Raphael Sanzio athéni iskolája: elemzés és jelentés

Az athéni iskola Ez Raphael Sanzio 1510-1511 között készült freskója. Estancia del Seal o-ban található Stanza della Segnatura - Egy szoba, amelyet pápai könyvtárnak szántak a Vatikán Apostoli Palotájában.

A "Vatikán szobái" része, a palota négy szobájának összessége díszítést II. Julius pápa rendelte meg különféle művészeknek, bár ezeket végül lecserélték írta Rafael. Ezért ma ezeket a szobákat Rafael szobáinak is nevezik.

Az athéni iskola a tudományos gondolkodás és a természeti igazság értékét képviseli, amelynek fejlődését a klasszikus ókornak tulajdonítják. A mű a reneszánsz teljes kulturális programját testesíti meg, mivel a klasszikus világ nagy gondolkodóinak és tudósainak jelenlétét látjuk, sőt magát a reneszánszot is.

Elemzése Az athéni iskola írta Rafael Sanzio

Az athéni iskola Ez egy freskófestmény, amelynek alapja 7,7 méter széles, és a boltív végén legfeljebb 5 méteres magasságot ér el. A lineáris vagy eltűnő pont perspektívájából felépített jelenetet súlyos építészeti tér keretezi.

Rafael kihasználta a festett építészet technikáját, hogy nagyobb mélységérzetet teremtsen, ahogy Peruginótól megtudta.

Nem építő jellegű hivatkozásokat keresett a görög, hanem a római világban, különösen Bramante munkájában. Ez az építész irányította a Szent Péter-bazilika kora keresztény esztétikájú felújításának projektjét.

Jelenet leírása

Környezetként Rafael három egymást követő, félköríves ívből álló hordós boltozatot képvisel, amelyek nyitott feneke és a javasolt elválasztások nagyobb mélységérzetet keltenek. E boltozatok oldalán oszlopokból és szobrokból álló galéria látható, amely allegorikus utalást jelent a görög-latin kultúrára.

Két szobrászati ​​alak szegélyezi a jelenetet, és a felső felében uralkodik rajta. Ők Apollo, a rend, a harmónia és az ész szimbóluma, Athena pedig a bölcsesség, a művészetek és a háborús stratégia szimbóluma.

Ezen a szakaszon láthatjuk a filozófia, a matematika, a tudomány, a művészet és a politika különböző történelmi személyiségeinek képviseletét. Párhuzamosan léteznek néhány reneszánsz kori figura, köztük maga Raphael.

A legfontosabb szereplők a kompozíció közepén lévő két alak, amelyet könnyen megtalálhatunk a fejük mögött nyíló tiszta és diafon égen. Platón és Arisztotelész filozófusokról szól, a jelenet vitathatatlan főszereplőiről.

Karakterei Athén iskolája

Az athéni iskola sok karaktere van. Eddig nem mindegyiket sikerült azonosítani, bár a legtöbbet. Mintha ez nem lenne elég, néhány, a mai napig elvégzett hozzárendelés kétséges, ezért különböző hipotézisek vannak.

Rafael több esetben fizikai referenciaként használta a kortárs személyiségeket. Ezután meglátjuk, melyek a képviselt karakterek és azok attribútumai vagy szimbólumai. Azokat, akiknek kétségei vannak, a megfelelő időben azonosítják.

1. Plató. A könyvet Platón tartja, akit Leonardo da Vinci mester vonásai képviselnek Tímea. Ujja az ég felé mutat. Ez a gesztus az eszme-elméletre utal, amely megalapozza gondolatmenetét.

2. Arisztotelész. Platóntól jobbra Arisztotelészt látjuk, aki a könyvet tartja Etika. Jobb keze derékmagasságban tartja a tenyért a talajjal párhuzamosan. Ezzel Rafael Arisztotelész formaelméletére utal, aki azt gondolta, hogy a dolgok önmagukban vannak, és hogy nem léteznek kettős valóságként (test és lélek szétválasztása).

3. Herakleitosz (mint Michelangelo). Filozófus, akit Michelangelo-ként ábrázoltak, mind öltözékében, mind öltözékében, viszont márvány alapon.

4. Diogenes. A cinikus iskola gondolkodója, híres a társadalmi felhasználások és szokások iránti érdeklődés hiányáról, amelyhez szembeállította az autonómia elvét.

