Edmund Husserl és a fenomenológia

A Husserl transzcendentális fenomenológiája Filozófiai módszernek tartják, amely a szubjektív tapasztalat struktúráit kívánja leírni és a tudat, inkább magukra a jelenségekre összpontosítva, semmint bármely külső valóságra vagy célkitűzés. Az unPROFESOR.com oldalon mélyebbre ásunk Edmund Husserl, a a transzcendentális fenomenológia megalapítója.

Edmund Husserl (1859-1938) morva filozófus, matematikus és fizikus, aki megalapította a fenomenológia filozófiai mozgalmát. Munkája a fenomenológia szigorú tudománnyá tételére, a fogalmának kidolgozására összpontosított „transzcendentális szubjektivitás”. Fogalom, amely leírja azt a módot, ahogyan a szubjektum alkotja a tapasztalat világát. Ebben a TANÁR leckéjében elmondjuk aki edmund husserl volt és miből áll a transzcendentális fenomenológia.

Index

1. Ki volt Edmund Husserl?
2. Mi a transzcendentális fenomenológia?
3. Miben járult hozzá Husserl transzcendentális fenomenológiája a kortárs filozófiához?
4. Melyek a leggyakoribb kritikák Husserl transzcendentális fenomenológiájával szemben?

Edmund Husserl a morvaországi Prossnitzban született 1859-ben. Hagyományos zsidó családból származott, klasszikus német oktatást végzett a bécsi Realgymnasiumban, mielőtt Olmutzba költözött középiskolai tanulmányait végezni. A lipcsei, berlini és bécsi egyetemeken végzett fizika, matematika, csillagászat és filozófia tanulmányait.

1882-ben Filozófiából doktorált című szakdolgozattal Bécsben "Hozzájárulások a variációszámítás elméletéhez." Berlinben professzor volt, de 1884-ben visszaköltözött Bécsbe, hogy közel legyen Franz Brentano tanításaihoz. 1886-ban visszaköltözött Hallébe, hogy olyan tudományágakban folytassa a képzést, mint pl Pszichológia. 1916-ban a Freiburgi Egyetem professzorává nevezték ki. Husserl 1938-ban halt meg Freiburgban.

A Husserl transzcendentális fenomenológiája módszeres feltárását célozza a jelenséget és azt, hogyan tapasztaljuk meg a tudatban annak a személynek, aki észleli, anélkül, hogy fontos lenne, hogy a tapasztalt valóban létezik-e vagy annak külső megjelenése.

Husserl számára az észlelő szubjektum szükséges a tudás létrejöttéhez, de a transzcendentális fenomenológia túlmutat a szubjektív tapasztalatokon, a valóság miatt is aggódva ill "az élet világa", Husserl szavaival élve, és hogyan éli meg ezt az egyén.

Az ember a dolgok lényegét a fenomenológiai redukcióval, azaz a valóságról alkotott előzetes elképzeléseink felfüggesztésével tudja megérteni, ez a módja annak, hogy úgy férhessen hozzá az élményhez, ahogy az alany megtapasztalja.

Husserl szigorú tudománynak nevezte azt a tudományt, amely a struktúrák leírására összpontosít a szubjektív tapasztalat és a tudat, ahelyett, hogy bármilyen külső valóságra összpontosítana, ill célkitűzés.

A transzcendentális fenomenológia a transzcendentális filozófia hagyományának része, amelynek gyökerei a filozófusban vannak. Descartes, de több benne Immanuel Kant és a német idealizmus. Husserl számos munkát publikált, amelyekben kifejtette a fenomenológia fogalmát: in "Logikai vizsgálatok" (1900-1901) ez a filozófus a fenomenológiára és a tudáselméletre összpontosított, míg "Ötletek"(1913) a fenomenológiát alaptudományként határozta meg.

Itt olvashatsz a Descartes filozófiájának alapelvei és a Immanuel Kant filozófiája.

A transzcendentális fenomenológia jelentős mértékben hozzájárult a kortárs filozófiához, az egyik fő hozzájárulás a filozófia mint szigorú tudomány megújulása, a szubjektív tapasztalat és tudat struktúráinak leírására összpontosítva. Továbbá a transzcendentális fenomenológia az volt századi filozófia és tudomány fejlődésének megértéséhez.

Másrészt a fenomenológia is hozzájárult ahhoz, hogy "fenomenológiai redukció", egy olyan fogalom, amely a külső világ létezésével kapcsolatos ítéletek felfüggesztéséből és a szubjektív tapasztalatra összpontosításból áll. Olyan fogalom, amely alapvető a tudat és a szubjektivitás megértéséhez a kortárs filozófiában.

Husserl transzcendentális fenomenológiáját számos kritika érte, amelyek közül a leggyakoribbak a következők:

• A fenomenológia nem veszi figyelembe a társadalmi és történelmi dimenziót, túlságosan az egyéni szubjektív tapasztalatra összpontosítva anélkül, hogy figyelmet szentelnénk a tudatformálást befolyásoló történelmi és társadalmi dimenzióra.
• Más kritikusok rámutatnak arra, hogy a fenomenológia mennyire transzcendentális Ez egy transzcendentális idealizmus amely nem tudja megmagyarázni a világ objektív valóságát.
• A fenomenológiai redukció által generált probléma: A fenomenológia problémás mivel nem alkalmazható hatékonyan.
• A fenomenológia hiányzik az egyértelműség. Ahogy néhány kritikus rámutat, Husserl transzcendentális fenomenológiájának nem volt világos és szisztematikus módszertana, ami megnehezítette a tudományos kutatásban való alkalmazását.

Most, hogy többet megtudott Edmund Husserlről, megkérjük, hogy olvassa el ezt a másik leckét a következőről: A kortárs filozófia főbb irányzatai.

Ha további hasonló cikkeket szeretne olvasni Edmund Husserl és a fenomenológia, javasoljuk, hogy lépjen be a kategóriánkba Filozófia.

• BOLIO, José Antonio Paoli és társai. Husserl és a transzcendentális fenomenológia. Reunion. Egyetemi problémák elemzése, 2013, 65. sz., p. 20-29.
• FERNÁNDEZ, Sergio. Husserl fenomenológiája: Tanulás látni. Felépült http://www. fyl. szőlő. es/~ wfilosof/gargola/1997/sergio. htm, 1997.
• HUSSERL, Edmund. A fenomenológia gondolata. Herder szerkesztőség, 2012.
• LAMBERT, Caesar. Edmund Husserl: a fenomenológia gondolata. Teológia és élet, 2006, évf. 47. 4. sz. 517-529.
• SAN MARTIN, Javier. Husserl fenomenológiája mint az értelem utópiája. Anthropos szerkesztőség, 1987.
• SZILASI, Wilhelm, et al. Bevezetés Husserl fenomenológiájába. Buenos Aires: Amorrortu, 1973.
• ZÍLES, Urbano. Fenomenológia és tudáselmélet Husserlben. Revista da Abordagem Gestaltica, 2007, vol. 13. 2. sz. 216-221.