Erik Erikson: ennek a kutatónak és pszichoanalitikusnak életrajza

Erik Erikson volt a pszichoszociális fejlődéselmélet atyja., amely azt feltételezte, hogy minden emberi szakasz akadályok és konfliktusok sorozatával jár, amelyeket az embernek sikeresen kezelnie kell ahhoz, hogy kielégítően fejlődjön. A Hietzing Iskolában szerzett tanári tapasztalata nagyban összefügg a munkájával, ahol nagyszerű személyiségekkel találkozott, pl. Anna Freud.

Erik Erikson életrajzában ennek a pszichológusnak a pályájáról mesélünk valamint hozzájárulásuk az oktatás és a gyermekfejlesztés területén.

Erik Erikson rövid életrajza

Eredete Erik Homburger Erikson német-amerikai pszichológus, aki híres arról, hogy hozzájárult a fejlődéslélektan (és különösen a serdülőkor identitásválságára) éppoly bizonytalan, mint kíváncsi.

Valójában nem is Erikson volt az igazi vezetékneve, és az igazság az, hogy bármennyire is kérdezte az anyját, hogy ki az apja, soha nem akarta elmondani neki.

Ellentmondó és bizonytalan eredet

Karla Abrahamsen, egy koppenhágai gazdag családhoz tartozó zsidó, egy bizonyos Valdemar Salomonsenhez ment feleségül, de ez nem volt a kis Erik biológiai apja. Néhány nappal az esküvő után Salomonsen Amerikába indult, és Karla soha többé nem látta. Újjáépítette életét, és teherbe esett, bár soha nem árulta el gyermeke apjának nevét.

Lányuk "erkölcstelen" viselkedésén megdöbbenve Karla családja Frankfurtba küldte, ahol Erik született. Néhány évig, Karla egyedülálló anyaként nevelte fel fiátMert annak ellenére, hogy még mindig feleségül vette ezt a Valdemart, soha nem tért vissza a tengerentúlról. A fia biológiai apjáról sem hallott többé.

Később, amikor megtudta, hogy férje meghalt, Karla hozzáment ahhoz a gyermekorvoshoz, aki Eriket kezelte. A hároméves korában elszenvedett betegsége során Dr. Theodor Homberger és az új család Délre költözött. Németország; konkrétan Karlsruhéba. Theodor apjaként viselkedett a kis Erikben, és csak nyolcéves koráig tudta meg az igazságot. Mindennek ellenére Karla hallgatott a fiú biológiai apjával kapcsolatos makacs kérdéseivel szemben.

Erik kapcsolata édesanyjával mindig nagyon jó volt, mert megosztotta vele a művészet és a filozófia iránti bizonyos érzékenységet és szeretetet.. Az apáról, Dr. Hombergerről keveset tudunk, hiszen Erik szinte soha nem említi őt szövegeiben. Ebből arra következtethetünk, hogy az újdonsült apával (végül is az egyetlen, akit Erik valaha is ismert) a kapcsolat nem volt túl jó.

• Kapcsolódó cikk: "A pszichológia története: szerzők és fő elméletek"

Erik Erikson bohém fiatalsága

A fiatal Erik korai éveit bizonyos lázadás jellemezte; mélységes művészi vágya nyomán a fiú bejárta Európát gyakorlatilag nincstelenként élve (mondják aki az utcán és a hidak alatt aludt, és túlélte azt a lopott nyugdíjat, amelyet az anyja küldött neki a háta mögé. Homberger). Ekkor már eléggé megromlott a viszony az örökbefogadó apa és a fiatal Erik között, mivel előbbi nem értette fia felelőtlenségét az élettel szemben.

Egy év európai bohém után Erik visszatér Németországba, és beiratkozik egy müncheni művészeti iskolába.. Egy iskola falai azonban úgy tűnt, nem illettek művészünkhöz, mert később ismét kóborolni találjuk, ezúttal Firenze utcáin. Ebben az időben Erik mélyen megkérdőjelezi művészi jövőjét, és az általa levont következtetések miatt depresszióba esik.

• Érdekelheti: "A pszichoanalízis 9 típusa (elméletek és fő szerzők)"

Váratlan fordulat

Peter Blos Erik régi osztálytársa volt, akivel közösen tanultak a gimnáziumban, ahol karakterünket áthatja a művészet és a klasszikus kultúra. Ismerve Erik fontos fogalmait a művészetről és a történelemről, Blos meghívta őt, hogy vegyen részt a tervben abban az iskolában tanul, amelyet éppen Dorothy Burlinghammel és Anna Freuddal, a híres lányával közösen hozott létre analitikus. Valószínűleg ez az ajánlat hozta ki Eriket a depresszióból: nem lesz művész, de legalább művészetet tanít.

