Kollektív identitás: ennek a társadalmi jelenségnek a jellemzői

A családunk, a baráti társaságunk, a város, ahol születtünk, a politikai párt, amelyhez tartozunk, vagy a munkánk Az általunk előadott olyan tényezők, amelyek befolyásolják egyéni identitásunkat, és ezáltal létrehoznak egy kiterjedtebbet: az identitást kollektív.

Minden emberi csoportban, mérettől függetlenül, ott van az a gondolat, hogy egynek tekintse magát, egy olyan csoportnak, amelynek megvannak a meghatározó vonásai és jellemzői, amelyek kiemelik a többi közül.

Következő mélyebben megvizsgáljuk a kollektív identitás gondolatát, melyek azok az elemek, amelyek előidézhetik, miért egy kissé vitatott fogalom, és hogyan keletkezhetett az evolúció története során.

• Kapcsolódó cikk: "Mi a szociálpszichológia?"

Mi a kollektív identitás?

Kisebb vagy nagyobb mértékben minden ember egy közösség része. Ezek a közösségek különböző méretűek, szintűek és kategóriájúak lehetnek, és egyszerre többben is lehetnek.

Részei vagyunk családunknak, baráti társaságunknak, városunknak, születési helyünknek, szakmai kategóriánknak és még sok másnak. Az ezekhez való tartozás érzése identitásunk részét képezi, amely identitás erősen befolyásolja a társadalmi szempontokat.

A kollektív identitás meghatározása: egy bizonyos közösséghez tartozás érzése. A közösségen belüli kulturális és érzelmi kötelékekből fakad, mivel ezek olyan emberi környezetek, amelyekben hogy egy sor víziót vagy eszmét osztoznak meg és védenek meg, amelyek megtermékenyítik a közösség minden egyes tagjának egyéni identitását. fürt. Így, mivel kisebb-nagyobb mértékben mindannyian ugyanazokat a tulajdonságokat osztják, és úgy érzik, hogy ezekhez kötődnek, közös az összetartozás érzése.

A kollektív identitás magában foglalja egy „mi” (ingroup) önfelfogását, olyan emberek csoportját, akik egy sor tulajdonságot osztanak meg, ellentétben a "másokkal" (outgroup), akiknek vannak jellemvonásai különböző. A saját és a külső csoport tulajdonságainak tulajdonított jelentősége erősen szubjektív.Amellett, hogy szubjektív, bizonyos szimbólumok vagy jellemzők kiválasztásának módja az meghatározza a csoport identitását, például fajt, nemzetiséget, nyelvet, vallást, ideológia...

Bár minden szerző különbözik a kollektív identitás pontos definíciójában, az alábbi négy szempontot lehet kiemelni, amelyek meghatározzák ezt az elképzelést:

• Ez maguknak az alanyoknak a szubjektív konstrukciója.
• Ez a „mi” vs. "mások"
• A csoport által kiválasztott tulajdonságok vagy kulturális elemek határolják be.
• Ezek a tulajdonságok vagy elemek alkotják a kultúrájukat.

A kollektív identitás elemei

Minden kollektív identitás legfigyelemreméltóbb eleme a kultúra gondolata.. Azt kell mondani, hogy a „kultúra” kifejezést nem szabad pusztán egy etnikai csoport szinonimájaként értelmezni. földrajzi kultúra, például francia, argentin, zsidó, cigány, kurd vagy bármilyen kultúra Egyéb.

A kultúra gondolatát úgy kell érteni egy bizonyos csoportot meghatározó szociokulturális jellemzők összessége, és ez közvetlenül befolyásolja kollektív identitásukat.

Kollektív identitást találhatunk szakmákban, társadalmi mozgalmakban, sportcsapatokban és még sok más társadalmi csoportban. Például az orvosok között kollektív identitás van, nemcsak azért, mert orvost tanultak, hanem azért is, mert osszon meg egy sor tipikus tapasztalatot a szakmájával kapcsolatban amellett, hogy befolyásolja munkáját személyes életére és értékére személy.

A sportcsapatokban és a társadalmi mozgalmakban sokkal jobban érzékelhető a kollektív identitás gondolata. Sportcsapatok esetében, legyen az profi vagy amatőr, a csapathoz való tartozás gondolata szükséges, tekintettel arra, hogy versenyezni fog más csapatokkal, és az eléréséhez jó dinamika szükséges a csapaton belül nyereség.

Ugyanez a gondolat átültethető a társadalmi mozgalmakra is, mint a „Black Lives Matter”, az LGTB+ kollektíva és a feminista. Ahhoz, hogy követeléseiket teljesíteni tudják, az összes aktivistának össze kell hangolnia a csoportos nyomásgyakorlást.

