Auguste Comte: a pozitivizmus alapító filozófusának életrajza

Ha tudományról beszélünk, az kutatásról, a tudás kísérletezésen keresztüli kereséséről és empirikusan igazolható hipotézisek és elméletek érvényesítéséről beszél. Függetlenül attól, hogyan mondjuk, az egyértelmű a tudás csak akkor tekinthető tudományosnak, ha tárgyilagosan bizonyítható.

Nos, ez a tudomány gondolata nem a semmiből született: a történelem során számos szerző vitatkozott és megvédte a filozófiától és az ismeretelmélettől a tudás különféle modelljeit, amelyek közül néhány ellentétes vagy kizárólagos egymás.

Az egyik ilyen modell Auguste Comte pozitivizmusa, az egyik fő filozófiai irányzat, amely azt hirdeti, hogy Hiteles és valódi tudáshoz csak a hipotézisek módszerrel történő igazolása révén juthatunk tudós. Ez a mozgalom nagyrészt egy korszak intellektuális fejlődését jelölte meg, ezért kell ismernünk fő alkotóját. Ez azért van így Ebben a cikkben Auguste Comte rövid életrajzát fogjuk készíteni, amelynek fő hozzájárulása a Nyugat szellemi fejlődéséhez.

• Kapcsolódó cikk: "A filozófia 8 ága (és fő gondolkodói)"

Auguste Comte rövid életrajza

Auguste Comte 1798. január 19-én született a franciaországi Montpellier-ben, a francia forradalom utolsó éveiben. Isidore Marie Auguste François Xavier Comte néven Louis Auguste Xavier Comte köztisztviselő és Félicité Rosalie Comte három gyermekének egyike volt. Származási családja szerény anyagi helyzetű volt, erős katolikus hittel. és a monarchia védelmezői.

Életének első éveiben Comte katolikus vallást tanult, és szülővárosában járt iskolába. Tizennégy éves kora körül a fiatalember úgy döntött, hogy agnosztikusnak és republikánusnak vallja magát. Rendkívül intelligens és nagy memóriakapacitással rendelkezett, az osztályzatai magasak voltak, de kitűnt a nagy lázadással.

Kiképzés

1814-ben, amikor a fiatalember tizenhat éves volt, felvették a Párizsi Műszaki Iskolába. Ebben a központban kezdett érdeklődni a tudomány és a műszaki tudományok iránt, olyan tantárgyakat, amelyeket az állam javára új technikusok képzése céljából hirdetnek, és először kerülne kapcsolatba gróf Claude Henri Saint-Simon gondolataival.

Mindez arra késztette, hogy elhiggye egy tudósok által irányított társadalom létrehozásának szükségességét. Két évvel később azonban a kormány az intézmény bezárásáról döntött, annak köztársasági ideológiája miatt.

Az említett iskola bezárása miatt Comte visszatért Montpellier-be, ahol orvost tanult az egyetemen, miközben túlélte a matematika tanítását. azonban nem sokkal később úgy döntött, hogy visszatér Párizsba, és ott telepszik le, autodidakta módon tanul. Tanulmányilag kiemelkedő tanuló volt, ennek ellenére nem szerzett diplomát, ami később megnehezítette számára a különböző pozíciók elérését.

Párizsban személyesen találkozott Saint-Simonnal1817-ben sikerült a titkára lenni. 1824-ig maradt vele, abban az időszakban, amikor rengeteget tanult mentorától, bár végül elválik tőle, ha nézeteltérések támadnak azzal kapcsolatban, hogy mit kell tenni a társadalom.

A szétválás a megjelenése után történt Plan des travaux Scientifiques necessaires pour réorganiser la societé („A társadalom újjászervezéséhez szükséges tudományos munka terve”, egy olyan munka, amelyben a pozitivizmus természetét, ill. politikában való részvétele) Comte által, amellyel mentora nem értett egyet, és tekintettel arra, hogy Saint-Simon nem becsülte meg ötleteket.

Bizonytalanság és válság

Egy évvel később, 1825-ben Auguste Comte feleségül vette Anne Calorine Massint. A házaspár néhány évig nagy gazdasági bizonytalanságtól szenvedett, ami arra kényszerítette Comte-ot, hogy a túlélés érdekében nagy sebességgel és szinte alvás nélkül szervezzen pozitív filozófiai kurzusokat.

Otthoni órákat kezdett tartani, olyan órákat, amelyeken a kor legnevesebb tudományos személyiségei voltak. Ezek a leckék a pozitív filozófiával foglalkoztak, az idő múlásával összegyűjtve a Pozitív filozófia kurzusai, amely 1840-ben hat kötetben csúcsosodik ki.

