Mi az a neuroetika (és milyen problémákat vizsgál)?

A neuroetika a bioetika része, amely a tudás etikai, jogi és társadalmi hatásának tanulmányozásáért felelős. agyi vizsgálatok, és ezek gyakorlati alkalmazása az orvostudományban és végül az emberi életben emberek.

Ebben a cikkben részletesebben fogunk látni mi az a neuroetika, hogyan zajlik a kutatás ebben a tudományágban, melyek a feltett nagy kérdések és a válaszok, valamint a jövő problémái és kihívásai.

• Kapcsolódó cikk: "Milyen problémákat kezel a neuropszichológia?"

Mi az a neuroetika?

A „neuroetika” kifejezés arra utal az agy manipulációjával kapcsolatos tudományos eredményekből származó etikai, jogi és társadalmi kérdések és következmények tanulmányozása gyógyászati ​​célokra.

William Safire, az 1978-as Pulitzer-díjas újságíró ezt a tudományágat úgy határozta meg, mint „azt vizsgálja, ami helyes és helytelen, jó és rossz, a klinikai és/vagy sebészeti kezelésben és az agy manipulációjában emberi".

Az idegtudomány területén végzett kutatás előrehaladása az alapok ismereteinek növekedését jelenti az emberi tudattal, erkölcsösséggel, döntéshozatallal vagy az „én” fogalmával kapcsolatos kérdések neurobiológiai vonatkozásai személyiség. És ebben az értelemben a neuroetika meghatározó szerepet fog játszani az elkövetkező években.

Például a neuroimaging kutatási módszerek fejlesztése, már lehetővé teszik, hogy gyakorlatilag valós időben nyomon kövessük az agy működését, hogy „tudhassuk”, mit gondol vagy érez egy személyt, sőt manipulálja ezeket a gondolatokat vagy érzéseket olyan technikákkal, mint a mágneses stimuláció transzkraniális.

Más tudományágak, például a pszichofarmakológia vagy a biokémia fejlődése már azt mutatja, hogy a Az ember, lelkiállapota, képességei és kognitív képességei manipulálásának lehetősége már valóság nyilvánvaló.

És hogy véget vessünk (vagy ne) egy jövőbeli disztópiának, amelyben végül távirányítású vagy neuro-idiotizált bábok leszünk, a neuroetika, mint hasznos diszciplína a törvények, normák és társadalmi vonatkozások megvitatásához amelyek a neurotechnológiák és idegtudományok jó vagy rossz felhasználásából fakadnak.

• Érdekelheti: "Kognitív idegtudomány: történelem és tanulmányi módszerek"

Tudományos kutatás a neuroetikában

Az etika vagy neuroetika idegtudományával foglalkozó tudományos kutatásokat ennek két aspektusa érdekelte: az empirikus és az elméleti. Az empirikus neuroetika az etikai kérdésekkel és fogalmakkal kapcsolatos idegtudományi adatokon alapulna, tapasztalaton és tudományos módszeren alapuló adatok, ahogyan azt a természettudományok alkotják.

Az elméleti neuroetika a maga részéről arra összpontosítana módszertani és fogalmi szempontok, amelyek az idegtudományi tények összekapcsolását szolgálják etikai fogalmakkal, leíró és normatív szinten egyaránt.

A kutatók azt a problémát találják, hogy nincsenek olyan korrelációk, amelyek módszertanilag lehetővé tennék számukra a feltárást bizonyos fogalmakat empirikus nézőpontból, ahogy ez történik az olyan kifejezésekkel, mint a jóság, igazságosság vagy saját tőke. Milyen módszertani összefüggései vannak? BÁRMELYIK... Mi lenne a technikailag megfelelő terv ahhoz, hogy ezeket a fogalmakat a neuroetikában vizsgálni lehessen?

A második probléma a neuroetika elméleti részében rejlik. Minden etikának vagy erkölcsnek több funkciója lenne: tisztázni, hogy mit jelent az „erkölcs”, megpróbálni feltárni annak alapjait, és határozzák meg, melyek lennének az úgynevezett erkölcsi alapelvek, hogy alkalmazzák azokat a társadalomban és az életben napi. Nem lehet azonban pusztán idegtudományi adatokból kiindulni e kétségek tisztázásához, hiszen amit erkölcsösnek tekintünk, az nemcsak a tudományra, hanem a filozófiára is vonatkozik.

Olyan kérdések, mint, hogy mit értünk erkölcsfilozófián? vagy milyen típusú szabályozásra lenne szükség az idegtudományok vizsgálatához? sok kutatót érdekeltek, akik különféle módokon próbálták ezeket megoldani. érvelés.

Válaszok a neuroetika kutatásának módjára

Azok a válaszok, amelyek arra a kérdésre, hogy milyen műszakilag megfelelő tervezést kell végrehajtani a neuroetika vizsgálatához, a következő kutatásokra mutattak rá funkcionális neuroimaging és főbb technikái: kvantitatív elektroencefalográfia, pozitronemissziós tomográfia, funkcionális mágneses rezonancia, traktográfia és magnetoencephalográfia.