Az 1927-ben alapított oktatási kísérletet Hietzing Iskolának hívták, és Anna Freud pszichoanalitikus elképzeléseit ültette át a gyakorlatba a gyerekek körében. Erik Erikson volt az iskola bölcsész tanára, de Annával és a Freud család többi tagjával való kapcsolata fokozatosan a pszichoanalízis felé fordította érdeklődését. és különösen a gyermeki viselkedésben.

A pszichológia és a pszichoanalízis iránti érdeklődése vezette hozzá, hogy megszerezte a Montessori-oktatási bizonyítványt és a Bécsi Pszichoanalitikus Társaság bizonyítványát. Az egykori művészre törekvő végre megtalálta igazi hivatását.

1929-ben Erik találkozik Joan Sersonnal, egy kanadai fiatallal, aki Bécsben tanult egy álarcos bálon. Az összezúzás azonnali volt, és a két fiatal hamarosan összeköltözött. Amikor azonban Joan rájött, hogy terhes, Erik nem volt hajlandó feleségül venni. Végül, valószínűleg a pszichére nehezedő nyomás miatt, amiért nem ismeri biológiai apját, beleegyezett, hogy férjhez megy, és vezetéknevét adja annak a gyermeknek, akire Joan várt.

Amerikába költözése

Boldogok voltak azok az évek, amikor a házaspár a Hietzing Iskolában tanított. De 1932-ben egy fekete árnyék kezdett elterülni Németország felett. A nácik érkezését intuitívan sejtették, és Erik féltette családja biztonságát. Ezért a következő évben Közvetlenül a náci párt hatalomra jutása után Erik, Joan és két gyermekük az Egyesült Államokba távozott, és Bostonban telepedett le..

Amerikában Erik gyermekpszichoanalitikusként élt, valamint tanított a Harvard Medical School-ban. Ezekben az években találkozott Ruth Benedict és Margaret Mead antropológusokkal, valamint Henry Murray pszichológusokkal és Kurt Lewin, akinek elméletei hatással voltak munkásságára.

Pszichoszociális fejlődés Erikson szerint

Erikson különösen ismert az övéiről pszichoszociális fejlődéselmélet, az 50-es években megfogalmazott, amelyben a pszichológus megállapítja, hogy az emberi fejlődés minden szakasza akadályok és kihívások sorozatát jelenti. Ha a személy sikeresen megoldja az egyes szakaszokat (Erikson "identitásválságnak" nevezi), akkor létfontosságú fejlődése kielégítő lesz.

Erikson szerint ez a periódus nyolc lenne, amit a következőképpen foglalhatunk össze:

• A bizalom időszaka a bizalmatlanság ellen: születéstől körülbelül másfél évig. Ebben a szakaszban a baba megtanulja, hogy kiben lehet megbízni és kiben nem, ami meghatározza a jövőbeni kapcsolatait a szüleivel és a környezetével.
• Az autonómia időszaka a szégyen és kétség ellen: 18 hónaptól körülbelül három évig tartó életkorig. Ebben a szakaszban a gyermek tisztában van a testével, és elkezdi megérteni, mi az autonómia.
• Kezdeményezés kontra hibaidőszak: háromtól öt évig. A gyerekek elkezdenek játszani, interakcióba lépni másokkal, és össze kell hangolniuk kezdeményezőkészségüket és együttműködési igényüket.
• A szorgalmasság és az alsóbbrendűség időszaka: öt évtől tizenhárom éves korig. A gyermek-serdülő már absztrakt fogalmakat használ, és képes nagyobb komplexitást igénylő cselekvések végrehajtására.
• Az identitásfeltárási periódus vs. az identitás diffúziója: tizenháromtól huszonegyig. Feltárják a szexuális identitást, és a fiatalok elkezdik kialakítani azt a személyt, akivé válni szeretnének.
• Az intimitás és az elszigeteltség időszaka: Huszonegytől negyven évig. Ebben a szakaszban az ember olyan céget szeretne találni, amelyben megbízhat, és amely biztonságot nyújt számára.
• A generativitás és a stagnálás időszaka: negyventől hatvan évig. Ez az a szakasz, amelyben időt és erőfeszítést szentelünk az általunk kialakított köteléknek (család, munka, hivatás stb.).
• Az ego integritásának időszaka a kétségbeeséssel szemben: a hatvanas évektől. Ez az élet utolsó szakasza, amelyben az ember a múltba tekint, és számot vet. Ha az előző létfontosságú szakaszokat megfelelően teljesítették, ez az egyenleg pozitív lesz.