Johann Gottlieb Fichte: ennek a német filozófusnak az életrajza

Johann Gottlieb Fichte a német idealizmus néven ismert filozófiai mozgalom egyik alapítója.

Végignézzük a szerző életét, hogy részletesebben megismerjük életrajzának legfontosabb epizódjait, valamint hozzájárult a filozófiához, mint a tizennyolcadik század végének és korai évek egyik legrelevánsabb európai gondolkodójához XIX.

• Kapcsolódó cikk: "A filozófia típusai és főbb gondolati áramlatok"

Johann Gottlieb Fichte rövid életrajza

Johann Gottlieb Fichte 1762-ben született Rammenauban, egy német településen, a szászországi Bautzenben., akkori Felső-Lausitsia területe, Szász választófejedelemségben.

Rendkívül bizonytalan gazdasági helyzetben lévő családból származott. Ez azt jelentette, hogy már egészen kicsi kora óta együtt kellett működnie azokban a tevékenységekben, amelyeket szülei gazdálkodóként végeztek, így nem volt ritka, hogy Johannnak a libákról kellett gondoskodnia.

Gyermekkora és első évei

Johann Gottlieb Fichte egészen fiatal korától kezdve nagy intelligenciáról és tanulmányi tehetségről tett tanúbizonyságot, amelyet sajnos családja nem engedhetett meg magának. De minden megváltozott egy fantasztikus véletlennek köszönhetően.

Egy Freiherr von Miltitz nevű báró állítólag ellátogatott a faluba, hogy misézzen a helyi templomban, de amikor megérkezett, már vége volt. Azonban, néhány helyi beszélt neki egy falubeli fiúról, aki mindent megjegyzett, és biztosan meg tudta ismételni a lelkész prédikációját.. Von Miltitz megkereste, és Johann Gottlieb Fichte valóban teljesítette a feladatot. A bárót lenyűgözte ez a képesség, azonnal úgy döntött, hogy viseli a költségeket végzettségéről, mert tisztában volt vele, hogy ezt a tehetséget semmiképpen sem lehet elpazarolni. módon.

Így költözött Johann Gottlieb Fichte Krebel tiszteletes családjához Niederau községbe, Meissen városának külvárosában, ami azt sugallta, hogy onnantól kezdve a kapcsolat a családjával nagyon szoros lesz. csökkent. Képzettsége elsősorban a klasszikus, görög és római ókor műveinek és szerzőinek ismeretén alapult.

Tanulmányait 1774-től az akkori egyik legrangosabb intézményben, a Schulpforta iskolában folytatta., Naumburg városában. A legnagyobb német szerzők közül néhányan átmentek ezen az intézeten, mint például Georg Philipp Friedrich Freiherr von Hardenberg író, ismertebb nevén Novalis, August Wilhelm Schlegel és Karl Wilhelm Friedrich Schlegel testvérek, valamint néhány évtizeddel később maga Friedrich Nietzsche.

Az intézményben eltöltött éveknek köszönhetően Johann Gottlieb Fichte nagyon kevesek számára elérhető oktatást ért el. A kompromisszum az egy kolostorhoz hasonló életmódú iskola volt, így társas kapcsolataik kortársaikkal nem voltak olyan bőségesek, mint máshol lehetett volna. Talán ez kedvezett annak a ténynek, hogy Fichte független ember volt, aki hajlamos az önvizsgálatra, olyan jellemzőkre, amelyek később nyilvánvalóvá válnak műveiben.

Teológiai tanulmányok és filozófia iránti érdeklődés

1780-ban Johann Gottlieb Fichte már befejezte képzését Schulpfortában. Elhatározta, hogy folytatja a képzését, ezúttal teológiai szakon, amiért a jénai egyetemre költözött, bár a következő évben a lipcsei egyetemre költözik. Azonban volt egy probléma.

Bár von Miltitz báró továbbra is anyagi támogatást nyújtott neki, ez egyre kevesebb volt. Végül von Miltitz meghalt, így Fichte nem engedhette meg magának a tanulmányokat, és el kellett hagynia az egyetemet.

Bizonytalan szakasz kezdődik Johann Gottlieb Fichte számára, és kénytelen keresni a módját. Kiváló iskolai végzettsége lehetővé tette számára, hogy néhány gazdag család oktatója lehessen, gyermekeikről gondoskodva és nevelve. több év után Zürichbe költözött, ahol a következő két évet egy szerény helyi család gyermekeit nevelte.. Ettől kezdve azonban számos olyan dolog fog történni, amelyek örökre megváltoztatják az életét.

Először is megismerkedett Johanna Rahnnal, akivel hamarosan eljegyezte magát. A svájci pedagógussal is találkozott Johann Heinrich Pestalozzi. Ebben az időben, 1790-ben kezdett Johann Gottlieb Fichte érdeklődni Immanuel Kant munkássága iránt. Felvette vele a kapcsolatot, de az első találkozás nem volt túl gyümölcsöző. Fichte azonban egy olyan esszé megalkotására összpontosított, amelyet Kant nem vesz észre, és ez meg is történt. Ez a „Kísérlet kritizálni minden kinyilatkoztatást”. 1792 volt az év.

Amint elolvasta, Kant felkérte kiadóját, hogy adja ki. Ebben a folyamatban egy váratlan esemény történt, mégpedig az, hogy a mű Johann Gottlieb Fichte neve nélkül jelent meg, így a a közvélemény Immanuel Kantnak tulajdonította a szerzőt, mivel úgy gondolta, hogy csak ő volt képes ilyen esszét írni. minőség. Az eset után Kant nyilvánosan elismerte a zavart, és tudatta, hogy az igazi szerző Fichte.

