Gilles Deleuze 65 leghíresebb mondata
Gilles Deleuze híres francia filozófus 1925-ben született Párizs gyönyörű városában.
A 20. század egyik legünnepeltebb filozófusaként Deleuze pályafutása során pl. író olyan változatos témákról, mint például: filozófiatörténet, politika, művészet és irodalom. Ennek a kiváló írónak a munkássága és a kapitalizmus elleni harca egyértelmű etalonná tette szakterületén.
Később, 1995-ben bekövetkezett tragikus halálával sokkolta az egész európai filozófiai közösséget, amely egyik legjelentősebb alakjától árván maradt.
- Javasoljuk, hogy olvassa el: "Félix Guattari 70 legjobb mondata"
Gilles Deleuze kifejezései és elmélkedései
Szeretné tudni ennek a híres filozófusnak a legfontosabb mondatait? Az alábbiakban Gilles Deleuze 65 legjobb mondatát élvezhetiszázadi politikai filozófiában egyértelmű utalás.
1. A művészet az, ami ellenáll: ellenáll a halálnak, a szolgaságnak, a gyalázatnak, a szégyennek.
A művészet életünk minden helyzetében elkísérhet bennünket, még a legbonyolultabb helyzetekben is.
2. A fülek hiányoznak ahhoz, hogy meghallgassák azt, amihez az ember tapasztalatból nem fér hozzá.
A személyes tapasztalat néha teljesen szükséges ahhoz, hogy valamit megértsünk.
3. Az írás nem egy kifejezési forma ráerőltetése egy megélt anyagra. Az irodalom a formátlan, a befejezetlen mellett van... Az írás a jövő dolga, mindig befejezetlen, mindig folyamatban lévő, és ez túlmutat minden élhető vagy megélt anyagon.
Örökké írhatnánk, mi döntjük el, mikor vessünk véget ennek.
4. Azt tanítják nekünk, hogy a vállalatoknak lelkük van, ami kétségtelenül a legfélelmetesebb hír a világon.
A vállalatok a kapitalizmus alkotásai, amelyek csak a saját túlélésüket nézik. Egy cég soha nem fogja a dolgozói érdekeit nézni.
5. Az áruló nagyon különbözik a csalótól: a csaló menedéket keres a bevett tulajdonban, meghódítani a területet, sőt új rendet is létrehozni. A csalónak sok jövője van, de a legcsekélyebb jövője sincs.
A csalások segítségével talán elérhetjük a célunkat, de ezt a célt ugyanúgy el lehet venni tőlünk.
6. A marketing ma a társadalmi kontroll eszköze, és mestereink szemtelen faját alkotja.
Jelenleg a marketing képes bizonyos utakon elvezetni minket, vagy megváltoztatni a gondolkodásmódunkat, kétségtelenül nagyon veszélyes eszköz, amit nagyon jól meg kell értenünk.
7. Nem azért, hogy az életet magasabb értékek, akár hősies értékek súlya alatt hordozzuk, hanem új értékeket teremtsünk, amelyek az élet sajátjai, amelyek az életet könnyűvé vagy megerősítővé teszik.
Kell, hogy legyenek értékeink az életben, de rugalmasnak is kell lennünk velük. A túl magas elvárások nagyon boldogtalan emberekké tehetnek bennünket.
8. Sok fiatal furcsa módon motiváltnak vallja magát, több tanfolyamot, állandó képzést kér: ők megfelel annak, hogy felfedezzék, mire használják őket, ahogy a vének nem erőfeszítés nélkül fedezték fel a célt diszciplínák. A kígyók tekercsei még bonyolultabbak, mint a vakondtúrák lyukai.
A fiataloknak nehéz dolga van az innovációnak a technológiával telített világban; ők tartják a jövőjük kulcsát.
9. Amikor egy test találkozik egy másik testtel vagy egy eszmével egy másikkal, akkor az is előfordul, hogy kapcsolataik erősebb egészet alkotva, vagy ezek közül az egyik szétbontja a másikat és tönkreteszi annak kohézióját. alkatrészek.