5. Eleai Zénó: Parmenidész görög filozófus tanítványa, az eleatikus iskola képviselője volt.

6. Epicurus. Megalkotója volt az epikurénizmusnak, amely többek között tagadta a lélek halhatatlanságát és védte a hedonizmust.

7. Federico Gonzaga. Federico Gonzaga akkor Mantua hercege volt, X. Leó kinevezésével. Fontos mecénás volt.

8. Anaximander (?). Ez a karakter Anaximander lehet, Milétosz Thales tanítványa, filozófusként és földrajzkutatóként ismerték. Felvetették Severino Boezio, Aristosseno, Senocrate és Empedocle nevét is.

9. Averroes. Averroes andalúz filozófus, matematikus és a középkor (12. század) orvosa volt, aki iszlám törvényeket is tanított.

10. Pythagoras. Görög filozófus és matematikus. Egy könyv mellett előtte egy táblát látunk, amely a "Tetraktys" numerikus háromszöget, az univerzum egységének szimbólumát mutatja, valamint a zenei harmónia elméletének szimbólumát is.

11. Telange: Pythagoras tanítványa, a tábla megtartásáért felelős.

12. Alexandria Hypatia. Neoplatonikus filozófus és tanár a matematikában, a csillagászatban, az algebrában és a geometriában közreműködéséről ismert.

13. Parmenides. Filozófus, a platon idealizmus előfutára és az Eleatic iskola megalapítója.

14. Nagy Sándor. Macedónia királya, aki legyőzte a perzsákat és kiterjesztette birodalmát Görögországra, Egyiptom Indiára. Alexander Magnno Arisztotelész tanítványa lett.

15. Xenophon vagy Antisthenes. Xenophon történész, filozófus és katonai ember volt. Az egyik legfontosabb műve az hellén, a peloponnészoszi háborúról. Lehet Antisthenes is, a cinikus iskola alapítója a görög ókorban.

16. Alkibiadész. Egyes kutatók azt javasolják, hogy ez az alak a következő karakter lehet Platón bankettje Alkibiadésznek hívják, mert párbeszédben van Szókratésszel.

17. Szókratész. A görög filozófiai gondolkodás atyjának és a dialektika előmozdítójának tartják. Platón tanára volt.

18. Plotinus: Neoplatonikus filozófus, akinek a szentháromság és az Egy elmélete ihletet jelentett a keresztény filozófia számára. A referenciamodellről úgy vélik, hogy II. Julius pápa.

19. Homérosz. Homérosz az a szerző, akinek a kompozíciója Az Iliász és a Az Odüsszeia, a görög kultúra alapvető irodalmi művei.

20. Euklidész vagy Archimédész (mint Bramante). Nem biztos, hogy kit ábrázol ez az ábra, de az iránytű használatából kiindulva Euklidész vagy Archimédész lehet. Az arc Leonardo Bramante, a reneszánsz építésze.

21. Ptolemaiosz. Az 1. század és a 2. század közötti átmenet csillagász, geográfus, matematikus és vegyész c. C, görög-egyiptomi eredetű. A karakter földgömböt tart.

22. Apelles (mint Rafael Sanzio). Nyilvánvaló, hogy ez az alak Raphael Sanzio önarcképe, de ő az ősi kor festőjének, Apellesnek a karakterét testesíti meg. Normális esetben, amikor ez a festészetben fordul elő, a szerző közvetlenül a közönségre néz, megtörve a fikciót.

23. Protógenes (mint Sodoma). Protógenes az öregkor másik festője volt, Apelles vetélytársa. Raphael El Sodoma néven (Giovanni Antonio Bazzi beceneve) egy kortárs festőnek ábrázolja, akit Raphael váltott az Estancia del Seal megbízásából.

24. Zoroaster vagy Strabo. A karakter égi gömböt hordoz. A legelterjedtebb tézis azt állítja, hogy Zoroasterről, az egyik első monoteista vallás alapító prófétájáról szól, amelyet Mazdeism néven ismernek. Más kutatók szerint Strabo, görög geográfus és történész.

Az Athéni Akadémia, Platón által alapított intézet

Mindezek a szereplők idilli módon idézik fel azt az Athéni Akadémiát, amelyben Rafael konceptuális inspirációt talált. Az athéni akadémia egy olyan iskola volt, amelyet maga Platón alapított Kr. E. 4. század körül. C. filozófia, matematika, csillagászat, orvostudomány és retorika tanításához.

