Szociális behaviorizmus: történelem és elméleti alapelvek

Az emberi elme tanulmányozását hagyományosan verbalizációk, fizikai reakciók és viselkedések elemzésén keresztül végezték. Különféle teszteket és teszteket javasoltak, amelyek segítségével következtetni lehet az emberek mentális állapotára, valamint arra, hogy hogyan reagálnak a természeti és társadalmi környezetre.

A sok vizsgált szempont egyike a szocializációs folyamat és a társainkhoz való viszonyulás képessége. A szociálpszichológia más tudományágai között tanulmányozva ezt a vizsgálati tárgyat különböző nézőpontokból figyelték meg, többek között a behaviorizmus.

Bár ez utóbbi ugyanazon alanyban az ingerek és válaszok közötti összefüggésen alapul, anélkül, hogy általánosságban figyelembe venné a közbenső mentális folyamatokat, ennek van egy ága, amely figyelembe vette ezeket a tényezőket, és megpróbálja megmagyarázni az elmét a viselkedésen keresztül, az interakciós folyamatokra összpontosítva. szociális. Ez a szociális viselkedésről szólő.

Preambulum: A behaviorizmus rövid magyarázata

A behaviorizmus az egyik fő elméleti irányzat, amely a történelem során megjelent azzal a céllal, hogy megértse, miért cselekszenek úgy, ahogyan az emberek. Ez a paradigma a valóság objektív megfigyelésén alapul, megfigyelhető és mérhető bizonyítékokon alapuló empirikus és tudományos ismeretek keresése.

Mivel az elme nem élvez ilyen jellemzőket, a behaviorizmus általában figyelmen kívül hagyja közvetlen tanulmányozását, és a viselkedésen, mint a vizsgálat tárgyán alapul. Ehhez az ingerek közötti asszociációs képesség megfigyelésén alapul, ami lehetővé teszi a válaszok általánosítását egyik ingerről a másikra. És így, a behaviorizmus alapja az inger és a válasz kapcsolata.

Mivel a behavioristák az alapján kezdtek el dolgozni operáns kondicionálás, azt tekintették, hogy egy adott viselkedés teljesítményét elsősorban annak következményei befolyásolják, amelyek lehetnek pozitív (amivel a kiváltott viselkedés valószínűbbé válik) vagy negatív, feltételezve, hogy a viselkedés teljesítménye büntetés (ami csökkenti a magatartás).

a fekete doboz

Bár a behaviorizmus tudatában van annak, hogy az elme létezik, „fekete doboznak” tekintik. megismerhetetlen elem, amely nem tulajdonít jelentőséget megmagyarázni a viselkedést, és azt, hogy az az ingerek és a válaszok közötti köztes pontban van. Az ember alapvetően passzív lény, amely az ingerek megragadására és a megfelelő reagálásra korlátozódik.

Azonban az ingerek és a válaszok puszta összefüggése, vagy a pozitív vagy negatív következményekkel járó kapcsolat nem elegendő ahhoz, hogy megmagyarázza a sok kérdést. összetett viselkedések, folyamatok, mint például a gondolkodás, vagy bizonyos viselkedések okainak megértése (például néhány, ami miatt pszichopatológiák).

Az elme nem nélkülözi ezt a folyamatot, ami azt tenné Az idő múlásával más áramlatok is megjelentek, például a kognitivizmus. a mentális folyamatok magyarázatára összpontosított. De ezt megelőzően néhány szerző megpróbálta figyelembe venni egy köztes pont létezését. Így született meg a szociális behaviorizmus.

szociális behaviorizmus

A hagyományos behaviorizmus, mint láttuk, elméletét az ingerek közötti összefüggésre alapozta, és megpróbálta közvetlenül megmagyarázni a viselkedést. Félrehagyta azonban a belső folyamatok befolyását és figyelmen kívül hagyta a szubjektív és nem mérhető oldalak szerepét a viselkedésben lelki életünkből. Nem vették figyelembe az olyan elemeket, mint mások véleménye vagy hiedelmek, amelyek elvileg nem jelentenek azonnali sérülést vagy megerősítést fizikai szinten.

Ezért egyes szerzők, mint például George H. Mead úgy döntött, hogy megpróbálja megmagyarázni az elmét a viselkedésen keresztül, összpontosítva kutatásaikra a társadalmi kötődés területén és a behaviorizmusnak nevezett behaviorizmus típusának beindítását szociális.

A szociálbiheiviorizmusban jobban összpontosítva a viselkedésformálás folyamatára és az azt elindító tényezőkre, úgy vélik, hogy az emberi lény nem csupán passzív elem az ingerek és válaszok közötti láncban, hanem aktív rész, amely képes belső impulzusok vagy külső elemek alapján hatni. A személy értelmezi az ingereket, és ennek megfelelően reagál.

