Androcentrizmus: mi ez és hogyan hat a nőkre

Az androcentrizmus az a tendencia, hogy az ember tapasztalatát helyezi a középpontba a világról és az egyénekről szóló magyarázatok általánosságban. Ez egy olyan gyakorlat, amely gyakran észrevétlen marad, és amelyen keresztül az ember perspektívája az egyetemes tekintet, sőt az egyetlen érvényes vagy lehetséges.

Ez a nyugati társadalmak fejlődésében igen jelenlévő tendencia volt, és szintén megkérdőjelezték különböző emberek számára fontos, amivel érdemes áttekinteni, hogy mi is az androcentrizmus és hol volt több ajándék.

• Kapcsolódó cikk: "Mikromachismos: a mindennapi machizmus 4 finom jele"

Annak filozófiája, hogy kit helyezünk a középpontba

Valami, amire a mai filozófiák és tudományok megtanítottak, az az, hogy sokféleképpen lehet szemlélni és megmagyarázni a világot. Amikor észleljük és értelmezzük azt, ami körülvesz bennünket, sőt önmagunkat is, egy bizonyos tudáskeret alapján tesszük.

A tudásnak ezt a keretét történelmünk során építettük fel, és nagyrészt a magunkról és másokról hallott történetek révén. Vagyis az általunk megszerzett tudás azokhoz a különböző nézőpontokhoz kapcsolódik, amelyek ugyanannak a tudásnak a középpontjába kerültek vagy sem.

Így például, amikor antropocentrizmusról beszélünk, arra a tendenciára és filozófiai felfogásra utalunk, az embert helyezi a világról szóló tudás középpontjába, ez a probléma formálisan a modern időkben kezdődött, és felváltotta a teocentrizmust (az Istent a középpontba állító magyarázatokat). Vagy ha „eurocentrizmusról” beszélünk, arra a tendenciára utalunk, hogy úgy tekintünk és úgy építünk a világra, mintha mindannyian európaiak lennénk (a tapasztalat általános).

Ezek a „centrizmusok” (az a tendencia, hogy egyetlen élményt helyezünk a középpontba, és arra használjuk minden más tapasztalat megmagyarázása és megértése), mind a mindennapi ismereteket, mind a specializált. Bár mindkét területen tudásunk és gyakorlatunk alapját képezik, könnyen figyelmen kívül hagyjuk őket.

• Érdekelheti: "Az 5 különbség a nem és a nem között"

Mi az androcentrizmus?

Visszatérve az előző részhez, láthatjuk, hogy az "androcentrizmus" egy olyan fogalom, amely a hajlam arra, hogy a világ jelenségeit egyetlen téma általánosított tapasztalata alapján magyarázzák: az Férfi. Ez a jelenség abból áll beépítik a tudományos, történelmi, tudományos és mindennapi beszámolókba, a férfias élményt a középpontba (Ezért az „andro”, ami férfias nemet jelent; és „centrizmus”: középen).

Következésképpen a világ megismerésének és megélésének minden egyéb módja csak periférikusan, vagy nem is épül be ezekbe a történetekbe. Ez sok területre vonatkozik. Elemezhetjük például az androcentrizmust a tudományban, androcentrizmust a történelemben, az orvostudományban, az oktatásban, a sportban és sok másban.

Ez egy olyan jelenség, amely nagyrészt annak eredményeként alakult ki, hogy társadalmainkban a férfiak azok, akik a közterek többségét elfoglalták, és alapvetően a nyilvánosságban alakultak ki azok a gyakorlatok és diskurzusok, amelyek később lehetővé teszik számunkra, hogy így vagy úgy megismerjük a világot.

Ilyen gyakorlatok például a tudomány, a történelem, a sport, a vallás stb. Más szóval, a világot alapvetően az emberek konstruálták és érzékelték, amivel az ő tapasztalataik váltak történelmileg kiterjedtté: hogyan látjuk a világot és hogyan viszonyulunk hozzá, az az ő nézőpontjukból, érdeklődési körükből, tudásukból és általános olvasataikból, mindenről, ami azt alkotja (vagyis az ő világnézetükből) alkotja.

Hol láthatjuk?

Az előbbiek végül összefüggenek, és láthatóak a leghétköznapibb, a hogyant jelző normákban viszonyulunk egymáshoz, hogyan viselkedjünk, hogyan érezzünk, és még a történetekben is, amelyeket magunkról mesélünk azonos.

Ez utóbbi azt jelenti, hogy korántsem olyan jelenségről van szó, amelyet kifejezetten a férfi nem okoz, hanem egy olyan folyamat, amelyet mindannyian beépítettünk. ugyanannak a történelemnek és ugyanannak a társadalomnak a része. Ennek pedig főként a nők és a modellel nem azonosulók tapasztalata a következménye A „férfi” hegemóniája rejtett és láthatatlan marad, ezért nehéz egyenrangúan beépíteni. körülmények.

Ugyanezen okból többen (főleg nők) voltak, akik azon tűnődtek, hogy pl. Hol vannak azok a nők, akik tudományt folytattak? Miért csak a férfiak életrajza tanít bennünket? És a nők, akik történelmet írtak? Hol vannak olyan nők történetei, akik háborúkat vagy forradalmakat éltek át? Tulajdonképpen kik vonultak be végre a történelembe? Milyen modellek vagy képzeletek alapján?

Ez utóbbi lehetővé tette számára, hogy egyre jobban felépüljön, és különböző területeken, a világgal megosztott tapasztalataink heterogenitása, és ezzel különböző viszonyulási, észlelési és értelmezési módok jönnek létre mind a körülöttünk, mind önmagunkon.

Bibliográfiai hivatkozások:

• Falco, R. (2003). A gender régészete: Terek nőknek, nők térrel. Női Tanulmányi Központ: Universitat d'Alacant.