Ezek a neuroimaging technikák működés közben ragadják meg az agyat, és a kutatók egy tevékenység (motoros, észlelési) társításával értelmezik őket vagy kognitív) az előállított agyi képpel, így arra lehet következtetni, hogy a kép azt a neurális hálózatot jelölné, ahonnan az agykép származik. tevékenység; vagyis a korrelátumot feltételeznénk okként (neurodeterminizmus).

Bár az ilyen típusú technikák kiválóak az idegrendszer feltárására, kissé kockázatos azt gondolni, hogy kizárólag e tesztek eredményeire és statisztikai adataira hagyatkozhatunk egységes következtetéseket levonni az olyan ellentmondásos fogalmakról és kérdésekről, mint például az erkölcs vagy a szabad akarat.

Az erkölcsfilozófia megértésének kérdésével kapcsolatban vannak olyan szerzők, mint a pszichológia doktora Michael. Gazzaniga, aki egy univerzális etika létezését javasolja, amelynek sajátos neurobiológiai alapja lenne, és nem filozófiai. A maga részéről Francisco Mora idegtudós azt feltételezi, hogy az etika fogalma mindig magában foglalja azt a kapcsolatot másokkal, és úgy véli, hogy az etika és az erkölcs közötti különbségek nem helyénvalóak, mivel mindkét kifejezést használják határozatlanul.

Végül, amikor azzal a kérdéssel szembesülünk, hogy milyen szabályozásra lenne szükség a neuroetikai kutatások folytatásához, a kutatók válasza az volt, hogy az idegtudomány etikájára apellálnak; vagyis, az idegtudósok által végzett munka etikájához folyamodnak: a kapacitás fogalma, a tájékozott beleegyezés szabad és önkéntes kifejezése, a kutatási alanyok méltóságának és integritásának tiszteletben tartása stb.

Jövőbeli problémák és kihívások

A neuroetika jelenlegi problémái két nagy kategóriába sorolhatók: az idegtudomány technikai vívmányaival kapcsolatosak, vagyis a neuroimaging technikák, a pszichofarmakológia, az agyimplantátumok vagy interfész fejlesztésének következményei agy-gép; valamint a filozófiával és a tudat, a személyiség vagy az emberi viselkedés neurobiológiai alapjainak megértésével kapcsolatosak.

Az elmúlt években, A pszichofarmakológiai kutatások jelentős összegeket fektettek be a gyógyszerekbe kognitív zavarok, pontosabban figyelem- és memóriazavarok kezelésére szolgál. Gyógyszerek, mint például a metilfenidát és annak alkalmazása figyelemhiányos rendellenességekre; vagy az ampakina, amely elősegíti a hosszú távú potencírozási mechanizmusokat, javítva a memóriatesztek teljesítményét egészséges alanyokon, csak néhány példa.

Ez a droghasználat növekedése, különösen egészséges alanyoknál, számos etikai kérdést vet fel, mint például a következők:

Egészségügyi problémák: a közepes és hosszú távú káros hatások egészséges alanyoknál nem ismertek.

Társadalmi következmények: kérdések vetődnek fel azzal kapcsolatban, hogy ezeknek a gyógyszereknek a használata hogyan befolyásolhatja a kapcsolatokat illetve milyen helyzetben vannak azok az egyének, akik nem fogyasztják, összehasonlítva azokkal, akik nem fogyasztják, osztálybeli ill egyenlőtlenség. És ez egyértelműnek tűnik erősen versengő és stresszes környezetben a szabadság, hogy ne fogyasszuk el őket, viszonylagos lenne.

Filozófiai vonatkozások: ezeknek a gyógyszereknek a használata megkérdőjelezi és megváltoztatja az olyan elképzeléseinket, mint a személyes erőfeszítés, az autonómia vagy a fejlődési képesség. Etikus-e a kognitív képességek gyors és mesterséges javítása?

Másrészt a szociális viselkedés, az erkölcs vagy a döntéshozatal neurobiológiai alapjainak megértésében elért előrelépések, közvetlen következményekkel járnak az életünkről alkotott elképzeléseinkben, mint a személyes felelősség vagy egy személy betudhatósága, a neuroetika kulcsfontosságú szempontjai.

A jövőben ez a diszciplína továbbra is olyan releváns kérdések megvitatásával foglalkozik majd, mint például: Egyformán ítélhetünk-e meg egy serdülőt? elkövetett bűncselekményért, ha tudjuk, hogy az ő korában még nem voltak meg az erkölcsi érvelés neurobiológiai alapjai telepítve? Ha a szabad akarat csak egy kognitív illúzió, és nem létezik, akkor van értelme annak, hogy az emberek betudhatók? Gátat kell vetnünk az agykutatásnak és a manipulációnak? Azokra a kérdésekre, amelyekre még ma sincs egyértelmű válasz.

Bibliográfiai hivatkozások:

• E motorháztető Gyakorlati neuroetika. Bilbao: Desclée de Brouwer; 2010.
• Függöny, a. (2010): "Neuroetika: a politikai vonatkozású egyetemes etika agyi alapjai?", Isegoría, nº 42, 129-148.
• Farah M J. Neuroetika: a gyakorlati és a filozófiai. Trends Cogn Sci 2005; 9 (1): 34-40.