Mentális folyamatok feltárása

Így a szociálbiheiviorizmusban figyelembe veszik, hogy mindazok a nyomok, amelyeket a másokkal való interakció és tanulmányozásuk hagyott elménkben. Részben behaviorista, abban az értelemben, hogy a viselkedés szisztematikus megfigyeléséből indul ki a társadalmi aktusok végrehajtása során. Nem lehet azonban figyelmen kívül hagyni a társas viselkedések teljesítményét befolyásoló belső folyamatok létezését.

Bár az ingerek és a válaszok közötti kapcsolatot még mindig használják a viselkedés magyarázatára, a szociálbiheiviorizmusban ezt a kapcsolatot az attitűd fogalmán keresztül gyakorolják, abban az értelemben, hogy tapasztalatok felhalmozása és értelmezése révén szemléletet alakítunk ki hogy megváltoztatja viselkedésünket, és egy bizonyos típusú választ indukál, ugyanakkor ezek a válaszok és attitűdök ösztönzőként hathatnak másokban.

A szociális, mind magát a másokkal való interakciót, mind a kulturális kontextust, amelyben ez megvalósul, a inger a viselkedések kibocsátására, míg viszont a viselkedés választ vált ki a körül.

Kulcsok ennek a pszichológiai iskolának a megértéséhez

Az alábbiakban egy sor ötlet látható, amelyek segítenek megérteni, mi az a perspektíva, ahonnan a szociális behaviorizmus kiindul, és milyen módszertan határozza meg.

1. társadalmi viselkedés

A szociális behaviorizmus az emberek és az általunk végrehajtott cselekvések és viselkedések közötti kapcsolatot tekinti olyan ingerré váljon, amely egy másikban választ vált ki, ami viszont ösztönzővé válik az előbbiek számára.

Ily módon az interakció folyamatosan, egymás aktusait befolyásolva, részben az inger-válasz láncot követve megy végbe.

2. A nyelv jelentősége az ember felépítésében

A szociális behaviorizmus számára az egyik fő érdeklődési elem, amely minden társadalmi aktusban közvetít, a kommunikáció és a nyelv. A személy egy adott kontextusban jelenik meg ilyenként, amelyben számos jelentést konstruáltak. szociálisan, velük kapcsolatban eltérő attitűdök elsajátítása és magatartásunk gyakorlása alapján ők.

A jelentéshasználat nyelven keresztüli megosztása lehetővé teszi a tanulás létezését, és ennek alapján születhet meg az a szubjektivitás, amelyen keresztül viselkedésünket irányítjuk. Ezért van az, hogy Mead és a szociális behaviorizmus számára az én és az elme a társadalmi interakció terméke, következménye.

Valójában a személyiség kialakulása nagymértékben függ a nyelvtől. A fejlődés során a gyermek különböző helyzetekben és játékokban vesz részt, amelyekben teljesítménye lesz válaszok sorozatát kapja a társadalom többi alkotóelemétől, amely a nyelven és a tetten keresztül az kommünikéket. Ezek alapján különböző attitűdök alakulnak ki a világhoz és önmagunkhoz, lehetővé téve a személyiség és az én összekovácsolódását.

3. Az én-koncepció a szociális behaviorizmusból

Ennél az áramlatnál az énfogalom kifejezés a verbális önleírások összességét jelenti amelyeket az alany készít önmagáról, olyan leírásokat, amelyeket mások azért használnak, hogy kapcsolatba lépjenek velük ő.

Megfigyelhető tehát, hogy ezek az önverbalizációk olyan ingerként működnek, amely választ vált ki a többi alanyban, olyan választ, amely, mint mondtuk, választ fog generálni. De ezek az önleírások nem a semmiből jelennek meg, hanem a személy által kapott stimulációtól függ.

• Kapcsolódó cikk: "Énfogalom: mi ez és hogyan alakul ki?"

4. Az én és az én

Így az ember szubjektivitása nagymértékben függ viselkedéseink válaszainak megragadásától, amelyeket ingerként használunk.

Mead elgondolkodott a személy strukturálásában két belső elem létezése az énben, az én és az én. Az én az a felfogás, amellyel az egyén az „általánosított másikként” értelmezett társadalom hogyan érzékeli őt. Az ember értékelő része, amely a külső elvárásokat saját lényébe integrálja, ezek alapján reagál és cselekszik.

Másrészt az én a legbelső rész, amely lehetővé teszi a környezetre adott sajátos reakció létezését, az elsődleges és spontán rész. Arról szól, hogy minek gondoljuk magunkat, egy részünk, amely a különböző „én” által érzékelt együttállás és szintézis révén fog megjelenni. Ezen keresztül ismét megfigyelhetjük, hogy Mead szociális biheiviorizmusán belül az elmét úgy tekintik, mint ami a társadalmi cselekvésből keletkezett és felkészült valamire.

Bibliográfiai hivatkozások:

• Mead, G. h. (1934). Szellem, személy és társadalom. A szociálbiheiviorizmus szemszögéből. Buenos Aires: Paidos.