A szerző nagy lelki kimerültsége vezette őt először ilyen súlyos idegösszeomláshoz hogy le kellett mondania a kurzusait, és azok a nagy ingerültség állapotába és egyfajta téveszmébe vezették messiási. Annak ellenére, hogy lelki problémáival kezdetben a felesége foglalkozott, azok egyre jobban súlyosbodtak.

Ezt követően felvették Saint-Denisbe, ahol "megalomániás mániásként" diagnosztizálták., valami, ami megfelelhet egy mániás epizódnak vagy akár annak is Pszichotikus támadás.

Internálása egy évig tartott, 1826 decemberéig, amikor is édesanyja közbenjárása lehetővé tette, hogy annak ellenére elhagyja a központot, hogy nem tekintették gyógyultnak. Azonban nem sokkal ezután (1827-ben) a szerző a Művészetek hídjáról a Szajna folyóba ugrott azzal a szándékkal, hogy életét veszítse, amit egy őr megakadályozott.

A pozitivizmus kezdete

1828-ban, némileg felépülve, Comte folytatta otthoni óráit, ugyanakkor elkezdte összegyűjteni és feldolgozni a „Pozitív filozófia tanfolyam” különböző köteteit. véget érne, ahogy 1840-ben már mondtuk, és amely magában foglalja azt a három elméleti szakaszt, amelyeken a tudás minden ágán keresztül kell haladnia (teológiai, metafizikai és tudományos/pozitív). Ez a könyv és az általa elvégzett kurzusok váltották ki a pozitivizmus mint tudományos gondolati áramlat felemelkedését.

Kívül, megalapította és tanárként dolgozott a Politechnikai Egyesület Műszaki Iskolájában, amely lehetővé tette elképzeléseinek bővítését, de amelyben azonban nem lehetett professzor, és ahonnan végül kizárták.

Ugyanígy, és ebből az alapból kiindulva és álmából, hogy bölcs tudósok által vezetett társadalmat hozzon létre, Comte a matematika és a természettudomány elveit próbálta alkalmazni a társadalmi jelenségekreA szociológia erre az eszményre alapozva született. Az egyik olyan mű, amelyben ezeket a hiedelmeket szeretné kifejezni, megtalálható A pozitív politika rendszere, vagy Traité de sociologie, az emberiség vallását megalapozva (amely 1854-ben jelent meg).

1842-ben elvált feleségétől. 1845-ben találkozott a nagy szerelmével, Clotilde de Vaux-val, amely kezdetben elutasította, de végül kapcsolatot létesített vele. Egy kapcsolatnak, ami egy év múlva véget ér, amikor a nő meghalt. Mindez, az egész életét végigkísérő gazdasági bizonytalansággal együtt ismét válságos állapotba vezetné, amelyben olyan tisztelők anyagi támogatására volt szüksége, mint pl. Stuart Mill.

Az elmúlt évek, a halál és az örökség

élete vége felé Comte gondolkodásában elmozdulás történt a vallás felé, olyan műveket dolgoz fel, amelyekben a pozitivizmust összekapcsolta a vallásos érzéssel és a kidolgozásával személyes isten, és megpróbál egy új vallást előmozdítani, amelyben a társadalmat uralta szociológusok.

El is kezdett írni és befejezte az egyik kötetét Szubjektív szintézis ou Système universel des conceptions propres à l’état normal de l’Humanité, amelyben a matematikát és a vallást kívánta összekapcsolni.

auguste comte 1857. szeptember 5-én hunyt el Párizs városában, 59 évesen., gyomor eredetű rák következményeként.

Az élete során tapasztalt nagy nehézségek ellenére Comte munkássága világszerte nagy jelentőségű örökséget hagyott maga után, a szociológia és más áramlatok, amelyek akár a pozitivizmus eszméi alapján, akár azzal ellentétesen születtek. ezek.

Compte gondolatának kritikája

Compte pozitivizmusa sok kritikát kapott az évek során, különösen a 20. század utolsó évtizedeiben, a posztmodern gondolkodás térnyerésével. Azt az elképzelést, hogy az igazi tudás gyakorlatilag elválaszthatatlan a kemény tudományoktól, a redukcionizmus jelének tekintették ami valójában tudománytalan, mivel azon az elképzelésen alapul, hogy a világ az emberi ismeretelmélethez igazodva működik.

Másrészt akik rámutatnak arra A tudománnyal szembeni filozófiai álláspontok politikai álláspontot foglalnak magukban Gyakran érvelnek azzal, hogy Compte ideológiája reakciós volt, és a tudás létrehozásának és az igazsághoz való hozzáférés individualista elképzelése mellett helyezkedett el.

Nem tagadható azonban, hogy ennek a gondolkodónak az elképzelései ma is nagy hatást gyakorolnak és azt erőt adott annak a gondolatnak, hogy a tudásnak vannak olyan területei, amelyekben a tudás jobban megalapozott, mint amikben mások.