8 fő POPOL VUH karakter

A Maja kultúra Van néhány megbízható forrásunk, amely elmagyarázza, milyen volt ennek a fontos, Kolumbus előtti népnek az ideológiája és filozófiája. Az egyik legismertebb és legtöbbet tanulmányozott szöveg a Popol Vuh, amelyet sokak számára úgy tekintenek a maja "Bibliája". Ebben a szövegben megtaláljuk a maja nép történetének és mitológiájának egy részét, bár az átírásban a kereszténység erős befolyással bír. Ebben a TANÁR leckében szeretnénk felfedezni, kik azok, akik legfontosabb Popol Vuh karakterek és amelyek ebben a szövegben megjelennek. A maja kultúra legbefolyásosabb istenségeinek és mitológiai lényeinek áttekintése.

Index

1. A Popol Vuh rövid összefoglalója
2. Tepew-Q’ukumatz, a Popol Vuh egyik szereplője
3. Uk’ux Kaj
4. Xmukane
5. Ixkik ', a Popol Vuh egyik főszereplője
6. Wuqub ’Kak’ix-Chimalmat
7. A Popol Vuh további 3 fontos szereplője

Mielőtt felfedezné a Popol Vuh főszereplőit, fontos, hogy röviden áttekintse a a Popol Vuh története

A fő különbség e szöveg és a keresztény vonatkozásában az, hogy a Quiché-ben nem misztikus vagy spirituális jellegű szöveggel van dolgunk, hanem inkább a különböző elméletek összefoglalása hogy a maják a bolygónk életéről szóltak: mi volt az a világ eredete, hogyan jelentek meg az emberek és miért történnek a természeti jelenségek.

A szakértők megállapították, hogy a szöveg 1550 körül írták és az írás a Quiché nyelven zajlott. Azonban nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy a spanyolok voltak azok, akik a kolumbusz előtti népeket írástudóvá tették a görög ábécé biztosításával. Ezért nem 100% -ban megbízható forrás, mert a szöveg írója már folyamatban volt tanulás a spanyolok kezéből, és ezért már feltételezett néhány hitet, amelyet a Kereszténység.

Ennek ellenére a Popol Vuh írt egy szöveget, amelyben összegyűjtötte a szóbeli hagyomány történeteit, amelyeket a Quiché népen belül fejtettek ki. Ez a szöveg elveszett a spanyol invázió során, ezért a szöveget, amely jelenleg van, azt közvetlenül a Spanyol fráter: Fray Francisco Jiménez hogy 1703-ban spanyolra fordította a Popol Vuh tartalmát.

Máris megismerjük a Popol Vuh legjelesebb szereplőit. Az egyik a Tepew-Q’ukumatz, amely nagyon különös ikonográfiával jelenik meg: ruha quetzal tollal és nagyon józan és gőgös magatartással. Ez a karakter minden eredetére utal, mivel létezik, mielőtt bármi is létezne, sötétségben él, és várja a pillanatot, amikor újra felszínre kerül.

Ezért a Quiché-szöveg szerint ez a karakter az első a maja istenek amelyek a világot lakják, és pontosan onnan származnak a teremtő erő. Azonban nincs egyedül: mellette vannak más istenségek, akikhez az alkotás során tanácsért fordul. Ez a két isten az Uk’ux Kaj és Xmukane.

Uk’ux Kaj a maja mitológia istenei közül elsőként jelenik meg, és a Popol Vuh-ban megjelenik hármasként képviselve. Valójában a szöveg azt jelzi, hogy a lényege három volt.

Nem egy istenség jelenik meg a szöveg elején, hanem akkor jelenik meg, amikor Tepew-Q’ukumatz tanácsát igényli, hogy folytassa az alkotást. Ez arra utal számunkra, hogy Uk’ux Kaj későbbi, és ezért a legfőbb isten Tepew-Q’ukumatz.

Amikor a két isten beszél és véleményt cserél, akkor létrejön a teremtés.

Ezt az istent "a nap vagy az érthetőség nagymamájaként" is ismerik, és valójában a maja lelki útmutatók egyike. Jelenléte elengedhetetlen az alkotás során, sőt, tanácsot ad az előző szereplőknek, hogyan botokat létrehozni, a második sikertelen kísérlet az élet megteremtésére a bolygón.

