírni műveit, és az olvasásnak és a tudománynak szentelni magát a Marchionness-szel..

Ugyanebben az időben Voltaire folytatta drámai pályafutását az Adélaïde du Guesclin (1734) megírásával. A klasszicizmus első darabja, amely eltávolodott a görög-latin témáktól, hogy a történetével foglalkozzon Franciaország. Aztán megírta: "Cézár halála" (1735), "Alzira vagy az amerikaiak" (1736) és a "Fanatizmus vagy Mohamed" (1741). 1741-ben találkozott a belgiumi Chesterfieldből Philip Stanhope-pal, ez a találkozás inspirálta a "Chesterfield grófjának és Gudman káplánnak a fülei" című regény megírására. 1742-ben betiltják "Fanatizmus vagy Mohamed" című művét.

• Kapcsolódó cikk: "Montesquieu: ennek a francia filozófusnak az életrajza"

A Márciussal való kapcsolat vége

Voltaire Berlinbe utazik, ahol akadémikusnak, történetírónak és a Királyi Kamara lovagjává nevezik ki.. Voltaire-rel való tizenhat éves kapcsolata után a Marquise du Châtelet őrülten beleszeret a fiatal költőbe, Jean-François de Saint-Lambert-be. Voltaire felfedezi őket, és egy dühroham után végül beleegyezik a helyzetbe.

A Marchioness teherbe esik, de 1749-ben meghal a szülés szövődményei miatt, ami Voltaire-t rendkívüli állapotba hozza. megsemmisült és lehangolt, úgy döntött, hogy elmenekül, elfogadva II. Frigyes porosz új meghívását Berlinbe, ami nagyon feldühítette a királyt. Lajos XV.

1751-ben kiadta a "XIV. Lajos évszázada" első teljes verzióját, majd 1752-ben a "Micromegas"-val folytatta. Néhány vita miatt Federico II-vel, különösen azért, mert nem ért egyet az újonnan kinevezettekkel A Berlini Akadémia elnöke, Maupertuis materialista filozófus, Voltaire Poroszországból menekül 1753. Sajnos a király ügynöke letartóztatja Frankfurtban, és számos megaláztatást kell elszenvednie, mielőtt visszatér Franciaországba. XV. Lajos király nem fogadja szívesen, ezért Svájcban kell menedéket keresnie, egy kastélyban és vidéki birtokban, a Les Délicesben, amelyet Genf közelében vásárolt.

Az 1755-ös lisszaboni földrengés nagy benyomást tett Voltaire-re, elgondolkodtatta a történelem értelmetlenségein és a gonoszság érzésén, és megjelentette a „Vers a lisszaboni katasztrófáról” című könyvét. Körülbelül ebben az évben kezdte meg együttműködését a Diderot és D'Alembert Encyclopedia-val, és hét kötetet adott ki „Esszék a általános történelemről, valamint a nemzetek szokásairól és szelleméről „(1756) és „Az oroszországi birodalom története Nagy Péter alatt” (1759), nem összpontosítva csak az ember történetében, hanem az emberi szellem megnyilvánulásaiban is művészi formában, szokásokban, társadalmi intézményekben és vallások.

1758-ban vásárolt egy ingatlant a franciaországi Ferney-ben, közvetlenül a svájci határon. hogy ha hazájában újabb problémája támadna, gyorsan ki tudjon lépni belőle. 18 évig élne ott, és ez lenne az a hely, ahol az európai szellemi elit számos tagját fogadná. Innen rengeteg levelet küldött és kapott, mintegy 40 000-et, amelyek az „Écrasez l'Infâme” („Örd össze a hírhedt”) kifejezéssel végződtek.

Utóbbi évek

1763-ban megírta "Treatise on tolerancia" és 1764-ben "Filozófiai szótár" című művét. Ugyanebben az évben névtelenül nyilvánosságra hozta a Jean-Jacques Rousseau elleni kemény rágalmazást "A polgárok érzelmei" címmel.. Azóta Voltaire a közélet híres és befolyásos személyeként több bírósági ügybe is beavatkozott, köztük a Jean-ügybe is. Calas, amely a bírósági kínzás eltörléséhez vezetne Franciaországban és más európai országokban, lefektetve az emberi jogok alapjait is modern.

1773-ban Voltaire, aki már nagyon öreg volt, súlyosan megbetegedett. Ennek ellenére 1775-ben kiadta "Jenni története" című művét, majd 1776-ban, látva, hogy közeleg a vég, végrendeletet írt. 1778-ban visszatért Párizsba, ahol lelkesedéssel fogadták, és elhatározta, hogy igazi bűvölet közepette bemutatja "Irené" című művét.. Miután sok látogatást kapott, hogy megvitassák mindenféle filozófiai és intellektuális kérdést általában, állapota romlik, és végül 1778. május 30-án halt meg, 83 évesen, a Troyes melletti scellières-i bencés kolostorban temették el. 1791-ben maradványait a Pantheonba szállítják.

