Alfred Reginald Radcliffe-Brown: ennek az angol etnográfusnak az életrajza

Alfred Reginald Radcliffe-Brown angol antropológus volt, aki fontos etnográfiai tanulmányokat végzett. Óceánia különböző szigeteinek népeiről, különösen az andamánokról és Ausztrália és Polinézia egyes részeiről.

A terepmunka mellett elméletiként is kiemelkedik, amely a szociológiai értelemben vett funkció fogalmára fókuszál Bronisław Malinowski biológiai funkcionalizmusával szemben.

A következőkben néhány ecsetvonást láthatunk a szerző életéből, gondolataiból, és megemlítünk néhány művét, Alfred Reginald Radcliffe-Brown életrajza.

• Kapcsolódó cikk: "Friedrich Ratzel: ennek a német földrajztudósnak és etnográfusnak az életrajza"

Alfred Reginald Radcliffe-Brown rövid életrajza

Alfred Reginald Radcliffe-Brown, Alfred Reginald Brown néven született az angol Sparkbrook városában, Birminghamben 1881. január 17-én.. Alfred Brown és felesége, Hannah, Radcliffe házasságából született második gyermeke. A fiatal Alfred végül úgy döntött, hogy anyja leánykori nevét adja a nevéhez, és örökbe fogadta Radcliffe-Brownt.

Korai évek és képzés

Tanulmányait a birminghami King Edward's School-ban és a cambridge-i Trinity College-ban végezte 1905 és 1909 között, morális tudományokból kitüntetéssel végzett. Azidő alatt az "Anarchy Brown" becenevet azzal érdemelte ki, hogy érdeklődést mutatott Peter Kropotkin anarchokommunista és tudós iránt..

Maga Radcliffe-Brown azt mondta, hogy fiatal férfiként tenni akart valamit azért, hogy megváltoztassa a világot, hogy jobb hellyé tegye, távol a szegénységtől és a háborútól. Miközben olyan szerzőket olvastam, mint William Godwin, Pierre-Joseph Proudhon és Karl Marx, egyre forradalmibb jövőképet öltött. Amikor megismerte Kropotkint, a forradalmárt, de egyben tudóst is, megértette, hogy a társadalom jobbításának legjobb módja az, ha tudományosan jobban megérti.

Utazás és tereptanulmány

Alfred Reginald Radcliffe-Brown pszichológiát tanult W. irányítása alatt. h. R. Rivers, akik A. irányítása alatt. c. Haddon rávezette, hogy elmélyüljön a szociálantropológiában. Mivel Haddon befolyása alatt állt, Radcliffe-Brown az Andamán-szigetekre utazott, egy olyan szigetcsoportra, ahol 1906 és 1908 között tartózkodott.

Később újra utazott Nyugat-Ausztráliába, ahol 1910 és 1912 között tartózkodott. Ott lesz a biológus és író társasága, E. L. Grant Watson és az ausztrál író, Daisy Bates, és terepvizsgálatot végezne a régió bennszülött társadalmait vizsgálva.

Ezek az utazások, valamint azok, amelyeket más helyekre, például Polinéziába és Afrikába tett, később több könyv formájában valósultak meg. A legjelentősebbek közé tartozik az "Andaman Islanders" (The Andaman Islanders, 1922) és „Az ausztrál törzsek társadalmi szervezete” 1930).

De mielőtt megjelentette volna ezeket a szövegeket, szembe kellett néznie egy vitával. A British Association for the Advancement of Science 1914-es Melbourne-ben tartott konferenciáján, amikor még Óceániában tartózkodott, korábbi kutatótársa, Daisy Bates azzal vádolta Alfred Reginald Radcliffe-Brownt, hogy plagizálta munkáját., egy kiadatlan kézirat alapján, amelyet Alfrednak küldött véleményezésre. Annak ellenére, hogy a vád súlyos volt, a téma úgy tűnt, nem megy sokkal tovább.

• Érdekelheti: "Alexander von Humboldt: a földrajz atyjának életrajza"

évi tanítás

1916-ban Radcliffe-Brown az akkori brit gyarmat, Tonga oktatási igazgatója lett. Később, 1921-ben Fokvárosba utazott, ahol a szociálantropológia professzora lett, és megalapította ott az Afrikai Élet Iskoláját. Később különböző intézményekben dolgozott, köztük a Fokvárosi Egyetemen (1921-1925), a Sydney-i Egyetemen (1925-1931), a Chicagói Egyetemen (9131-1937).

Utóbbi évek

1937-ben úgy döntött, hogy visszatér szülőföldjére, Angliába, és ugyanabban az évben az Oxfordi Egyetem professzora lesz.. Tanári állását ebben a jeles intézményben 1946-ban történt nyugdíjazásáig megőrizte. Majdnem egy évtizeddel később, 1955. október 24-én 74 éves korában meghalt London városában.

Egy kis bepillantás a legintimebb életébe, elárulhatjuk, hogy Alfred Reginald Radcliffe-Brown feleségül vette Winifredet. Marie Lyon Cambridge-ben, és volt vele egy lánya, akit Mary Cynthia Lyon Radcliffe-nek neveztek el, mielőtt utaztak volna. Ausztrália. A pár nem élt boldogan, mert hamarosan eltávolodnak az utazásai, a szakítás miatt házas életük 1926-ra, és bár nem biztos, 1938-ban véget érnek elválni

gondolat és munka

Alfred Reginald Radcliffe-Brown Úgy írják le róla, hogy "szerelmes" Bronisław Malinowskiba, mivel úgy tűnik, hogy sok filozófiája volt a filozófiájának.. A főként Émile Durkheim által képviselt francia szociológiát behozta a brit antropológiába, új fogalmak szigorú és kiterjedt készletét építette ki az etnográfia ága számára.

