A gleba jobbágyai: mik voltak és hogyan éltek a középkorban?
A rabszolgák és a szabadok között félúton vannak a gleba szolgái, a középkorban megjelent társadalmi osztály, amely közvetlenül a feudalizmushoz kapcsolódott, amely a középkori gazdaság alapja.
Azt mondjuk, hogy félúton vannak az egyik és a másik között, mert bár alá voltak vetve egy úri tervnek, élveztek bizonyos jogokat, amelyek lehetővé tették számukra, hogy azt mondhassák, bár nagyon korlátozott módon, hogy emberi lények bármi más.
A gleba jobbágyainak alakja modern szemmel talán nehezen érthető. Az alábbiakban erről a birtokról olvasva azonban jobban tudatában lehetünk annak, hogy miért volt szükség erre a köztes lépésre a rabszolgaság és az egyéni szabadság között.
- Kapcsolódó cikk: "Középkor: ennek a történelmi szakasznak a 16 fő jellemzője"
A gleba szolgái
A gleba szolgái az a név, amelyen ismerik őket a parasztok, akik a középkorban és feudális körülmények között társadalmi és jogi szolgaszerződést kötöttek egy gazdával.
Ezek a parasztok kötődtek az úr, nemes vagy magas rangú képviselő tulajdonához. a papság rangja, felajánlva szolgálataikat, és aratás vagy egyéb módon tisztelegve előttük Termékek. A gleba jobbágyai a rabszolgasághoz közeli körülmények között éltek, bár feudális uruk köteles volt bizonyos jogokat tiszteletben tartani.
Nagyon fontos, hogy ne keverjük össze a jobbágyságot a vazallussággal, amely a feudalizmusra jellemző alávetettség másik típusa volt.. A vazallusban egy kiváltságos osztályhoz, például a nemességhez vagy a papsághoz tartozó személy politikai és katonai alázatos viszonyt létesített egy másik kiváltságos személlyel. Másrészt a szolgaságban, bár van alárendelődés, ez nem azonos kiváltságokkal vagy lehetőségekkel rendelkező emberek között van.
A rabszolgaság és a szabadság között
Kétségtelen, hogy a rabszolgaság önmagában valami rossz, hiszen magában foglalja egy másik személy szabadságának megfosztását, amely alapvető emberi jog, amelyet minden modern társadalom elidegeníthetetlennek ismer el. Nem szabad azonban abba a hibába esni, hogy a múlt társadalmait kizárólag az alapján ítéljük meg, hogyan bántak az emberekkel. Hogy oda jutottunk, ahol ma tartunk, az nem a hirtelen változásnak köszönhető, hanem a mentalitás és a társadalom szerveződésének megváltozásának.
A klasszikus Európában, vagyis Görögország és Róma idejében a rabszolgaság volt a fő termelési mód. Más emberek leigázása révén működött gazdaságuk és társadalmi rendszerük, mivel mindkét kultúra a rabszolgaság gyakorlatán alapult.
A görög-római rabszolga az urának tulajdona volt, ahogy a kecskék, tehenek és juhok a gazdáé. Nem volt joga, még az élethez sem. Ha a tulajdonosa úgy döntött, következmények és lelkiismeret-furdalás nélkül megölheti. A rabszolgának nem volt joga családot alapítani vagy megházasodni, és ha egy rabszolga teherbe esett, a gazda eladhatta a babát a piacon, mint aki csirkét árul. Röviden: a rabszolgák a rómaiak szemében nem voltak mások, mint ember alatti tárgyak.
A másik végletben találjuk magunkat a szabad ember eszméje, amelyen a jelenlegi társadalmak többsége, az egyéni jogok védelmezői alapul.. Az ókorban nem mindenki élvezte ezt a státuszt, és bár úgy tűnt számunkra, hogy az lett volna a helyes, ha mindenkit a rabszolgák szabad emberek voltak, az igazság az, hogy ha a pillanatnyi kultúra, a nyugati kultúra előfutára ezt tette volna, összeesett.
A Római Birodalom végén és a kereszténység elterjedésével a rabszolgaság gondolatát egyre inkább elutasították., bár nem fogadták el azt az elképzelést, hogy minden ember egyenlő. A katolikus egyház változtatásokat vezetett be a római jogban, ami a rabszolgaság szerény eltörlésében valósult meg. A rabszolgaság eltörlése azonban nem jelentett egyet a szabadság megszerzésével vagy a jó élettel.
A "felszabadult" rabszolgák nem rendelkeztek a szükséges megélhetési eszközökkel, hogy önállóan élhessenek, ami egyet jelentett az éhezéssel. Bár rabszolgának lenni tárgynak lenni, sok úr óvatosan bánt rabszolgáival, adva nekik élelmet, menedéket és védelmet, ami a rabszolgaság eltörlésével úgy tűnt, már nem lehet lehetséges.
