Az ember jelentése természeténél fogva társas lény

Mire utal az "ember természeténél fogva társadalmi lény" kifejezés?

"Az ember természeténél fogva társadalmi lény" Arisztotelész filozófus (384-322, a. C.) annak igazolására, hogy a társadalmi jellemzőkkel születtünk-e, és egész életünkben fejlesztjük-e, mivel másokra van szükségünk a túléléshez.

Arisztotelész szerint az egyik "annyiban van", amennyire egy "együtt van". Ez azt jelenti, hogy minden embernek van egy egyéni dimenziója, amely fejleszti az övét személyiség vagy "lénye", és hogy ez a dimenzió beépül az ember társadalmi dimenziójába, a együttélés a közösségben születése óta, aminek eredményeként együttélés.

A egyéni dimenzió Az emberi tulajdonságok azok a tulajdonságok, amelyekkel az ember rendelkezik, felismer, felfedez és felhasznál a békés együttélés és a közösség javára. Az egyéni dimenziónak, ahol a lét rejlik, meg kell tanulnia egyetérteni a társadalmi dimenzióval annak érdekében, hogy együtt élhessen a társadalomban. Ezt a tanulást szocializációs folyamatnak nevezzük.

A szocializációs folyamat

Ez az a tanulás, amelyre az embernek kapcsolódnia kell a társadalom autonómiájához, önmegvalósításához és önszabályozásához. Például a magatartási normák, a nyelv, a kultúra stb. Beépítése. Röviden: olyan elemeket tanulunk meg, amelyek javítják a kommunikációs készségeket és a közösségben való interakció képességét.

Arisztotelész azt mondja:

Az emberi lény természeténél fogva társadalmi lény, természeténél fogva társadalmatlan, nem véletlenül, vagy gonosz ember, vagy több, mint emberi (…). A társadalom természeténél fogva megelőzi az egyént (…), aki nem élhet a társadalomban, vagy nincs szüksége semmire a saját elégedettségéhez, nem a társadalom tagja, hanem vadállat vagy isten.

A testi és lelki igények kielégítéséhez az embernek a társadalomban kell élnie, mivel az ésszerű ember és az egyén nem önellátó, és a maga nemében mások segítségét és védelmét igényli, kialakítva azt, amit mi hívunk közösségek.

Az elszigetelt ember nem fejlődhet személyként és ezért hajlamosak vagyunk csoportosulni ahelyett, hogy elszigetelnénk magunkat. Példa erre a közösségi hálózatok megszületése és gyors terjeszkedése annak ellenére, hogy előrehaladtunk a tudomány és a technológia kevésbé nélkülözhetetlenné tette más embereket élettartam. Ezért folytatjuk a társadalom új kommunikációs és együttélési módjainak feltalálását.

Politikai filozófiáról szóló munkájában Politika, Arisztotelész többek között azt is megerősíti az ember társadalmi és politikai lény. A szocializáció az ember természete. E filozófus szerint a család az első kialakult közösség vagy társadalom, amely a társas léthez szükséges.

A család azonban nem elegendő az emberi lény minden igényének kielégítésére, így ez természetesen társadalmat generál. Ehhez falvakat szerveznének, majd ezek alkotnák a zsaruk, vagy görög város akkor.

A társadalom szervezése megköveteli az ember politikai természetét, és ez a szervezet a törvényből ered, köszönhetően a polgárok erényének és az igazságszolgáltatás gyakorlatának. A helyesnek vagy a tisztességnek önmagában csak az ember számára van értelme a társadalomban, és ez a jog biztosítja boldogságát.

Láthatja még:

• az ember politikai állat.
• Arisztotelész etika

Filozófiai alapképzés (2009) a Costa Rica-i Nemzeti Egyetemen; Történelem, nemzetközi kapcsolatok és együttműködés (2013), fordítási és nyelvi szolgáltatások (2015) és multimédia (2017) mesterképzések a Porto Egyetemen.