Ez a tény Johann Gottlieb Fichte megjelenését jelentette az akadémiai világban, valamint nagy adag hírnevet. Olyannyira, hogy a jénai egyetem javasolta professzornak, és tanítson filozófiát abban az intézményben. Egy másik fontos esemény, amely 1793-ban történt, az volt Fichte belépése a Modestia cum Libertate néven ismert szabadkőműves páholyba, amely lehetővé tette számára, hogy kapcsolatba lépjen Johann Wolfgang Goethével, kora egyik legjelentősebb német szerzőjével.

A jénai egyetem és az ateizmusvita

Johann Gottlieb Fichte, a jénai egyetem filozófiaprofesszoraként elkezdte tanítani elméleteit az úgynevezett transzcendentális idealizmusról. Óráinak tartalmát A tudós hivatása című műben állította össze. Beszélgetéseinek sikere elsöprő volt. De történt valami, ami mindent megváltoztatott. Fichte esszét tett közzé Az isteni világkormányzatba vetett hitünk alapján címmel. Ez volt a biztosíték, amely meggyújtotta az úgynevezett ateizmusvitát.

Johann Gottlieb Fichte munkásságát ateistának bélyegezték, ami egy buzgón vallásos társadalomban komoly probléma volt. Az első visszhang az volt, hogy azonnal elbocsátották a jénai egyetem katedrájáról. Munkája azonban nem volt más, mint a kezdet, mert az ateizmus körüli vitán keresztül szerzők sokasága döntött úgy, hogy részt vesz a nyílt vitában, akár az egyik, akár az ellenkező álláspontot támogatva.

Például Friedrich Heinrich Jacobi nyílt levelet írt, amelyben összehasonlította a filozófiát, különösen a Fichte által kidolgozott filozófiát azzal, amit ő nevezett. a nihilizmus volt az első alkalom, amikor ezt a fogalmat használták, és később más szerzők, például a fent említett Friedrich továbbfejlesztették. Nietzsche.

A jénai egyetemre politikai szereplők nyomást gyakoroltak, hogy távolítsa el Fichte-t, különben nem engedik be a saját befolyási területükről érkező hallgatókat. Johann Gottlieb Fichte azonban azt állította, hogy a politikusok valójában nem az ateizmusról szóló szavai miatt üldözték, hanem más munkái miatt, amelyekben kinyilvánította, hogy támogatja a francia forradalom eszméit., amelyre néhány évvel korábban került sor.

Valójában úgy lesz, ahogy Fichte állította. Valójában a kormányok attól tartottak, hogy azok a munkálatok, amelyekben támogatták ezt a mozgalmat, túl nagy erőt vesznek igénybe, és olyan forradalmakat szabadítanak fel, amelyek hasonlóak ahhoz, amit a francia ország megélt. Ezért az oroszországi, szászországi vagy ausztriai személyiségek voltak azok, akik a legnagyobb nyomást gyakorolták az egyetemre, így a szerző azonnal abbahagyta az ottani tanítást.

• Érdekelheti: "Erkölcsi nihilizmus: mi ez és mit javasol ez a filozófiai álláspont"

Transzfer Berlinbe és az elmúlt években

Ez az ateizmus-vita következtében kialakult nyomás nemcsak Johann Gottlieb Fichte távozásához vezetett a jénai egyetemről, hanem Berlinbe kellett költöznie, amely akkor a Porosz Királysághoz tartozott, mert egyike volt azon kevés germán területeknek, ahol nem üldözték. Berlinben más nagy kortárs szerzőkkel is barátkozhatott.

Folytatta a szabadkőművesség bemutatását is, ebben az esetben Ignaz Aurelius Fessler magyar egyházi embernek köszönhetően. Az Égő Csillag Pythagoras-páholyában volt. Eleinte mindkét szerző nagy barátságot vallott. Idővel azonban riválisokká váltak. Fichte azért jött, hogy két konferenciát publikáljon a filozófia és a szabadkőművesség kapcsolatáról.

1800-ban Johann Gottlieb Fichte kiterjedt filozófiai művet jelentetett meg, amelyben a tulajdon fogalmát, valamint egyéb gazdasági kérdéseket elemzett. Öt évvel később visszatért a tudományos életbe, mivel az Erlangeni Egyetem professzori állást biztosított számára. Sajnos a napóleoni háborúk arra kényszerítették Fichtét, hogy Königsbergbe költözzön egészen 1807-ig, amikor is visszatér Berlinbe.

A Szent Római Birodalom bukásával Fichte megbízást kapott a Német Nemzethez intézett Címek elkészítésére., egy dokumentum, amely egy új, a germán népeket összefogó állam alapjait próbálta lefektetni. Ő lett az a figura, aki e vidékek lakóit Napóleon inváziója ellen bátorította.

Ezen események után az újonnan létrehozott berlini egyetemen tanított, amelyből Ő is rektor lett, bár a többiekkel való nézeteltérés miatt hamarosan lemondott akadémikusok. Sajnos a háború következtében megnövekedett a kórházakban lévő betegek száma. Johann Gottlieb Fichte felesége ápolónő volt, és tífusszal fertőződött meg. Ez a betegség Fichtére is átterjedt, és 1814-ben, mindössze 51 évesen halálát okozta.

Bibliográfiai hivatkozások:

• Breazeale, D. (2001). Johann Gottlieb Fichte. Stanford Filozófiai Enciklopédia.
• Oncina, F. (2013). Johann Gottlieb Fichte. Teljes munka. Nagy Gondolkodók Könyvtára. Madrid: Editorial Gredos.