Elche hölgye: ennek az ibériai szobornak a története és jellemzői

Számtalan publikációban jelent meg, és nemzetközileg az Ibériai-félsziget őshonos művészetének "legtökéletesebb" mintájaként tartják számon. A franciák megkívánták, és a Louvre díszhelyére tették, jóval azelőtt, hogy Elche hölgye visszatért Spanyolországba. A történészek azt hitték, hogy egy istennőt, egy papnőt és egy hús-vér nemesasszonyt láttak benne...

Tulajdonképpen mi az Elche asszonya? Ki a titokzatos nő az ibériai művészet remekműve mögött? Miért van elöl tökéletesen kidolgozott, míg hátul csak durván van kidolgozva és mélyen süllyesztett? A fal mellett volt kiállítva? Egy temetési urna volt…?

Ebben a cikkben megpróbáljuk megfejteni ennek a rejtélyes hölgynek a titkait, bár a róla szóló számos elmélet alapján ez a vállalkozás még mindig szinte lehetetlen küldetés.

Elche hölgye: ennek az ibériai remekműnek a jellemzői

A madridi Nemzeti Régészeti Múzeumban (MAN) láthatjuk; egy több mint rejtélyes kultúra néma tanúja. És ez az, annak ellenére, hogy az ibériai kultúra számos nyomot hagyott az Ibériai-félszigeten szobrok és a mindennapi használat különféle elemei, még ma sem tudjuk megfejteni titokzatosságát nyelv.

Az 1940-es években Manuel Gómez-Moreno (1870-1970) régésznek sikerült felfedeznie az ibériai ábécé egyes betűinek fonetikáját; bár most már tudjuk, hogyan kell kiejteni, még mindig nem tudjuk, mit jelentenek azok a szavak, amelyeket Hispania ősi telepesei hagytak ólomdarabokon, kerámiákon vagy akár érméket.

Ily módon, a hölgy, aki szinte gőgös tekintettel néz ránk az Országos Régészeti Múzeumban lévő urnájából, továbbra is igazi rejtély. Ez egy istennő? Hieratikus és fenséges arckifejezése és idealizált arca erről tanúskodik. Az öltözék azonban inkább egy hús-vér személyre utal, talán egy arisztokrata nőre, akinek nagy jelentősége van az ibériai társadalomban. Nem volt hiány azokból, akik férfinak tartották Elche hölgyét; konkrétan Apollón isten ábrázolása, ahogy Pedro Ibarra Ruiz kijelentette a cikkben augusztus 4-én megjelent a La Correspondencia de Alicante című újságban a darab felfedezésével kapcsolatban. 1897-ből.

• Kapcsolódó cikk: "A történelem 5 kora (és jellemzőik)"

A "mór királynő" felfedezése

Ezt a becenevet adták neki Elche polgárai, amikor a darab napvilágra került, így a félsziget arab múltjához kötve. Szem előtt kell tartanunk, hogy a 19. század végén az ibériai kultúráról szóló tanulmányok első lépései, és a civilizációban megbúvó gazdag kulturális örökség még ismeretlen volt.

1897 nyarán gazdálkodók egy csoportja, akik feladataikat egy Dr. Manuel Campello tulajdonában lévő farmon végezték Alcudia de Elche-ben, észrevették, hogy szerszámaik egy kemény tárgyba ütköztek.. Mi volt a meglepetésük, amikor a föld mélyére menve felfedezték egy gyönyörű nő mellszobrát, furcsa ruhákba öltözve.

Az élet véletlenei, kiderült, hogy Dr. Campello az újonnan felfedezett kultúra rajongója volt Ibériai, akinek már más darabokat is számlájára írt a korszakból, amelyek korábban megjelentek az övében birtok. A Lady minősége azonban olyan rendkívülinek bizonyult, hogy a felfedezés híre futótűzként terjedt Elchén. Úgy tűnik, Dr. Campello a lakók kíváncsiságának kielégítésére (akik látni akarták a "mór királynőt") kiállította a háza erkélyére, ahol mindenki láthatta.

A Louvre évek óta kereste és örökítette meg gyűjteményének érdekes darabjait. Amikor a Hölgy felfedezésének híre eljutott Franciaországba, a múzeum gyorsan Spanyolországba küldte a régészt és spanyol származású Pierre Parist (1859-1931), hogy megpróbálja megszerezni a darabot. Azokban az években a spanyol örökségjog meglehetősen homályos volt (ha gyakorlatilag nem is létezett), így Párizsnak sikerült elvennie a hölgyet 4000 frank fejében. A Louvre megelőzte a Nemzeti Régészeti Múzeumot, amelynek eljárásai meglehetősen lassan haladtak, és a Campello család úgy döntött, hogy eladja a hölgyet egy biztonságos vevőnek.

1904-től 1941-ig a szobor a Louvre Múzeum ibériai művészeti termében állt. A darab csak Franciaország nácik kezébe kerülése után térhetett vissza Spanyolországba.; a kollaboráns Vichy-kormány megállapodott Francóval, hogy a „barátság” bizonyítékaként visszaküldi a drága hölgyet származási helyére.

• Érdekelheti: "Régészet: mi ez és mit tanul ez a tudomány?"

Elche hölgye: hamisítvány?