Olyan istenségként mutatja be magát, aki nagyon bölcs, ugyanakkor nagyon naiv. Valójában a Popol Vuh-ban elbeszélik, hogy a saját unokája becsapta, hogy megszerezze a labda eszközeit. Olyan karakter, aki nem rendkívül hatalmas, de igen jóslási ajándékok.

A Popol Vuh egyik legfontosabb szereplője Ixkik ’, lánya, Kuchuma Kik’ (Xib’alb’a ura). Olyan nővel állunk szemben, aki impulzív és nagy kíváncsisággal rendelkezik, és éppen e tudásvágy miatt menj a tiltott fához és beszélj Jun Junajpuval.

Nagyon bátorságú karakter, és ami van képes menekülni saját halála elől felemelkedve a földre. Döbbenetesen terhes lesz, amikor a tiltott fához megy beszélgetni. A gyümölcs elfogyasztásával úgy érzi, hogy megtapasztalja a terhesség és fia Junajpu e Xb'alanke lesz.

Kép: Kulturális Intézet Quetzalcoalt

Ennek a mitológiai szereplőnek olyan neve van, amely szó szerint "hét ara" fordítást jelent. Tollas testén ezüst szemekkel és zöld drágakövekkel ábrázolják. Szembesülünk a hibrid karakter az ember és az ara között, tehát mindkét élőlényre jellemző.

Ez egy istenség nagy vagyon és ezért bombázó hozzáállással rendelkezik. Az anyagi javakhoz szorosan kapcsolódó karakter, büszke és arrogáns hozzáállás jellemzi. Amikor ez a karakter meghal, minden vagyonát elveszik tőle.

Ezt a leckét a Popol Vuh karaktereiről fejezzük be, hogy áttekintjük a szövegben is megjelenő és említésre méltó egyéb istenségeket. Ezek a következők:

Zipaqna

Ez a karakter egyetlen éjszaka alatt képes olyan természeti elemeket létrehozni, mint a vulkánok vagy a hegyek. Megvan a jóslás ajándéka, és ennek köszönhetően több száz fiatal meggyilkolását láthatja előre. Amikor Junajpu legyőzi, eltemeti az egyik hegy alatt, amelyet ő maga hozott létre.

Kabraqan

Ennek az istenségnek a neve "földrengésre" utal, és ezért már egy kicsit megérthetjük ennek a karakternek az erejét és erejét. Feladata volt a hegyek ledöntése, és a Földön való jelenléte miatt remegett. Csökkenthetik erejét egy ajándéknak, amelyet felajánlanak neki: egy fehér földdel festett madárnak, amely csökkenti erejét.

Jun Junajpu és Wuqub ’Junajpu

Bár a szövegben ez nem 100% egyértelmű, úgy véljük, hogy a Popol Vuh két szereplője ikertestvér volt. Egy fát virágzásra késztetnek Xib’alb’a-ban, ezért nagyon erős és hatalmas lényeknek tartják magukat. A Xib’alb’a-ban, vagyis a Sötétség Házában megölik őket, és végül a labdapálya alá temetik. Az egész testet eltemetik, kivéve Jun Junajpu fejét, amelyet a tiltott fába helyeznek.

Kép: Az ismeretlen történet

Ha további hasonló cikkeket szeretne olvasni 8 fő Popol Vuh karakter, javasoljuk, hogy adja meg a Irodalomtörténet.

• Popol Vuh. Linkgua, 2010.
• Taube, K. A., Szaturnusz, W. A., & Stuart, D. (2004). A karakterek mitológiai azonosítása a Las Pinturas al-1, San Bartolo, Petén piramis északi falán. XVII. Guatemalai régészeti kutatások szimpóziumán. Guatemala: Nemzeti Régészeti és Etnológiai Múzeum, Kulturális és Sportminisztérium, Tikal Egyesület (pp. 871-880).
• Dorado, M. R., Ramos, P. A., & Díaz, A. M. M. (2004). Kis madarak és kis madarak: a maja kozmológia szereplői és szimbólumai. Spanyol Journal of American Anthropology, 34, 7–28.