Valójában az emberek, mint az államok vagy a nemzetek, pozitív kölcsönhatásban állnak egymással, vagy éppen ellenkezőleg, hajlamosak arra, hogy elpusztítsák egymást.
10. A teremtő olyan lény, aki örömért dolgozik.
Aki egy művet tiszta élvezetből végez, az kétségtelenül nagyobb gondot fordít annak megvalósítására.
11. A jelentés soha nem kezdet vagy eredet, hanem termék. Nem kell felfedezni, helyreállítani vagy lecserélni, hanem új gépekkel kell előállítani.
A kapitalizmus mindig új, eladható termékek létrehozására törekszik, a termék a motor, amely a kapitalizmus kerekét forgatja.
12. Ha szomorú vonzalom van benned, az azért van, mert a test a tiedre, a lélek a tiedre hat olyan körülmények között és olyan kapcsolatban, amely nem megfelelő a tiéddel. Azóta semmi szomorúság nem késztetheti arra, hogy kialakítsa a közös fogalmat, vagyis valami közös gondolatot két test és két lélek között.
Tudnunk kell, hogyan szabadulhatunk meg azoktól a kapcsolatoktól, amelyek nem járulnak hozzá semmi pozitívan az életünkhöz.
13. Mindannyiunknak megvan a maga felfedeznivalója az univerzumnak, de azt csak úgy lehet felfedezni, ha követjük, követjük a durva vonalát.
Mindannyiunknak megvan a saját útja az életben, és csak úgy tudhatjuk, hová vezet, ha követjük.
14. Igaz, hogy a filozófia elválaszthatatlan a kora elleni bizonyos haragtól, de az is, hogy nyugalmat biztosít számunkra. Ennek ellenére a filozófia nem hatalom. A vallások, az államok, a kapitalizmus, a tudomány, a jog, a vélemény vagy a televízió hatalom, de nem filozófia.
A filozófia egy olyan eszköz, amely tudást adhat, rajtunk múlik, hogyan használjuk fel ezt a tudást.
15. A vágy forradalmi, mert mindig több kapcsolatra és több elrendezésre vágyik.
Az emberi vágy sok esetben teljesen kielégíthetetlen lehet, hiszen az ember mindig több jószágra vágyik, és több örömet akar átélni.
16. A kapitalista gépezet jellemzője, hogy az adósságot végtelenné teszi.
Az, hogy az emberek eladósodjanak, feltétlenül szükséges, hogy ez a fogyasztási spirál soha ne álljon meg, mert ennek a hátborzongató játéknak van egy nagyon fontos szereplője: a bankok.
17. A magasztos embernek már nincs szüksége Istenre, hogy leigázza az embert. Istent humanizmussal váltotta fel; az erkölcsi eszmény és tudás aszketikus ideálja. Az ember a hősi értékek, az emberi értékek nevében fekteti be magát.
A férfiak ősidők óta hajlamosak a hedonizmusra, hajlamosak vagyunk azt hinni, hogy valami felsőbbrendű lény vagyunk a teremtésben. Alázatosabbnak és realistábbnak kell lennünk, az élet, amit élünk, egy nagy ajándék, amelyet ki kell használnunk.
18. Az igazán nagy problémák csak akkor vetődnek fel, ha megoldódnak.
Egy nagy probléma megoldásához először teljesen tisztában kell lennünk vele, ha nem vagyunk tisztában, nem fogjuk tudni megoldani.
19. A filozófia soha nem korlátozódott filozófiaprofesszorokra. Olyan filozófus, aki filozófussá válik, vagyis akit érdekelnek azok a fogalomrendre oly sajátos alkotások.
Részben mindannyian filozófusok lehetünk, valahányszor úgy döntünk, hogy életünk egy részét az embert érintő problémák e sajátos tanulmányozására fordítjuk.
20. Minden szenzáció egy kérdés, még akkor is, ha csak a csend ad választ.
Ha van egy bizonyos érzésünk, tudjuk, hogy valami történik vagy fog történni. Az intuíció az, ami sokat segíthet az életben.
