A SZÁRNYOS AUTÓ MITÓJA: Összegzés és magyarázat

A TANÁR ebben a leckében elmagyarázzuk a szárnyas szekérmítosz Platóntól, amely megjelenik a párbeszédPhaedrus és arra használja, hogy megmagyarázza az emberi lélek sajátos felfogását. Az emberi lélek belseje, mondja a filozófus, állandó konfliktusban van a jó és a rossz között, és ebben az allegóriában két szárnyas ló fogja képviselni őket, az egyik erényes, a másik pedig erkölcstelen, aki egy szárnyas szekeret húz, amelyet egy szekér hajt, aki az értelmet képviseli, vagyis a léleknek azt az intellektuális részét, amely képes az embereket tudással ellátni igaz. Ne feledje, hogy Platón a lélek 3 részéről beszél: racionális, irizálható és felfogható. A lovak irányítása ilyen körülmények között nem lesz könnyű feladat. Szeretne többet megtudni erről az allegóriáról? Tehát olvassa tovább ezt a leckét.

A szárnyas szekérmítosz ben jelenik meg Platón párbeszéde, a Phaedrus, olyan munka, amelyben a filozófus a szerelem, de a halál, a lélek sorsának, a szépségnek vagy az etikának a témájával is foglalkozni fog. A görög a lélekről alkotott elképzelésének magyarázatához olyan allegóriához folyamodik, amelyben

egy szekér, amely a adagolt részel az emberi lélek szekerét hajtja két ló, egy jó és egy rossz, amelyből az lesz rész ingerlékeny és az elgondolható részt. A kocsisnak komoly nehézségei vannak a jó és a gonoszság közé szakadt lovak vezetésével, ahogyan az emberi lélekben is történik.

A szekérnek vagy oknak az igazság felé, a fény felé kell vezetnie az embert, ami nem lesz könnyű, figyelembe véve a konfliktus a két ló között, akik ellentétes irányba akarnak menni, ugyanaz, ami az emberi lélekben történik.

Platón az allegóriához folyamodik a kezelendő téma nehézségei miatt, és röviden kifejti, hogy a lélek küldetése a vigyázni és védeni minden élettelent, és mivel szárnyai vannak, repülhet az égen és megfigyelhet mindent, ami a világ. Ebben a másik video leckében egy tanártól többet megtudhat Platón lélekfelfogása.

Az történik néhányelvesztették szárnyaikat, Mivel a emberi lélek, és emberi testbe szorulva zuhantak a földre. A léleknek (animának) köszönhetően az emberi test képes mozgatni önmagát, és a lélekkel egyesülve emberré válik. A lélek a mozgás elve, és mi különbözteti meg az élettelen lényeket az élettelenektől. Nem feledkezhetünk meg arról, hogy a görögök számára az élők közvetlenül kapcsolódnak a mozgáshoz.

De a lélek képes felemelkedni az isteni, vagyis a szép, a jó, a bölcsesség, mindegyik erény felé növelje a lélek szárnyainak méretét, míg az ellenkező irány a szárnyak és minden rossz elvesztését okozná a világ. A legfelsőbb világban a lelkek megtalálják az ételüket, ami Igazságszolgáltatás, amelyhez csak keresztül lehet hozzáférni az OK, az irányítja az emberek lelkét és képviseli az igazi bölcsességet, az igaz lényt.

Csak az isteni lélek tud problémamentesen felemelkedni az ég felé, mivel az őket vezető lovak azért jók, mert táplálékuk bölcsesség. Másrészt az emberi lelket két konfliktusban élő ló irányítja, így a jó útján való vezetése fárasztó és fárasztó feladat lehet.

“Először is, nálunk a sofőr pár lovat vezet; később a lovak közül az egyik szép, jó és azonos természetű elemekből áll; a másik ellentétes elemekből áll, és ő maga ellentétes. Következésképpen a vezetés szükségszerűen nehéz és nehéz nekünk ”.

A lélek a mozgás kezdete és ezért az élet, mivel a görög mentalitás számára mindennek, ami mozog, élete van; emlékezzünk a kifejezésre Milétész Thalész “minden tele van istenekkel”. Az isteni irányít mindent, ami természetes, és az emberi lélek valamilyen módon részt vesz ebben az isteniségben, mivel az elesés előtt az eget lakta, ahol táplálkozott. De miután elvesztette szárnyait és a földre zuhant, az emberi test zsákmányának maradva, halállal, végességgel kell szembenéznie, amely után visszatér a magasba.

Platón javasolja a két világ elméletét, a a valóság megkettőzése és így védi az értelmes világ létét, a fizikai tárgyak létét, amelyek degenerációnak vannak kitéve és a korrupció és az érthető világ, az ötletek vagy esszenciák világa, amelyhez csak keresztül lehet hozzáférni ok; a lélek ebbe az utolsó világba tartozik. Ugyanabban az időben, 3 részre osztja az emberi lelket, amelyek egyike, az emberi lény racionális, legkiválóbb része, részt vesz az isteni elmében, és hasonlóképpen bölcsességből táplálkozik.

Az érthető világ a tudományé, és a dialektikus módszer segítségével megismerhető. A fizikai világ a tudományé vagy az episztémáé, és ebből nem lehet a igaz tudás, csak vélemény vagy doxa. Az emberi lény sorsa az érthető világban van, mert a lélek célja visszatérni arra a helyre, amely megfelel neki és ahonnan leesett.

Végül a mítosz ezen aspektusára összpontosítunk, mivel ez az egyik fő kétség, ami körülötte forog. Mint már jeleztük, vannak két ló ebben a mítoszban, mert megtestesítik a jót és a rosszat.

Vagyis egyikük erényes vagy erkölcsi, a másik pedig a vágynak vagy erkölcstelennek adatott, így mindegyik ellentétes oldalra húz. Röviden összefoglalva, azt a két fő szempontot képviselik, amelyekkel az emberi lény lényegében küzd.