A POSZTSTRUKTURALIZMUS 9 jellemzője

A mai leckében a a posztstrukturalizmus jellemzőiben született gondolatáradat Franciaország század 60-70-es éveiben, és amely egy korábbi szellemi mozgalom, a strukturalizmus örököse.

A posztstrukturalizmus azonban cáfolni és kritizálják a strukturalizmus számos tézisét (Claude Lévi-Strauss), mint az ötlet, hogy a szerkezet mindennek a középpontja és hogy ezen keresztül megérthetjük az emberi kultúrát vagy az objektivitást és semlegességet védő tézist a társadalomtudományok tanulmányozásában.

Ha többet szeretne tudni a posztstrukturalizmus és jellemzői, olvasd tovább ezt a PROFESSZOR cikkét Az óra kezdődik!

Mielőtt a posztstrukturalizmus jellemzőiről beszélnénk, ismerjük meg jobban ennek a fogalomnak a meghatározását. posztstrukturalizmus Franciaországban játszódik század második felében a társadalomtudományokon belül. A szociológiában, antropológiában, filozófiában, történelemben/régészetben vagy a Európa és az Egyesült Államok.

Ez az elméleti és ismeretelméleti mozgalom, amely kortárs május 68

(diákok tiltakozása a kapitalizmus és az imperializmus ellen), a strukturalizmus aktuális kritikusaként született Cluade Lévi-Strauss, de anélkül, hogy teljesen elhagyná. Ezért, meghúzni a határokat a strukturalizmus és a posztstrukturalizmus között olyan összetett.

A posztstrukturalisták azonban ezt fogják tenni megkérdőjelezi az objektivitást a semlegesség és logika, amelyet a társadalomtudományok tanulmányozásába illesztettek be a strukturalizmus. Vagyis, a struktúrák nem valami objektívek és a saját értelmezések, történelem vagy kultúra torzíthatja, ezért szubjektivitás van jelentésében.

A posztstrukturalizmus legjelentősebb filozófusai

Végül ezen az áramlaton belül a filozófusok a Frankfurti Iskola már Roland Barthes, Michel Foucault, Jacques Derrida, Jurgen Habernas, Jean Baudrillard, Jacques Lacan, Judith Butler és Julia Kristeva. Bár sokan közülük nem voltak hajlandók posztstrukturalistaként címkézni őket.

A posztstrukturalizmus jellemzői közül kiemelkedik:

1. Az én fogalma: Az én/egyén elemek vagy jellemzők halmazából áll (tudás, nem, munka, oktatás...), amelyek meghatározzák, és amelyek az ént koherens entitássá teszik, de valójában ez valami, amit az ember saját maga alkotott közösség.
2. észlelés: Az a felfogás, hogy mindenki saját énjével rendelkezik, közvetlenül befolyásolja az észlelést, vagyis azt, hogy az egyes személyek hogyan érzékelnek vagy értelmeznek egy jelet, jelet vagy szimbólumot meghatározott módon. Így az észlelés kulcsfontosságú az egyén mindennapi életének alakulásában, hiszen ez (az egyén) ad értelmet egy jelnek.
3. A perspektíva: Az egyén elegendő kapacitással rendelkezik ahhoz, hogy egy szöveget vagy az őt körülvevő valóságot más-másból értelmezze kilátások vagy értelmezések, amelyeknek nem kell egybeesniük. Az érdekes az értelmezések sokfélesége és az a tény, hogy az egyén különböző nézőpontokból tud elemezni.
4. Valóság: A posztstrukturalizmus számára a valóság nem semleges reprezentáció, hanem inkább az objektivitás eszméje alapján megvalósított konstrukció. Ily módon a valóságot torzíthatja a nyelv, az egyéni értelmezések, a történelem vagy a kultúra, és ezért soha nem lesz elérhető objektív valóság.
5. Az egyén és a nyelv: A nyelv az, ami valóságot teremt, mert formálja az emberek gondolatait, összekovácsolja az ént és az ábrázolás formáit/módjait (a valóság létrehozásának, elrendezésének és leírásának módjait).
6. intertextualitás: Egy szöveg heterogén, vagyis a szerző eltérő értelmezéseinek, elképzeléseinek vagy előítéleteinek eredménye. A szöveget azonban nemcsak a szerző építi fel, hanem az olvasó is, amikor elolvassa a szöveget.
7. A szerző halála: Egy szövegben végtelen számú változó keveredik (a szerző és az olvasó kiléte, az idő és a kultúra, amelyben írták…). A posztstrukturalizmusból tehát megerősítik, hogy egy szöveg elemzéséhez a szerző identitása másodlagos szinten marad, hiszen hogy a szöveg a kultúrához és az olvasóhoz tartozik az elemzésében (lebontva annak a nyelvnek a szerkezetét, amellyel a szöveget feldolgozták). felírva).
8. A hatalom: Alapján Foucaulta hatalom meghaladja a kormány által gyakorolható hatalmat. A hatalom a hatalom minden formájára vonatkozik, amelyet a társadalomban gyakorolnak, és meghatározása magában foglalja az alhatalom, ill. különböző szintű tekintélyviszonyok, amelyek együttműködnek és finoman megnyilvánulnak, mert mélyen gyökereznek (= erőszak szimbolikus).
9. Nem vagy szexualitás: Butler elmélete szerint meg kell kérdőjelezni a nem-nem kettősséget, amely a természetes az egyén ideológiájában, mert társadalmi konstrukció (a történelmi, politikai és a szociális). A posztstrukturalisták számára azonban a gender a beszéden keresztül épül fel, mert ez az, ami alakítja énünket = az egyén akkor válik szubjektummá, amikor internalizálja nemét.

Röviden, a posztstrukturalizmust a történetiség jellemzi, a társadalomtudományok tárgyilagosságának megkérdőjelezése, bírálják az univerzális struktúrákat azzal, hogy nem veszik figyelembe az őket körülvevő kontextust és tedd félre a dualista koncepciót/a strukturalizmus bináris relációi (jelölt-szignifikáns).