21. A bejárt tér elmúlt, a mozgás jelen van, ez a bejárás aktusa. A bejárt tér osztható, sőt végtelenül osztható, míg a mozgás oszthatatlan, különben nem osztódik anélkül, hogy ne változna, minden felosztással, természete.
Életünk során csak egy rövid időnk van a cselekvésre, ez az idő most van. Éljünk a jelenben teljes lényünkkel!
22. Fákat ültetnek a fejünkbe: az életé, a tudásé stb. Mindenki gyökeret állít. A behódolás ereje mindig fásult.
Születésünk óta próbálnak olyan gondolatokat bevinni az elménkbe, amelyek szükségesek ahhoz, hogy a társadalom leigázza őket. Nem szabad hagynunk, hogy elragadjanak mások ötletei vagy érdekei, úgy kell élnünk, ahogy akarunk.
23. Akik nevetés nélkül és sokat nevetés nélkül olvassák Nietzschét, gyakran és néha hangosan, azok olyanok, mintha nem is olvasták volna.
Ebben a mondatban Deleuze ezt a Nietzschéről szóló szatírát állítja elénk, politikai elképzeléseik teljesen ellentétesek voltak egymással.
24. Mindig meg van írva, hogy életet adjon, életet szabadítson fel, bárhol is van bebörtönözve, hogy menekülési vonalakat húzzon.
Az írás egy hobbi, amely lehetővé teszi számunkra, hogy saját ötleteinket rendszerezzük, minden nap többet kell írnunk.
25. Kik a televízió vásárlói? Már nem ők a hallgatók: a televíziós ügyfelek a hirdetők; ők az igazi hirdetők. A hallgatók azt kapják, amit a hirdetők akarnak…
A televíziós csatornákat nagyvállalatok vagy üzleti csoportok üzemeltetik, ezek a csatornák azt mondják majd, ami érdekli a befektetőket. Az őszinteség szembetűnő a televízióban való hiányával.
26. Megpróbálom elmagyarázni, hogy a dolgok, az emberek nagyon különböző vonalakból állnak, és ez mindig tudják, hogy saját maguk melyik vonalán állnak, és azt sem, hogy hol kell átadni azt a vonalat, amelyen állnak rajzolás; Egyszóval, hogy az emberekben egy egész földrajz van, kemény, rugalmas és eltűnő vonalakkal.
Az embereket folyamatosan különféle tényezők befolyásolják, amelyek közül sokat nem is tudunk.
27. Az ember már nem a bezárt ember, hanem az eladósodott ember.
A kapitalizmus az adósság felhasználásával rabszolgává tesz bennünket, ma már nem szükséges rácsokat állítani. Nem szabad, hogy elragadjon minket a mai vad és féktelen kapitalizmus.
28. A filozófus nemcsak fogalmakat talál ki, hanem észlelési módokat is kitalál.
Egy filozófus személyes felfogása nagyban befolyásolja saját elméleteit, senki sem mentesül saját felfogásunk hatása alól.
29. Az örök visszatérés titka abban rejlik, hogy semmilyen módon nem fejez ki olyan rendet, amely szembeszáll a káosszal és leigázza azt. Éppen ellenkezőleg, ez nem más, mint a káosz, a káosz megerősítésének ereje.
A káosz mindig is létezett az univerzumban, még ma sincsenek válaszaink a benne lévő káoszra.
30. A robbanás, az esemény pompája a jelentése. Az esemény nem az, ami történik (baleset); az, ami történik, a tiszta kifejezett hív minket és vár ránk. A három korábbi meghatározás szerint az, hogy mit kell érteni, mit kell akarni, mit kell képviselni abban, ami történik.
Érzékelésünk egy bizonyos eseményt mutathat meg nekünk, a valóságtól nagyon eltérő módon.
