Mihail Bahtyin: ennek az orosz nyelvésznek az életrajza

Mihail Bahtyin neve nem közismert.. Valójában ő maga nem akart híres emberré válni, és mindig titokzatos glóriával vette körül magát. névtelensége, akár saját akaratából és akaratából, akár azért, mert szülőhazájában, Oroszországban a politikai helyzet ezt nem tette lehetővé. megengedett.

Ennek ellenére az igazság az, hogy az ő idejében nagy referenciává vált, sőt létrehozta a Bahtyin körül forgó értelmiségiek és művészek csoportját. Ráadásul a Szovjetunió bukása után munkái ismertebbé váltak, és sikerült népszerűvé válniuk az első világban.

Természetesen ennek a nyelvfilozófusnak, teoretikusnak és irodalomkritikusnak az alakja ma is nagy érdeklődést vált ki, különösen a dialogizmus elmélete. Ebben a cikkben Mihail Bahtyin életrajzát fogjuk látni, életével és a nyelv- és irodalomtudományhoz való hozzájárulásával.

• Kapcsolódó cikk: "Noam Chomsky: Egy intézményellenes nyelvész életrajza"

Mihail Bahtyin rövid életrajza

Mihail Mihajlovics Bahtyin (más néven Bahtyin vagy Bahtyin) 1895. november 17-én született Orjolban, az egykori Orosz Birodalomban. Hanyatló arisztokrata család tagja volt. Édesapja, bankigazgató hivatása miatt Bahtyin gyermekkorában többször elköltözött, és olyan városokban élt, mint Vilnius és Odessza.

9 évesen kezdtek megjelenni nála az osteomyelitis tünetei, amelyek egész életében végigkísérték. és ami több évtizeddel később egy láb amputációjába kerülne. Ez az első tapasztalat a szenvedéssel, különösen azzal a ténnyel, hogy testét súlyosan érintették, egy életre rányomta a bélyegét, és befolyásolta munkáját.

A formáció és a forradalom utáni időszak

Bahtyin 1913 és 1916 között az odesai egyetemen kezdte tanulmányait, de később a Szentpétervári Egyetemre költözött filozófiát és levelet tanulni 1918-ig.

Az orosz forradalom után Bahtyinnak lehetősége nyílt arra, hogy kapcsolatot létesítsen a kor nagy kulturális személyiségeivel. Tudósokkal, filozófusokkal, gondolkodókkal és művészekkel találkozott különböző művészetek, amelyek az idő múlásával létrehozzák az úgynevezett "Bahtin kört".

Bahtyin köre

Ez a kör, ahogy a neve is mutatja, Mihail Bahtyin gondolataira és munkásságára összpontosított, és egyesítette tagjait a német filozófia iránti érdeklődéssel. Ez a csoport nyilvános előadásokat, esti párbeszédeket és színdarabokat szervezett.

a körben a szovjet társadalom által elszenvedett társadalmi és kulturális problémákat filozófiai szempontból kezelték. Bár az orosz forradalom kezdetben nagy felszabadulást ígért a proletariátusnak, idővel az új rezsim sztálini diktatúrává fajult.

Bahtyin munkássága és a körülötte lévők általában a társadalmi életre összpontosítottak, hangsúlyozva, hogyan A művészi alkotás akkoriban az aggodalmak és aggodalmak kifejezési formájaként jelentkezett társadalom. Különös jelentőséget tulajdonítottak annak, hogy a nyelv hogyan tükrözi a kormányváltás következtében kialakult új társadalmi osztályok közötti konfliktusokat.

A kör szerint a nyelvi termelés dialogikus, vagy legalábbis annak kellene lennie, amennyiben társadalmi interakcióról van szó. Vagyis ugyanúgy, ahogy egy normális beszélgetésben két ember között, akik beszélnek és hallgatnak egymásra, a hatalomnak és a népnek párbeszédes kommunikációt kell vállalnia.

Hagyományosan, a legerősebb osztályok, akár gazdaságilag, akár politikailag, egyetlen diskurzust próbálnak ráerőltetni, megpróbálva példaértékűként definiálni, ami egyben azt is jelenti, hogy megpróbálunk egyetlen jövőképet erőltetni. Másrészt a hátrányos helyzetű osztályok csak monológ formájában, felszólító üzenetet kapnak. Vagyis se hangjuk, se szavazatuk nincs a kormány irányításában, vagy a legsúlyosabb esetekben a „hallgatás” kockázatát kockáztatják.

• Érdekelheti: "Ferdinand de Saussure: a nyelvészet úttörőjének életrajza"

Sztálin kora: száműzetés és irodalmi alkotás

Iósif Sztálin rezsimje alatt számos manővert hajtottak végre a már jól bevált Szovjetunió kormányának kritikusaival szemben. Bahtyin köre áldozatul esett ennek az üldözésnek, és több tagját kivégezték. Mihail Bahtyin maga is elszenvedte ezeket a beavatkozásokat, de "vagyonáért" egyszerűen Kazahsztánba száműzték.

Termékeny irodalmi tevékenysége és nagy tudása ellenére az a tény, hogy a sztálinista kormány üldözte, nagy hiteltelenséget okozott neki az 1940-es években visszatérve a közéletbe.

Azokban az években dolgozott a nevetésre összpontosító dolgozat, amely később az egyik legfontosabb műve lett, lázadók és világuk. Ez a mű Bahtyin egyik nagy hozzájárulása a parodisztikusabb hangulatú irodalomhoz.