Ez az akadémia, ahol olyan személyiségek kaptak képzést, mint Arisztotelész, olyan fontos volt az ókori világ számára, hogy fennállása Krisztus 5. századáig tartott. C., majdnem kilenc évszázada. Működése különböző okok miatt nem volt folyamatos, de gondolatában bizonyosan megőrizte érvényességét.

Érdekelheti:

• Rafael Sanzio: életrajz, közreműködések és a reneszánsz géniuszának művei.
• Reneszánsz: mi ez, értékek, jellemzők és legfontosabb művek.

A freskó jelentése Az athéni iskola

Raphael freskójának jelentése szintetizálható a filozófia, minden tudomány anyja, valamint a a tudományos gondolkodás ünnepe és a gondolkodók (filozófusok, matematikusok, geometrikusok stb.) hozzájárulásának elismerése antikvitás.

Ennek a megújuló szellemnek megfelelően Rafael egy idilli akadémiát akart létrehozni, amely viszont a Platón által alapított athéni akadémia nagyságának emléke.

Giulio Carlo Argan kutató megjegyzi, hogy ez a mű ősi bölcsességet képvisel. Emiatt a festő elveti a természet ábrázolását, és a személyiségekre és az építészetre összpontosít.

Az építészet tehát Argan szerint az emberi gondolkodás felépítésének szimbólumává válik. És az emberek, monumentális módon is kezelve, ennek az elvnek a megtestesítői. Így Argan hozzáteszi, hogy ez a... "újjászületett" épületnek színleli magát, ugyanúgy, mint a az ókor gondolkodói a gondolkodás és a tan által "újjászülettek" Keresztény ”.

A művészet mint tudás

A filozófiai és tudományos gondolkodás értékelésével együtt Raphael bemutatja a reneszánsz egyik legeredetibb elemét az előd középkorához képest.

Nem hivatkozunk a művészek bevonására a műbe, sem közvetlen referenciaként, sem mintaként. Rafael, akárcsak kortárs kollégái, például Leonardo, a plasztikus művészetek mint tudás egyik formájának méltóságának védelmét szentelte.

Leonardo, Michelangelo, Bramante, El Sodoma és még ő maga képviseletével, Rafael felforgatja azt az ősi gondolatot, amely a műanyagot puszta művészetnek ítélte el mechanikai.

Ilyen módon emeli ugyanarra a szintre, amelyet a bölcsészettudományok élveznek, amelyek addig a Quadrivium és a Trivium. A Quadrivium tartalmazta a számtant, a geometriát, a csillagászatot és a zenét. A Trivium magában foglalta a nyelvtant, a dialektikát és a retorikát.

A fény, mint a tudás metaforája

Most miért miért inspirálta Raphael Platón Akadémiáját, Bramante Szent Péter-bazilika projektjének építészeti formája? Ez azért történt, mert Charles, Manca és McShane kutatók szerint Rafael anyagszerűséget akart adni a „filozófia templomának” eszményéhez. Ezt a tézist Marsilio Ficino gondolkodó védte.

A szerzők, Charles, Manca és McShane is kijelentik, hogy a műben őszinte és áttetsző fény uralkodik. Hogyan értelmezik? Úgy értelmezik, mint a tudáshoz vezető út metaforáját.

Összegzésként megerősíthetjük, hogy Rafael ezen munkájában az emberek a kreatív szenvedély középpontjában állnak. Ők a jelenet főszereplői. Ők tudásukkal és kíváncsiságukkal a természet rejtelmeinek "felfedezőiként".

Ez nem más, mint egy olyan kultúra kifejezése, amely a racionális gondolkodásban megtalálja a polgári értékek alapját. Az athéni iskola Rafael Sanzio az antropocentrikus humanizmus összefoglalója. Ha van olyan mű, amely összefoglalja az olasz reneszánsz értékeit és jellemzőit, az Az athéni iskola.

Érdekelheti: A reneszánsz 25 legreprezentatívabb festménye

Hivatkozások

• Argan, Giulio Carlo: Reneszánsz és barokk (II. Michelangelótól Tiepolóig), Madrid: Akal Editions, 1999.
• Brisson, Luc: "Platonizmus" a VV-ben. AA.: Akal Dictionary of Greek Lore, Madrid: Akal, 2000.
• Charles, Victoria, Joseph Manca és Megan McShane: 1000 festmény a nagymesterekről, Mexikó: Númen, 2006.