31. Az ivás mennyiség kérdése.
Ha alkoholizmussal küzdünk, napi rendszerességgel nagy mennyiségű alkoholt fogyaszthatunk. Saját testünk elvonási szindrómán keresztül kérheti tőlünk ezt az anyagot.
32. De tudatos lényként soha nem fogunk fel semmit... De ezeknek a kompozícióknak és dekompozícióknak a hatásai igen: örömet élünk át, amikor egy test találkozik a a miénk és kompozícióba lép vele, és szomorúság, amikor éppen ellenkezőleg, egy szerv vagy ötlet a sajátunkat fenyegeti. koherenciát.
Mindannyian jólétet akarunk a saját létünkhöz, és az ennek során felmerülő problémák szükségszerűen nagy kényelmetlenséget okoznak nekünk.
33. Amikor iszol, az az utolsó pohár, amit el akarsz érni. Az ivás szó szerint mindent megtesz, hogy hozzáférjen az utolsó pohárhoz. Ez az, ami számít.
Az alkoholizmus ahhoz vezethet, hogy elveszítjük az irányítást tetteink felett, és egy ördögi körbe kerülhetünk, amelyet nagyon nehéz elhagyni.
34. A probléma felvetése nem egyszerűen felfedezés, hanem feltalálás.
Ahhoz, hogy valamire nagyszerű választ adjunk, először meg kell válaszolni egy nagyszerű kérdést. Ennek a kérdésnek a megtalálása már önmagában is nagy eredmény.
35. Nincs helye a félelemnek, sem a reménynek. Az új fegyverek keresése az egyetlen lehetőség.
Bármilyen háborús konfliktus során a fegyverek hatalmában lenni létfontosságú lesz a túlélésünk szempontjából.
36. Az érzelem mindenekelőtt azért kreatív, mert az egész alkotást kifejezi; másodszor azért, mert megalkotja azt a művet, amelyben kifejezi magát; és végül azért, mert közvetít a nézők vagy hallgatók felé ebből a kreativitásból.
Érzelmeink kifejezése lehetővé teszi számunkra, hogy bármilyen kommunikációs módszerrel művészi alkotást hozzunk létre.
37. A könyv egy sokkal bonyolultabb külső gépezet kis fogaskereke.
A könyveknek nagy ereje van, tudást adni mindenkinek, aki olvassa.
38. A vágy az összeállítás építése, a díszlet építése, a szoknyakészlet, a napsugár...
A vágyak nagymértékben irányítják életünket, saját vágyaink rabjai vagyunk.
39. A felfedezés arra vonatkozik, ami már ténylegesen vagy virtuálisan létezik: ezért biztos volt, hogy előbb-utóbb el kell jönnie. A feltalálás létet ad annak, ami nem volt és soha nem jöhetett volna el.
Valójában egy felfedezés feltár valamit, ami ma már létezik, és egy találmány valami újat hoz létre, ami korábban nem létezett.
40. Csak az ellenállás aktusa áll ellen a halálnak, legyen az műalkotás, legyen az emberi küzdelem formájában. És milyen kapcsolat van az emberek küzdelme és a műalkotás között? A legszorosabb kapcsolat és számomra a legtitokzatosabb.
A művészet mindig is minden tekintetben tükrözte az embert, és az őt gyötrő igazságtalanság elleni harcában is ezt tette.
41. Egyáltalán nem tartom magam értelmiséginek, nem tartom magam műveltnek, egyetlen egyszerű okból, mégpedig az, hogy amikor látok valakit műveltnek, elképedek. Nem annyira a csodálatról van szó, egyes szempontokat csodálok, másokat egyáltalán nem, egyszerűen le vagyok nyűgözve. A képzett ember nem győzi felhívni magára a figyelmet: elképesztő tudás mindenről.
Meg kell becsülnünk azokat az intelligens embereket, akik körülvesznek bennünket, mert holnap olyan témában is tanácsot adhatnak nekünk, amelyet nem ismerünk.