Filozófiai gondolata

Voltaire irodalmi munkáinak és mindenekelőtt filozófiai írásainak köszönhetően szerzett hírnevet, ahol valóban kritikus volt. Jean-Jacques Rousseau-val ellentétben Voltaire nem lát ellentétet az elidegenedő társadalom és egy elnyomott egyén között., és hisz az igazságosság egyetemes és veleszületett érzésében, amelynek minden ország törvényeiben meg kell jelennie.

Számára a törvény mindenkinek egyforma legyen. Léteznie kell egy igazságossági egyezménynek, egy társadalmi egyezménynek az egyes egyének érdekeinek megőrzése érdekében. Úgy véli, hogy minden egyes embert ösztöne és értelme készteti egy ilyen egyezmény tiszteletben tartására és előmozdítására.

Filozófiája nélkülözi Istent, bár ez nem azt jelenti, hogy Voltaire ateista, hanem inkább deista.. Nem hisz azonban az isteni beavatkozásban az emberi törekvésekben, és valójában „Cándido o el optimismo” (1759) filozófiai meséjében elítéli a gondviselést. A katolikus egyház lelkes ellenfeleként mutatkozott meg, amely szerinte az intolerancia és az igazságtalanság reprezentációja volt. Emiatt Voltaire a liberális és antiklerikális burzsoázia modelljévé és a tanát kevésbé kritikus vallásosok ellenségévé vált.

Annak ellenére, hogy kritikus a katolikus egyházzal szemben, Voltaire a vallási tolerancia fogalmának megalkotásával vonult be a történelembe. Harcolt az intolerancia és a babonák ellen, de mindig védte a különböző hitű és vallású emberek békés együttélését. Ezért tulajdonítják neki a következő maximát, amely bár soha nem mondta ki, de nagyon jól összefoglalja álláspontját:

"Nem osztom, amit mondasz, de mindhalálig megvédem, hogy kimondhatod."

John Locke filozófiája Voltaire számára egy olyan doktrína, amely tökéletesen illeszkedik pozitív és haszonelvű ideáljához.. Locke a liberalizmus védelmezője, aki megerősíti, hogy a társadalmi paktumnak nem szabad elnyomnia az egyén természetes jogait. Mi, egyének a tapasztalatból tanulunk, minden, ami ezt meghaladja, hipotézis.

Voltaire erkölcseit Locke tanából meríti. Úgy véli, hogy a férfiak célja az, hogy magukhoz vegyék a sorsukat, javítsák állapotukat, alakítsák egyszerűbb életét a tudományt, az ipart, a művészeteket és a kormányzást jóval népszerűsíti politika. Az élet nem lehetséges egy olyan egyezmény nélkül, ahol mindenki megtalálja a maga részét, helyét a világban. Az egyes országok igazságszolgáltatásának – bár a törvények tekintetében eltérő – biztosítania kell ezt az egyetemes egyezményt.

A "Voltaire" álnév

Voltaire álnevével kapcsolatban sok elmélet létezik. François-Marie Arouet ezt az azonosító nevet használta, amely sokkal népszerűbb, mint a keresztelési neve. Az egyik legelfogadottabb változat az, amely szerint a „Petit Volontaire” (kis önkéntes) becenévből származik. hogy rokonai gyermekkorában szeretettel emlegették. A valószínűbbnek tűnő hipotézisek közül azonban megvan az, amely szerint Voltaire az „AROVET L (E) anagrammája” I (EUNE) ”, ami nem lenne más, mint az „Arouet, le Jeune” kifejezés stilizált változata római betűtípussal (Arouet, el Fiatal férfi).

De azok számára, akiket ez a hipotézis nem győz meg, van más is. Lehet, hogy az anyja birtokában lévő kis hűbérbirtok neve, míg mások szerint ez lehet a régi francia igei kifejezés. azt jelentette, hogy "voulait faire taire" ("néma akart lenni", gyorsan "vol-ter"-nek ejtik), mert innovatív gondolkodása korszak. Egy másik elmélet az, amely szerint ez a „revoltair” (raktártalan) szó lenne, megváltoztatva a szótagok sorrendjét.

Bármi is legyen a helyzet, a tény az 1717-ben a fiatal Arouet egy letartóztatás után felveszi a Voltaire nevet, valószínűleg ez a magyarázat a név mögött, ami a legtöbb általunk látott név kombinációja.