A Lady of Elche egy körülbelül 56 cm-es mészkő mellszobor, amely az ie 5. és 3. század között készült. c. Nem minden szakértő hisz azonban a darab hitelességében. John Moffitt (1940-2008) amerikai hispánista haláláig védelmezte azt az elméletet, hogy a hölgy egy 19. századi hamisítvány, pontosan azért készült, hogy a darabot a Louvre Múzeumba „belopják” és jó összeget kapjanak érte. azt.

A Moffitt ennek igazolására felhozott érvek között szerepelt az a tény, hogy gyakorlatilag lehetetlen, hogy a hölgy több mint két évezreden át csak egy méter mélyen temették el egy gyümölcsösben, és senki sem találta volna meg elsőbbség. Ráadásul a hispanista szerint aligha hihető, hogy a napi munka és a folyamatos öntözés területén a hölgy gyakorlatilag nem szenvedett kárt.

2005-ben a María Pilar Luxán, a CSIC Eduardo Torroja Építéstudományi Intézetének kutatócsoportjának sikerült datálnia a Hölgy polikróm pigmentjeit; ezek Ezeket az 5. század vége és a Kr. e. IV. század eleje közé datálták. c., amely végérvényesen kizárta a hamisítás elméletét.

• Kapcsolódó cikk: "Indoeurópaiak: az őskori nép története és jellemzői"

Ki volt Elche hölgye?

Ám bár Luxán csapata bebizonyította, hogy a Lady egy hiteles ibériai darab, még mindig nem tudjuk biztosan, ki is ő, és kit képvisel. Különféle elméletek léteznek róla: egy istennő, egy papnő, vagy talán egyszerűen egy nemesasszony, aki bizonyos státusszal rendelkezik a közösségben. María Pilar Luxán nyomozása során A pigmentek kora mellett kalcium- és foszfortöredékek maradványait is felfedezték, amelyek a csapat szerint a csonthamuhoz tartoznának. ami azt mutatná, hogy Elche hölgye temetési urna lett volna. Ez megmagyarázná hátának furcsa üregességét, ami miatt tintafolyók folynak a történészek között.

Rafael Ramos Fernández (1942-2021), az Elche-i Régészeti és Történeti Múzeum igazgatója és a város ibériai kultúrájának szakértője. a Miguel de Cervantes Virtuális Könyvtárban (2006) megjelent cikk megvédte azt a lehetetlent, hogy a hölgy urnaként viselkedett hamu. Dr. Ramos szerint a szobor hátulján lévő lyuk nem rendelkezik ehhez a funkcióhoz szükséges méretekkel, és összehasonlította a szobor 2571 cm3-ét. Elche asszonyának üregében a Baza Lady 9316 cm3-es ürege, egy másik híres ibériai szobor, amelyről ismert, hogy egy sírhoz tartozott és használták. temetés.

Ha Elche hölgye egy temetési urna, akkor az "eszmény" ábrázolása előtt lennénk; egy istennő vagy egy papnő. Másrészt, ha a szobor nem szolgált hamutartályként, ez egyszerűen egy magas státuszú nő reprezentációja lehet az ibériai társadalomban.Hogy még rejtélyesebb legyen a dolog, a mellszobor alsó részén csonkítás nyomai láthatók, mintha a Hölgy eleinte egy egész alakos szobor lett volna.

Nők az ibériai társadalomban

Az Elche hölgy ruházata gazdag, változatos és rendkívüli kivitelezésű. Carmen María Ruiz Vivas (Granadai Egyetem) az ibériai nőről szóló kiváló tanulmányában (lásd a bibliográfiát), részletek bármely nő életének három alapvető szakasza ebben a társadalomban, az általunk képviselt ábrázolások alapján megérkezett. Először a „leánykori” szakaszt tartjuk, amelyre a lányok és a serdülők fedetlen hajjal mennének.

Ez valószínűleg az egyik mutatója annak, hogy a nő még nem ment férjhez. Később, a második szakaszban (és közvetlenül a menyegző után) az ibériai nő egyfajta sapkával takarta be a haját. És végül a harmadik szakasz az érettség szakasza lenne, amely egybeesne a nők nagyobb súlyával a társadalomban. Ebbe az utolsó szakaszba belefoglalnánk az úgynevezett „hölgyeket”, mint az Elche-ből származó, a közösségben bizonyos hatalommal rendelkező nők ábrázolásai, fátyolos és rengeteg ékszerrel.

Az ibériai nő magas státusza érett korában ahhoz az elmélethez kapcsolódik, hogy Elche hölgye egy papnőt képviselhet.. A Santiago de la Espadában (Jaén) talált ezüst pecsétgyűrűben egy nő látható, akinek a frizurája nagyon hasonlít az Elche asszonyéhoz. Ruiz Vivas számára ez egy lehetséges tanúbizonyság arra, hogy az ibériai kultúrában létezett női papság, így nem zárhattuk ki, hogy a hölgy a papi kaszthoz tartozott.

Mostanáig Elche hölgyének kiléte továbbra is ellenáll. Egyelőre meg kell elégednünk azzal, hogy szabadjára engedjük fantáziánkat, és gyönyörködjünk csodálatos szépségében, amely a Madridi Régészeti Múzeumban található urnából néz ránk.