Mindezek a példák azt igazolják, hogy vannak különböző típusú elemek, amelyek előidézhetik a kollektív identitást. Ezek az elemek lehetnek több vagy csak egy, a közösség típusától és a kollektív identitás mértékének intenzitásától függően. Még az azonos típusú (szakmai, etnikai, ideológiai...) közösségek között is vannak különbségek abban, ami meghatározta és megerősítette kollektív identitását, mind az elemek típusában, mind mennyiségében.

Például a francia kultúra részévé válás gondolata nemcsak a francia nyelvtudástól függ, hanem attól is ott születni, megvédeni a köztársaság egységét, sőt, ugyanazokat a sztereotípiákat osztani más országokkal szemben európaiak. Másrészt a zsidó közösségben az a fő elem, amely meghatározza, hogy a judaizmus feldolgozása anélkül, hogy héberül beszélne, Izraelben született vagy egy zsidó állam léte mellett szól.

• Kapcsolódó cikk: "Csoportpszichológia: meghatározás, funkciók és fő szerzők"

Ellentmondásos koncepció

Bár a „kollektív identitás” kifejezést nagyon gyakran használják, sok esetben az etnikai kultúra szinonimájaként használják és úgy tekintenek rá, mint amiről igent vagy igent kell vallani.

Például nem kevesen vannak nacionalista ideológiájúak, akik azt védik, hogy nem számít minden ember egyéni identitása, fontos az a tény, hogy egy adott helyre születtél, és ezért kötelességed a hely kultúrájának részének érezned magad születés. Ellenkező esetben árulónak vagy az adott kultúra kihalásának támogatójának tekintik..

A kollektív identitás gondolatával való visszaélésben is az idegengyűlölő víziókat védik. Nem kevesen vannak, akik úgy gondolják, hogy a lakóhelyükön kívül születettek olyan emberek, akik soha nem lesznek részesei kultúrájuknak, mivel nincs meg a kellő feltételük. Ez a „mi legyen” sok esetben olyan szempontokat jelent, amelyeket nem lehet választani, mint például a faj, az anyanyelv vagy a származási kultúra.

Nem mindenki rendelkezik és nem akarja magát a kollektív identitás részének érezni, különösen a földrajzi kultúrához kapcsolódó aspektusában. Vannak, akik inkább a világ polgárainak vagy kozmopolitáinak érzik magukat, hogy ne legyenek részesei a társadalmi mozgalmaknak vagy egy közösségnek.

Minden embernek egyedi és más egyéni identitása van, és ebben az identitásban benne lehet a kollektív gondolkodás elutasítása, ami olykor nagyon káros, mint korábban. a történelem során többször előfordult, mint például a nácizmus, a terrorizmus és a szekták vallási.

evolúciós funkciója

Felvetődött az az elképzelés, hogy a kollektív identitás az emberi faj evolúciójának eredménye. Ezen elmélet szerint az egész evolúciós történelem során a hominidák és a korai Homo sapiens szükségük volt a kollektív identitásra, hogy garantálják a faj fizikai túlélését.

A hominidák gyenge és lassú főemlősök, így könnyű prédává válnak, ha egyedül maradnak egy ragadozóval. Ezért a túlélés legkritikusabb pillanataiban csoportos válaszra volt szükség a hominidákat a fenyegetés ellen, annak eloszlatása vagy a lehető legnagyobb kár elkerülése érdekében. Ez magyarázatot ad arra, hogy amikor valakit a közelükben megfenyegetnek, miért készülünk fel sokszor a harcra, figyelmen kívül hagyva a fájdalmat és a félelmet, és még az önfeláldozás esetei is vannak a túlélésért mások.

Azt is felvetették, hogy a kollektív identitás fontos szerepet játszott az első emberi rítusok létrehozásában. E rituálék közé tartozik az órákon át tartó tánc, a kollektív extázis állapotba kerülése, a harmóniában éneklés vagy a fiatalok csoportos féregtelenítése. Mindezek a viselkedések szinkronban történnének, népszerűsítve azt az elképzelést, hogy a csoport egy, és lehetővé teszi ennek a szinkronizálásnak a gyakorlatba ültetését, amikor vadásznak vagy védekeznek a ragadozókkal vagy más emberi csoportokkal szemben.

Bibliográfiai hivatkozások:

• Tajfel, H. és Turner, J. c. (1986): „A csoportok közötti viselkedés társadalmi identitáselmélete”. A csoportközi kapcsolatok pszichológiája. Nelson-Hall.
• Melucci, A. (1989) A jelen nomádjai: Társadalmi mozgalmak és egyéni szükségletek a kortárs társadalomban. szerk. John Keane és Paul Mier, Philadelphia, PA: Temple University Press.
• Touraine, A. (1985). Bevezetés a társadalmi mozgások tanulmányozásába. társadalomkutatás
• Maldonado, Asael és Oliva, Alejandrina. (2010). A kollektív identitás építésének folyamata. Konvergencia. 17.