Az elme és a test felosztása: mi az eredete?

A kialakult felosztás, amely megkülönbözteti a testet az elmétől, mai korunk gondolkodásmódja. Ennek a törésnek az egyik legfontosabb kiindulópontja az emberiség történetének egyik legelismertebb gondolkodójától, René Descartes-tól származik. Ez a filozófus megalkotta a híres „gondolkodom, tehát vagyok” kifejezést, és hogy megértsük, mire gondolt akkoriban, nézzük meg, mit próbált elérni.

A filozófiának az volt a feladata, hogy megpróbáljon olyan végső igazságokat megállapítani, amelyek megmagyarázzák azt a valóságot, amelyben az ember elmerül. így és úgy érzékeljük, mik a gondolatok, miből állnak a külső világ dolgai, miért van bizonyos formájuk vagy színük, stb

Ezen a kutatási vonalon belül és a vallási doktrínák által erősen jellemzett időben (17. század) gyakorlatilag egy még a saját személyes biztonsága miatti hanyagság, hogy a valóságról gondolkodjon anélkül, hogy Istent tekintené a világ minden dolgának szerzőjének és építészének Világegyetem. Ezért Descartes, amikor olyan dolgokon tűnődik, amelyek kétségtelenül igazak, a következő premisszákra gondol.

• Javasoljuk, hogy olvassa el: "René Descartes értékes hozzájárulása a pszichológiához"

Gondolkodom, tehát vagyok: elme és test

Először is, hogy az érzékek csalnak (plátói gondolkodás), így ugyanazzal az eseménnyel szemben mindannyiunknak különböző reakciói lehetnek. Továbbá, amikor álmodunk, meg vagyunk győződve a valóságról, amit élünk, és csak amikor felébredünk, tudjuk megérteni, hogy ez nem volt igaz..

A második posztulátum szerint Isten létezik, és mint ilyen, nem képes megtéveszteni az emberi lényt, mivel nem az ő lényege a megtévesztés. Ez ellentétes lenne a természetükkel. Ezért a kandallója előtt ülve, égő farönköt nézve, ezeken a kérdéseken elmélkedve rájön, hogy az egyetlen dolog, amiben nem kételkedhet, az az, hogy ő maga gondolkodik.

Tehát ami garantálja, hogy nem vagyunk valaki más álma, vagy egy másik ismeretlen lény illúziója, az a tény, hogy akkor azt gondoljuk, hogy a "gondolok, tehát vagyok" abból fakad, hogy garanciát javasolunk létünk fenntartására. igaz. Tehát felosztást javasol a res cogitans (lélek, gondolat, cogito) és a res extensa (test, kiterjedés a térben) között. Ezektől a fejleményektől kezdve az elmével és a testtel kapcsolatos tanulmányok és kutatások önálló útjukat kezdik.. Legalábbis nyugaton.

A tudomány és az elme-test megosztott

Az Auguste Comte által vezetett tudományos módszer fokozatosan meghatározza az igazság kritériumait abból indulva ki, ami csak megfigyelhető és mérhető körülményei között laboratórium. Vagyis csak a megfigyelhető (test) tudományos és igaz. Ezért találjuk ma az egyes tudományágakban a különböző tudományágakat annyira elkülönülve, szegmentálva és meghatározott módon. A testnek, a biológiának és az orvostudománynak. Az elmének, Pszichológia.

Az utóbbi években azonban olyan elméletek, kutatások és gyakorlatok születtek, amelyek bizonyítják hogy egy ilyen felosztás, bár sok tudást generált, a valóság részének bizonyul teljes. Példa erre az emberi test felosztása alkotóelemeire: endokrin, központi és perifériás idegrendszer, légzőrendszer, izomrendszer stb. A specializáció szempontjából rendkívül hasznos.

Az elme megváltoztatása testmódosítással olyan gyógyszerek segítségével, amelyek megváltoztatják az agy szinaptikus termelését, csak az egyik iránya az egész helyzetnek. Az elme, amikor észlel, egy bizonyos módon reagál, és bizonyos hormonális folyamatokat generál, amelyek a testre is hatással vannak. Elég, ha megfigyelünk mindannyiunkat ideges, haragos, boldogságos vagy szomorú helyzetben, hogy megbizonyosodjunk arról, hogy a testünket maga az elme változtatja-e meg.

A lényeg nem az a vita, hogy a tyúk vagy a tojás volt-e előbb. A lényeg az, hogy a test nem csak reagál, hanem a test is beteg, részben az elme miatt. Tehát azáltal, hogy a terápiát gyógyító térként javasoljuk, nem csak a érzelmek, hanem a belőlük származó reakciók és ezek a testre gyakorolt ​​hatások is lakunk. A test, ami vagyunk Minden pillanatban egy olyan valóságban vagyunk, amelyet mi magunk teremtünk, és ha tartósan lakunk benne, nehéz rávágni, hogy miért van ez így. Ugyanez történik a vízben úszó hallal is, amely nem ismer más valóságot, mint az, amelyikben mindig is lakott.

Előfordul, hogy anélkül, hogy tudtuk és észre sem vettük volna, bizonyos affektív reakciómintákat telepítettünk, amelyek idővel ismétlődően fizikai nyomot hagynak. testünkben és ez a jel elmélyül, tájékozódást és hajlamot adva a szervezetnek arra, hogy így vagy úgy megbetegedjen, persze ez személytől és helyzettől függ.

A pszichológiai terápia, mint növekedési eszköz

Szerencsére van esély megtörni ezeket a mintákat. El kell fogadni, hogy bennünk van valami, ami nem csak reakciók, hanem hogy a dolgok nem úgy történnek. Bonyolult dolog felismerni, hogy ami velünk történik, annak okai lehetnek abban, ahogyan reagálunk. És ez bizonyos tudattalan folyamatoknak köszönhető, amelyek bizonyos módon épültek fel azon kapjuk magunkat, hogy reagálunk az emberekre és a környezetre, amely körülvett minket az első pillanatoktól kezdve életeket.

A terápia nem csak egy adott probléma kezelésének módszere, hanem általános jó közérzet biztosítása is., vagy másképp lássuk a dolgokat, vagy olyan döntéseket hozzunk, amelyek arra az egészségre irányulnak, amelyet megérdemlünk és szeretnénk.