Posztfeminizmus: mi az, és mi járul hozzá a nemi kérdéshez

Posztfeminizmus néven egy sor alkotást csoportosítanak akik a korábbi feminista mozgalmak előtt kritikus pozíciót foglalnak el, miközben azt állítják a az identitások sokfélesége (és a választás szabadsága), a heteroszexualitáson és a binarizmuson túl nem-nem.

A posztfeminizmus a 20. század vége és a 21. század eleje között jelent meg, és nemcsak magának a feminista mozgalomnak az újragondolására volt hatással, hanem a Az önazonosítás és az egymáshoz való kapcsolódás módjainak bővítése különböző terekben (párkapcsolatokban, családban, iskolában, egészségügyi intézményekben stb.). stb.).

Az alábbiakban áttekintjük néhány hátterét, valamint néhány főbb javaslatot.

• Kapcsolódó cikk: "A feminizmus típusai és különböző gondolati áramlatai"

Szakít a korábbi feminizmussal és némi háttérrel

Több évtizedes küzdelmek után, amelyek fontosak voltak az egyenlő jogok előmozdításában, a A feminizmus megáll, és rájön, hogy ezek a küzdelmek nagyrészt a nők összehozására irányultak nők, mintha a „nő” egy rögzített és stabil szubjektív identitás és tapasztalat lenne.

Innentől sok kérdés nyílik. Például mi az, ami miatt valakit „nőnek” tekintenek? A test szexuális? Ezek a szexualitás gyakorlatai? Miközben a „nők” nevében harcoltunk, megerősítettük-e azokat a bináris struktúrákat is, amelyek elnyomtak bennünket? Ha a nem társadalmi konstrukció, ki lehet nő? ÉS... Mint? És mindezek előtt ki a feminizmus politikai alanya?

Más szóval, a posztfeminizmus abban a konszenzusban szerveződött, hogy a korábbi feminista harcok túlnyomó többsége eldőlt. a „nő” statikus és bináris fogalmában, amellyel számos premisszája gyorsan egy kis esszencializmus felé orientálódott. kritikai. akkor nyílik meg a feminizmus új cselekvési útja és politikai követelése, az identitás és a szubjektivitás újragondolása alapján.

• Érdekelheti: "Nemi sztereotípiák: így reprodukálják az egyenlőtlenséget"

Posztstrukturalizmus és feminizmus

A posztstrukturalizmus hatása alatt (ki reagált a strukturalista binarizmusra, és aki jobban odafigyel a diskurzus látensére, mint magára a nyelvre), a beszélő lények szubjektív tapasztalata került játékba a feminizmus számára.

A posztstrukturalizmus megnyitotta az utat a szöveg „dekonstrukciója” előtt, amelyet alkalmaztak végső soron azokra a (szexuális) alanyokra gondolni, akiknek identitása természetesnek számított. előre beállított.

Vagyis a posztfeminizmus rácsodálkozik az identitásépítés folyamatára, nem csak a „nő” nemű alanyról, hanem éppen azokról a kapcsolatokról, amelyeket a történetileg a nem-nem bináris jellemez.

Így figyelembe veszik, hogy az említett rendszer (és még maga a feminizmus is) a heteroszexualitáson, mint normatív gyakorlaton alapult, ami azt jelenti, hogy kezdettől fogva exkluzív kategóriák sorozatába van beépítve, amelyek célja vágyaink, tudásunk és kapcsolataink bináris kapcsolatokhoz való konfigurálása és gyakran egyenetlen.

Egy szétszórt és instabil témával, a feminizmussal vagy inkább, a feminizmusok (már többes számban) is állandó felépítésű folyamatokká válnak, amelyek fenntartják kritikus álláspont például a „gyarmatinak” és „patriarchálisnak” tekintett feminizmusokkal szemben, ő liberális feminizmus.

Az identitások sokasága

A posztfeminizmusnál a jelzők sokasága, amely azt jelenti, hogy nincs egyediség a „nőnek lenni”, a „férfinak lenni”, a „nőiesnek”, „férfiasnak” stb. A posztfeminizmus ezt az identitás kiválasztásának, átalakításának vagy megtapasztalásának szabadságáért folytatott küzdelemmé alakítja át, és hogy felismerje az ember vágyát.

Így a sokszínűség iránti elkötelezettségként pozicionálódik, amely megpróbálja igazolni a különböző tapasztalatokat, a különböző testeket, vágyakat és életformákat. De ez nem történhet meg a hagyományos és aszimmetrikus nem-nem rendszerben, ezért fel kell borítani a felállított korlátokat és normákat.

Maguk a feministák is úgy ismerik fel magukat, mint akik különböző identitásokból állnak, ahol semmi sem rögzített vagy meghatározott. A nemi alanyok identitása olyan esetlegességek és szubjektív tapasztalatok sorozatából áll, amelyek az egyes személyek élettörténetének megfelelően fordulnak elő; azon túl, hogy fizikai jellemzők határozzák meg amelyeket történelmileg „szexuális tulajdonságként” ismertek el.

Például a leszbikus és transz identitás, valamint a női férfiasság különös jelentőséggel bír, mint az egyik fő harcok (amelyek nem csak a patriarchális és heteronormális társadalomban maradtak észrevétlenül, hanem feminizmus).

• Érdekelheti: "A szexizmus típusai: a diszkrimináció különböző formái"

Queer elmélet és transztestek

A társadalom a szexualitás építésének tere. Beszédeken és gyakorlatokon keresztül a heteroszexualitást és a nemi binarizmust nagymértékben legitimáló vágyak és kötelékek normalizálódnak mint az egyetlen lehetséges Ez kirekesztési tereket is generál azon identitások számára, amelyek nem felelnek meg a normáknak.

Ennek alapján a Queer Theory igazolja azt, amit „ritkának” tartottak (angolul queer), vagyis olyan szexuális élményeket vesz igénybe, amelyek különböznek a heteronormatívaktól. -periférikus szexualitások-, mint elemzési kategória a visszaélések, mulasztások, diszkrimináció stb. elítélésére, amelyek meghatározták a nyugati életformákat.

Így a korábban sértésként használt „queer” kifejezést olyan emberek sajátítják el, akiknek A szexualitás és az identitás a perifériára került, és a harc és a küzdelem erőteljes szimbólumává válik követelés.

a maga részéről az interszexek, transzneműek és transzneműek mozgalma, megkérdőjelezi, hogy a férfiasság nem volt kizárólagos dolog a heteroszexuális férfi testében (férfiasban a nemi test); a nőiesség sem kizárólagos dolog a női nemű test számára, de a történelem során megvolt a szexualitás megélésének sokféle módja létezik, amelyek túlmutattak a rendszeren heterocentrikus.

Mind a Queer-elmélet, mind a transz tapasztalatok megkövetelik a biológiai testek identitásának sokféleségét, valamint a szexuális gyakorlatok és irányultságok sokféleségét. a heteroszexuális szabályozás nem látta őket előre.

Röviden, a posztfeminizmus számára az egyenlőségért folytatott harc a sokféleségből és a nem szimmetrikus nem-nem bináris ellentétből indul ki. Fogadása az identitás szabad megválasztására irányul az erőszakkal szemben, amelynek szisztematikusan ki vannak téve azok, akik nem azonosulnak a heteronormatív szexualitással.