Annak ellenére, hogy rossz hírnévre tett szert a rendszerkritikusként, fokozatosan visszanyerte presztízsét, és az 1940-es években Moszkvában élve több évnyi intenzív irodalmi alkotás következett.

Utóbbi évek

Miután Moszkvában élt, Mihail Bahtyin Saranszkba, egy másik orosz városba költözött, ahol lehetősége nyílt tanárként dolgozni a régió pedagógiára szakosodott intézetében. 1957-től 1961-ig az orosz és világirodalom tanszékvezetőjeként dolgozott, amíg egészségügyi problémái miatt nem kényszerült nyugdíjba.

Bahtyin 1975. március 7-én halt meg Moszkvában, Oroszországban, 79 évesen.

munka és gondolat

Bahtyin munkásságát az orosz formalizmus foglalja magában. A húszas évek évtizedében munkája elsősorban az etikára és az esztétikára irányult.

Ennek az orosz teoretikusnak a nagyszerű művei közül érdemes kiemelni négy olyan művet, amelyeket elengedhetetlen elolvasni Bahtyin összetett elméletének megértéséhez:

1. A cselekvés filozófiája felé

Noha ezt az esszét még nem sikerült teljesen helyrehozni, úgy tűnik, hogy Bahtyin kifejtette sajátos megértési módját, hogyan érti meg és értelmezi az ember az őt körülvevő világot.

Ez a munka azt sugallja, ami később jellemző lesz ennek az orosz szerzőnek az etikai és morális látásmódjára. Azt védi, hogy melyek azok az elképzelések, amelyek megmagyarázzák az egyes emberi lények egyedi lényének megértését.

A munkából nyert adatok alapján elmagyarázzák, hogyan értik meg az emberek, hogy saját létezésünkben aktívan és passzívan is cselekszünk, legyen az fizikai vagy érzelmi.

Azt is előírja egyediségérzékelésünk csak annyiban létezik, amennyire gondolunk róla és hogy mivel pótolhatatlan lények vagyunk, frissítenünk kell azt az elképzelést, hogy egyediek vagyunk.

Ezek a premisszák összetettek, és ahogy irodalmi pályája fejlődött, egyre pontosabbá vált, hogy mindez mit is jelent.

2. Dosztojevszkij poétikai problémái

Ebben a művében leleplezi, hogy az emberek egyéni szinten kívülről nem teljesen meghatározhatók. A magyarázat mögött meghúzódó gondolat szerint nem lehet pontosan leírni egy személyt, ha nem az a személy, mivel nem érezhet olyan szempontokat, mint például az érzelmesség.

Bahtyin szerint Dosztojevszkij műveiben megpróbálta a szereplőket ábrázolni műveiben ahogy sok író tette, elkerülve, hogy úgy kezelje őket, mintha mástól megközelíthető tárgyak lennének perspektívák.

Továbbá Dosztojevszkij munkájának köszönhető, hogy Bahtyin a polifónia és a dialogizmus fogalmát javasolja.

Az irodalmi területen a többszólamúság az a tény, hogy egy regényben több szereplőt lelepleznek, és hogy ők a felelősek belső világuk magyarázatáért, anélkül, hogy szükség esetén a narrátorhoz vagy a főszereplőhöz kellene folyamodniuk van.

3. Rabelais és világa

Ez egy olyan mű, amelyben a reneszánsz társadalmi rendszerét elemzi a nyelvre fókuszálva. Célja az volt, hogy megnézze, mi az egyensúly az akkoriban megengedett és a nem megengedett nyelv között.

4. dialogikus képzelet

Ez a posztumusz mű kb Bahtyin esszékészlete, amelyben a nyelvhez kapcsolódó kérdésekkel foglalkozik. Ebben olyan fogalmak kerülnek bemutatásra és részletezésre, mint a heteroglossia, a dialogizmus és a kronotóp.

A dialógus kifejezést, amely különösen Bahtyin dialogizmusához kapcsolódik, és amely hosszú szakmai pályafutásának legkiemelkedőbb gondolatává vált, kissé bonyolult megmagyarázni. Arra utal, hogy a két beszélgető ember által kezelt információ nem valami statikus.

Az emberek kommunikációs interakcióik során, módosítani az általuk használt szavak jelentésével összefüggésben, vagy azért, mert a befogadó konkrét jelentést akar adni neki, vagy a befogadó félreértelmezi. A szavakat a társadalmilag feltételezett jelentésük helyett alternatív módon is lehet használni.

A Heteroglossia arra a tényre utal, hogy az emberek között különböző feljegyzések vannak. Ez különösen igaz azokra a regényekre, amelyekben a szereplők és a narrátor regisztere nem egybe kell esniük a köznyelv használatának, az ünnepélyességnek, az első és a harmadik használatának szempontjaiban személy…

Végül a kronotóp az, ahogyan tér- és időreferenciák születnek a nyelvben és a diskurzusban. Vagyis milyen kifejezésekkel és kifejezésekkel írják le és jelölik a helyeket és időpontokat, akár a regényben, akár egy valós eseményről szóló cikkben.

Bibliográfiai hivatkozások:

• Todorov, T. (2010). "Jakobson és Bahtyin", A totalitárius élményben. Barcelona, ​​Spanyolország, Gutenberg Galaxy.
• Morson, G. S. és Emerson, C. (1990) Mihail Bahtyin. A Prosaics létrehozása, Stanford, USA, Stanford Egyetem.
• Holocista, M. (1991) Bahtyin és világa, London-New York, Egyesült Királyság-USA, Routledge