Ezért kerültek sokan a földtulajdonosok földjére, és végül társadalmi szerződést kötöttek a két fél között.. A hűbérúr megengedte nekik, hogy ott lakjanak, így házat is kapjanak, és így védelmet nyújtott nekik, míg Az új lakók feladata lesz a földművelés, adófizetés az úrnak, és szükség esetén megvédeni őt. katonák. Így születtek a glebai jobbágyok. Valójában a gleba szó meglehetősen leíró jellegű, arra a mezőgazdasági területre utal, amelyen ezek a jobbágyok dolgoztak.
- Érdekelheti: "Feudalizmus: mi az, szakaszai és jellemzői"
A középkori birtok jogai és kötelezettségei
A gleba szolgája volt egy felszolgáló, akinek nem volt joga elhagyni azt a helyet, ahol dolgozott. Valójában a talajhoz volt kötve, ahhoz a földhöz, amelyet meg kellett művelnie. Ez az oka annak, hogy bár nem voltak rabszolgák, de nem is szabad emberek, hiszen nem volt joguk a szabad mozgáshoz.
De viszont ez a maradási kötelezettség is jog volt. A feudális nagyúr nem tudta csak úgy elűzni őket földjeikről. Az úrhoz tartoztak, amennyiben az úr volt a tulajdonosa azoknak a földeknek, de nem volt a tulajdonosa azoknak az embereknek szigorúan véve. Egyfajta tulajdonjogot is gyakorolt a ház, ahol élt, és az általa megművelt föld egy része felett. Ha a tulajdonos eladta a tanyát, a jobbágy azon a földön maradt, és az új tulajdonos tulajdonába került.
Ellentétben a görög-római rabszolgákkal, a glebai jobbágyoknak joguk volt házasodni. Ez megadta nekik a jogot, hogy azzal házasodjanak össze, akivel akartak, és családot alapítsanak. Azonban, vagy legalábbis elméletben, csak egyenrangú társaikkal házasodhattak össze anélkül, hogy következményekre számítottak volna. Egy nemes és egy jobbágy összeházasodhat, de a nemes elveszti státuszát, és a föld jobbágyává válik.
Kívül, bizonyos joguk volt részt venni a termésben. Néha még önállóan is gazdálkodtak, bár megművelésük egy részét át kellett adniuk az úrnak, vagy adót kellett fizetniük, és szolgáltatásokat kellett felajánlaniuk neki. Amolyan kölcsönzés. Az úr a maga részéről megvédte őket, bár viszont a föld jobbágyai kötelesek voltak menjen a ranglétrán arra az esetre, ha az úriember katonai konfliktusba keveredne, és szükség lenne rá katonák.
A gleba szolgájának lenni olyasvalami volt, amit meg lehetett szerezni, de nem lehetett elutasítani. Egy olyan zaklatott időben, mint a középkor, amikor háborúk, járványok és éhínségek voltak a mindennapi kenyerünk. Manapság nem volt ritka, hogy mindenféle osztályú és állapotú embereknek egy feudálishoz kellett menniük, és engedélyt kellett kérniük az élethez. ott. A férfi elfogadta, de miután ez a társadalmi szerződés létrejött, már nem volt visszaút.. Az új szolga, gyermekei és gyermekei gyermekei örökké a talaj szolgái lesznek.
Hogyan tűntek el?
Bár ma, legalábbis Európában, már nincs jobbágyság, nem könnyű az a pillanat, amikor a jobbágyok megszűntek. behatárolható, tekintve, hogy számos történelmi esemény előidézte a teljes szabadság elismerését minden lényben emberek.
Mindennek egyik kiváltó oka a rabszolgaság újbóli megjelenése volt a nyugati világban.. Bár a katolikus egyház felszámolta a rabszolgaságot Európában, felfedezésével Amerika és az afrikai kutatások során az európaiak rájöttek, hogy újra igénybe vehetik a munkaerőt rabszolga. A kereszténység előtti rabszolgák és az amerikai és afrikai országokban rekedtek között alapvetően az volt a különbség, hogy az előbbiek fehér és könnyen humanizálható, míg az utóbbiak az akkori kereszténység szemében vadállatok voltak, amelyek tartoztak megszelidíteni.
Képes szabadon kihasználni más embereket, a gleba jobbágyaitól függő feudális úr alakja meggyengült, és a fekete rabszolgák urává fejlődött. Akkoriban kimerültségig zsákmányolhatták az új rabszolgákat, és ha meghaltak, az rendben volt, mert sokkal többen voltak Afrikában.
A jobbágyok azonban röviddel a francia forradalom előtt is léteztek. Akkoriban még létezett a területi jobbágyság, és csak a felvilágosodás megjelenéséig gondolták, hogy a polgári forradalmak és az emberi jogok védelme, amikor a jobbágy alakja a múlt részévé válik.