42. Az igazi szabadság a döntési hatalomban rejlik, a problémák önmagukban való felépítésében: ez a félig isteni hatalom magában foglalja a hamis problémák eltűnését és a az igaz kreatív felbukkanása: az igazság az, hogy a filozófiában és még más területeken is a probléma megtalálásáról, következésképpen annak felvetéséről van szó, mint oldja meg őket.
A filozófiának meg kell oldania a problémákat, hogy létezhessen. Ha nincs megválaszolandó probléma, a filozófia haszontalan.
43. A tulajdonnevek erőket, eseményeket, mozgásokat és indítékokat, szeleket, tájfunokat, betegségeket, helyeket és pillanatokat jelölnek az emberek előtt. Az infinitivusban szereplő igék olyan válásokat és eseményeket jelölnek, amelyek túlmutatnak a divaton és az időn.
Mi magunk döntjük el tetteinkkel a társadalom jövőjét.
44. Az anarchia és az egység egy és ugyanaz, nem az Egy egysége, hanem egy idegen egység, amit csak a többszörösről lehet követelni.
Az anarchia egy olyan politikai filozófia, amely az idők során a mai napig fennmaradt, és minden társadalmi osztályból képviseltetik.
45. A filozófia mindig is fogalmakkal foglalkozott, a filozófia pedig fogalmakat próbál létrehozni vagy kitalálni.
A filozófiában mint alkotó erőben óriási lehetőségek rejlenek, a társadalmat számtalan alkalommal a filozófusok bölcs szavai vezérelték.
46. Köztudott, hogy Nietzschénél a felsőbbrendű ember elmélete olyan kritika, amely a legtöbbet elítéli. a humanizmus legmélyebb vagy legveszélyesebb aspektusa: a felsőbbrendű ember megpróbálja az emberiséget a tökéletességre, a csúcspontja.
Nietzsche elmélete az úgynevezett „felsőbbrendű emberről” kétségtelenül a történelem egyik legvitatottabb elmélete, amely különféle szupremácista mozgalmak alapja.
47. A mozgások, a kollektív alkotások érdekeltek, és nem annyira az ábrázolások. Az intézményekben egy egész mozgalom működik, amely megkülönböztethető mind a törvényektől, mind a szerződésektől.
Az intézményekben való tartózkodás megtaníthat bennünket az élet megértésének egy olyan módjára, amely különbözik attól, ahogyan az utcán.
48. Eleinte jobban érdekelt a jog, mint a politika. Hume-ban nagyon kreatív koncepciót találtam az intézményről és a jogról.
A jog az egyik alapvető pillér, amelyen a nemzet létrejön, a törvény nélküli nemzet soha nem maradhat fenn az idők folyamán.
49. Nem arról van szó, hogy a jog vagy a törvények érdekelnek (a jog üres fogalom, a törvények pedig szolgai fogalmak), vagy akár a jogokhoz való jog; Ami engem érdekel, az a joggyakorlat.
A jogtudomány minden állam alapvető aspektusa, alkalmazásának módja nagymértékben változtathatja polgárainak életét.
50. Ami a politikába való átmenetemet illeti, 1968 májusában saját bőrömön tapasztaltam, amikor pontos problémákkal kerültem kapcsolatba, és hála Guattarinak, Foucault-nak, Elie Sambarnak köszönhetően. Az Anti-Oidipus teljes egészében a politikai filozófia könyve volt.
Ez a gondolkodói csoport kétségtelenül koruk legjobbja volt, akik számos jelenlegi szellemi áramlat alapjait fektették le.
51. Még ma is elengedhetetlennek tűnik számomra François Ewald jogfilozófia helyreállítására irányuló munkája.
Ewald Michel Foucault asszisztense volt az 1970-es években, és a jóléti állam területén végzett munkáját ma is széles körben dicsérik.
52. Nem az örök és a történelmi, sem a szemlélődés és a cselekvés szembenállásáról van szó: Nietzsche arról beszél, ami történik, magáról az eseményről vagy a válásról.
Mint minden jó filozófus, Gilles Deleuze is alaposan tanulmányozta német kollégája munkásságát. Friedrich Nietzsche.