Durkheim, Radcliffe-Brown nagy hatással volt rá az intézményekben látta a társadalom globális társadalmi rendjének fenntartásának kulcsát, analóg a test szerveivel, és minden bizonnyal a társadalmi jelenség olyan összetett organikus vízióját veszi fel, mint maga a társadalom. Társadalmi funkcióval foglalkozó tanulmányai azt vizsgálják, hogy a szokások hogyan hivatottak nagymértékben fenntartani a társadalom stabilitását.

A funkció fogalma

Radcliffe-Brown Általában a funkcionalizmushoz kötik, és egyesek a strukturalista funkcionalizmus megalapítójának is tartják.. Radcliffe-Brown azonban nem volt hajlandó funkcionalistának és gondosan megkülönböztetettnek tekinteni funkciófogalma, mint amit Malinowski vetett fel, aki nyíltan támogatta a funkcionalizmust.

Míg Malinowski funkcionalizmusa azt állította, hogy a társadalmi gyakorlatok közvetlenek is lehetnek Radcliffe-Brown ezt az alapvető biológiai szükségletek kielégítésének képességével magyarázza ötlet. Ehelyett, Alfred North Whitehead folyamatfilozófiájának hatására, jelezte, hogy az antropológia alapvető egységei az emberi életben előforduló folyamatok és azok kölcsönhatásai legyenek.

Radcliffe-Brown azon töprengett, hogy bizonyos társadalmi viselkedések és társadalmi gyakorlatok miért ismétlődnek meg, sőt, miért rögzültek. Azzal érvelt, hogy ehhez legalább az kell, hogy más gyakorlatok ne ütközzenek velük, és bizonyos esetekben ezek A gyakorlatok kölcsönösen támogatják vagy erősítik egymást az interakció révén, ezt a jelenséget "koadaptációnak" nevezett.

Funkcionális elemzése egyszerűen kísérlet volt a társadalmak stabilitásának magyarázatára, annak felfedezése, hogy a gyakorlatok hogyan illeszkednek egymáshoz a társadalmi stabilitás fenntartása érdekében. Minden szociális gyakorlatnak van egy funkciója, amely maga az a szerep, amelyet a gyakorlat a gyakorlat fenntartásában játszik társadalmi struktúra általában, mindaddig, amíg van egy stabil vagy potenciálisan stabilizálható társadalmi struktúra, amelyhez tart.

A kultúrák evolúciója és a kulturális gyakorlatok terjedése

Az antropológiában akkoriban elterjedt elképzelés az volt, hogy a törzsi társadalmak tanulmányozása során úgy vélték, hogy a kultúrákat arra ítélték, hogy egy vonalú fejlődési vagy történelmi evolúciós folyamatot kövessenek, jól meghatározott és ellenőrizve. A „primitívebbnek” tekintett társadalmakon e folyamat első szakaszainak képviselőit tekintették., míg a legfejlettebbeket a legfejlettebb stádiumok képviselőiként értelmezték.

A 20. század eleji antropológia egy másik nézete szerint a társadalmi gyakorlatok csak egyszer alakulnak ki. Úgy gondolták, hogy a társadalmak közötti hasonlóságok és különbségek történelmi rekonstrukcióval magyarázhatók, azaz vagyis értelmezni, hogyan fejlődtek a történelem során, különösen az egyvonalas evolúció gondolata alapján. Azt hitték, hogy amikor egy kultúra fejlődik vagy felfedez valami újat, az végül más kultúrákba kerül át a diffúzió eszköze, azaz „lemásolható”, nem egyszerre fedezték fel és független.

E víziók szerint a legmegfelelőbb módja a törzsi és a modern társadalmak közötti különbségek magyarázatának Ez volt a történelmi rekonstrukció, annak értelmezése, hogy milyen stádiumban vannak, és milyen hatásokat kaptak a többiektől kultúrák. Radcliffe-Brown azonban mindkét álláspontot elutasította, tekintettel arra, hogy a történelmi rekonstrukció nem volt túl megbízható. Ő inkább a kultúrák összehasonlítását támogatta, hátha vannak szabályszerűségek az emberi társadalmak között következésképpen valódi tudományos ismereteket építeni a társadalmi életről.

Néprajz

Amint azt életrajzi részében megbeszéltük, Radcliffe-Brown kiterjedt terepmunkát végzett az Andamán-szigeteken, Ausztráliában, Polinéziában és Afrikában. Munkái hozzájárultak a különböző kultúrákban a rokonság látásmódjával kapcsolatos ismeretek bővítéséhez., bár bírálta a Lévi-Strauss és más strukturalista antropológusok által szorgalmazott szövetségelméletet.

kritikusok

Alfred Reginald Radcliffe-Brownt gyakran kritizálják amiért lekicsinyelte vagy figyelmen kívül hagyta az általa vizsgált társadalmakban bekövetkezett történelmi változások hatásait, különösen azok, amelyek a gyarmatosítás miatt következtek be, amely jelenség több helyen is javában zajlott, ahol végül kikerült, például Ausztráliában és Afrikában. Ennek ellenére Bronisław Malinowskival együtt a modern szociálantropológia egyik nagy atyjaként tartják számon.

Bibliográfiai hivatkozások:

• Ruiza, M., Fernandez, T. és Tamaro, E. (2004). Alfred Reginald Radcliffe-Brown életrajza. In Életrajzok és életek. Az online életrajzi enciklopédia. Barcelona, ​​Spanyolország). A biografiasyvidas.com oldalról helyreállítva.
• Hogbin, Ian (1988). "Radcliffe-Brown, Alfred Reginald (1881-1955)". Ausztrál életrajzi szótár. Nemzeti Életrajzi Központ, Ausztrál Nemzeti Egyetem. 11.