A keleti szakadás főszereplői

A történelem mentén, A keresztény vallás számos megosztottságot szenvedett el, olyan pillanatok, amikor egy konkrét esemény megosztotta a keresztény lakosságot, új hitet teremtve. Az egyik ilyen esemény a keleti szakadás volt, a középkor kulcsfontosságú pillanata, amely a kereszténység két nagy birodalomra szakadását okozta. Ebben a Tanár-leckében mindenről beszélnünk kell a keleti skizma főszereplői.

Index

1. Mi volt a keleti szakadás?
2. Az ortodox oldal keleti szakadásának főszereplői
3. A katolikus oldal főszereplői

A keleti szakadásA kelet-nyugati szakadás, a nagy szakadás vagy az 1054-es szakadás volt az az esemény, megtörte az Egyház egységét római keresztény, amely a pentarchia gondolatán alapult. Ez a részleg létrehozta két nagy ág a kereszténység, lévén a ortodox ág keleti részén, és a katolikus ág a nyugati területen.

Bár az 1504-et általában a vallás megosztottságának jelölésére használják, a valóság az, hogy ez egy sokkal hosszabb folyamat eredménye, amelyet a

A szakadás több okból is releváns volt:

• Egyrészt megteremtette a Bizánci Birodalmat és a keresztény királyságokat Nem voltak szövetségesek két nagy állam létrehozása különböző hiedelmekkel.
• Kívül, Megosztott kereszténység örökre mivel bár a megosztottság még évekig ismét megtörténik a kereszténységben, ez volt az első, és ezért az, amely megnyitotta az utat a többi előtt.

Amikor a keleti skizmáról beszélünk, figyelembe kell vennünk, hogy két nagy oldal van, az, amelyik támogatta a rendszer fenntartását Római keresztények, és azok az emberek, akik szakítottak a hagyományokkal, szakadást okozva ezzel az ortodox kereszténységet. Emiatt különbséget kell tennünk az ortodox oldal főszereplői között, akik a szakadás védelmezői, és a katolikus főszereplői között, akik a rendszer fenntartására törekedtek.

Részeg Mihály III

Kelet-római császár 842-től haláláig, a fríg dinasztia utolsó tagja. Meglehetősen gyenge király volt, megbízható emberei tanácsai vezették, ennek okai támogatta a skizmát, noha nem értett egyet annak sok ötletével, csak azért támogatta, mert azt mondták neki tette.

Cesar Bardas

Nemes volt, aki nagyon fontos pozíciókat töltött be a Bizánci Birodalomban, Mihály király legmegbízhatóbb embere volt. Bizánc 10 éven át nagy pompában élt, köszönhetően annak, hogy katonai és közigazgatási ügyekben egyaránt nagyhatalommá vált. Azt mondják, hogy rossz tettei miatt az egyházi bírálatok célpontjává vált, ezért támogatta a kereszténység megváltoztatását.

Gregory Asbesta

Olasz érsek, aki fontos szerepet játszott Syracuse fő vallási alakjaként. I. Metód konstantinápolyi pátriárka fontos védelmezője volt, amiért Ignácszal, Metód legnagyobb riválisával és utódjával állt szemben. Gregoriót Ignacio kiutasította, ami konfrontációt váltott ki, amely a pápa fülébe is eljutott, és Gregoria távozását okozta a keresztény egyháztól.

photius

Photius volt a keleti skizma másik főszereplője. Fontos vallási személyiség, akinek legnagyobb sikere a szlávok evangelizálása volt. Photio a Photiói szakadást tette meg, amely az első olyan akció, amely megpróbálta elválasztani a keresztény egyházat, ezért kezdeményezői szerepe miatt a skizma legfontosabb személye.

Miguel Cerulario

A IX. Leó pápával szembeni összecsapása a szakadás fő oka, mivel mindkettő összecsapása vallási, amely elindította az egész folyamatot, amellyel Konstantinápoly megszakította a kapcsolatokat az egyházzal római. Elutasította a pápa alakját, szakított minden őt támogató egyházzal, és megteremtette az ortodox vallást.

A keleti skizma főszereplőiről szóló lecke folytatásához beszélnünk kell a keleti skizma főbb alakjairól Katolikus oldal, akik ellenezték az egyházszakadást és védelmezték a kereszténység hagyományos koncepcióinak fenntartását Római.

Miklós I

Pápa 856 és 867 között, az egyik első vallási személyiség, aki kapcsolatba került a bizánciakkal és a karolingokkal. Az ő hivatali ideje alatt történt a fóti szakadás, amely évekkel később a szakadást okozta. Nicolas megpróbálta a lehető legjobb módon kezelni a helyzetet, egyetértett Photius panaszaiban, de nem sikerült megállítania a szétválási folyamatot.

Hadrianus II

Pápa 867 és 872 között, rövid mandátummal, de tele feszült helyzetekkel és problémákkal. Zsinatot hívott össze, amelyen Photiust kiközösítették a fóti egyházszakadás megteremtésében tett tettei miatt, elutasítva a keresztény vallás minden lehetséges megosztását. Ő volt az első pápa, aki engedélyezte az evangelizációt a hagyományos nyelveken kívül is, örökre megváltoztatva a vallásoktatás módját.

János VIII

VIII. János a keleti szakadás másik főszereplője. 872 és 882 között volt pápa, és néhány évre kulcsa volt a szakadás megállításának. János megígérte Photiusnak, hogy visszahelyezi hivatalába, ha elutasítja az általa létrehozott egyházszakadást, így a keresztény megosztottság egy kicsit tovább tart.

Oroszlán IX

1049 és 1054 között volt pápa, tehát ő volt az a pápa, aki akkor volt hatalmon, amikor a keleti szakadás bekövetkezett. Miguel Cerulario és León összecsapása a szakadás kezdetét hozta, mivel a pápa nem tudta megállítani a bizánci eseményeket.

ignacio

Konstantinápoly pátriárkája, aki elvesztette pozícióját, amikor Bardasszal való szembenézés után Photius váltotta fel. Ignacio teljes mértékben elutasította Bardas törvénytelenségeit, ezért a katonaság megpróbálta kizárni a posztjáról, hogy valakit helyezzen el, aki másképp látja a dolgokat. Őt tartják az utolsó pátriárkának, akinek nem voltak ortodox elképzelései.

Theodora

A keleti skizma főszereplőinek Teodóráról szóló áttekintését fejezzük be. III. Miguel anyja, a Bizánci Birodalom régensségét gyakorolta, amíg elég idős lett a kormányzáshoz. Testvére, Bardas kiutasította és száműzte, aki abszolút hatalmat akart, és Teodora az útjába állt. Bár az ortodoxok szentnek tartják, a valóság az, hogy közelebb állt a katolikusok álláspontjához.

Ha további hasonló cikkeket szeretne olvasni A keleti szakadás főszereplői, javasoljuk, hogy lépjen be a kategóriánkba Történelem.

• Fernandez, E. m. (1986). A keleti szakadás és a trinitárius dogma konfigurációja. Hispán-Görög Kulturális Egyesület.
• Rovira, J. BÁRMELYIK. (2004). Keresztény Kelet és Nyugat (1054-2004): a szakadás kilencszázötven éve. Egyháztörténeti Évkönyv, (13), 247-256.
• Chicharro, L. NAK NEK. (2019). Miguel Cerulario. Kelet és Nyugat szakadása. A történelem kalandja, (248), 42-45.