53. Történelem nélkül a kísérletezés határozatlan, feltétel nélküli maradna, de a kísérletezés nem történelmi.
A történelem segíthet kiválasztani, melyik utat válasszuk, de személyes tapasztalataink ugyanolyan fontosak lehetnek, mint maga a történet.
54. Szerintem sem Félix, sem én nem hagytuk fel a marxizmust, bár kétféleképpen talán.
Gilles Deleuze és Félix Guattari mindig is részben marxistának érezte magát, de mindegyik a maga módján.
55. Vegyünk példát a mai Európáról: a nyugati politikusok és technokraták hatalmas erőfeszítéseket tettek annak felépítésére a rendszerek és szabályozások szabványosításával, de Ami kezd meglepődni, az egyrészt a fiatalok, a nők körében tapasztalható robbanások a korlátok egyszerű kitágításával kapcsolatban (ez nem technokratizálható).
Változnak az idők, és velük együtt a fiatalok is, elengedhetetlen, hogy az intézmények alkalmazkodjanak az igényeikhez.
56. A forradalmi mozgalmak és a művészi mozgalmak is ilyenek, háborús gépek.
Az emberek szervezett társadalmi mozgalmakon keresztül változhatnak, bármely nemzet jövője.
57. A kapitalizmusban egyetlen egyetemes dolog van, a piac.
A kapitalizmus számára a piac és annak ellenőrzése a legfontosabb.
58. Pontosan azért nincs egyetemes állam, mert létezik egy egyetemes piac, amelynek az államok a központjai vagy a tőzsdék.
Az az állam, amely a kapitalizmust gazdasági rendszerként fogadja el, soha nem lesz képes saját gazdasága felett teljes mértékben kontrollálni.
59. Nincs olyan demokratikus állam, amely ne lenne teljes mértékben elkötelezett az emberi nyomorúság előállítása mellett.
Az a gazdasági rendszer, amelyet egy állam választ magának, sokkal fontosabb, mint bármely politikai szervezet.
60. A kisebbségeket és a többségeket nem különböztetik meg szám szerint. A kisebbség nagyobb lehet, mint a többség. A többséget egy modell határozza meg, amelyhez igazodni kell: például átlagos európai, felnőtt, férfi, városlakó. Míg a kisebbségnek nincs modellje, ez egy válás, egy folyamat.
Egy kisebbség az egyéneket tekintve nagyon nagy lehet, a probléma az, hogy általában nem szervezettek vagy nem megfelelően képviseltetik magukat a társadalmon belül.
61. Azt lehet mondani, hogy a többség senki.
Az úgynevezett "többséget" fogalmak sorozata alkotja, amelyekben meghatározhatatlan számú egyén közös.
62. Amikor egy kisebbség modelleket alkot, az azért van, mert többségbe akar kerülni, és ez kétségtelenül elkerülhetetlen túlélésük vagy üdvösségük szempontjából.
Bármely kisebbség minden eszközzel el akarja érni, hogy átvegye az irányítást egy terület felett, azon belül ő maga lesz a többség.
63. Az utópia nem jó fogalom: ami létezik, az inkább az emberek és a művészet közös meséje.
Amit "utópiának" nevezünk, az valójában egy egyszerű mese lehet. Ahogy Deleuze mondja, az utópia nem jó fogalom, hiszen annyiféle lehet, ahány ember a világon.
64. Olyan irányító társadalmakba lépünk be, amelyek már nem bezártsággal, hanem folyamatos ellenőrzéssel és azonnali kommunikációval működnek.
Jelenleg a nap 24 órájában irányítanak bennünket, bár néha nem vesszük észre.
65. Az új agyi nyílásokat, az új gondolkodásmódokat nem magyarázza meg a mikrosebészet; a tudománynak azonban arra kell törekednie, hogy kiderítse, mi történhetett az agyban, amikor másképp kezd gondolkodni.
Az elmúlt években az ember más gondolkodásmódot fejlesztett ki, mint a múltban.Van ennek hatása biológiánkra?