Anaxagorasz filozófiai gondolata

Ő Anaxagoras filozófiai gondolkodása pluralista, vagyis minden dolog sokféle elemből áll, amelyeket egy alapvető elem, a nous (noûs). Ez a változatlan anyagrészecskék sokasága (homeomerizmus) lenne a arché vagy a valóság konstitutív elve, az eredeti káosztól az összes objektum kialakításáig, mind animált, mind inert. Az unPROFESOR.com oldalon többet mondunk el a Anaxagoras filozófiai gondolata.

Anaxagorasz (i.e. 500-428) C.) preszókratikus filozófus volt, akit az első Athénban letelepedett neves filozófusnak és az egyik utolsó pre-szókratészi filozófusnak tartanak a Kr.e. 4. században. c. Az unPROFESOR.com ezen leckében Anaxagoras életéről és filozófiai gondolatairól kínálunk vázlatot.

Anaxagoras a mai Türkiye állambeli Clazomenasban született. lévén az első külföldi filozófus, aki Athénban telepedett le. Fő tanítványai közé tartozik Prótagorasz, Periklész, Archelaosz, Thuküdidész, Euripidész, Démokritosz és természetesen ugyanaz Szókratész.

Kiállt az övéért nagy érdeklődés a természet iránt

mindig nyomoz tapasztalatból, technikából és emlékezetből. Feltételezik, hogy kutatásai és racionális magyarázatai a napfogyatkozásokról, az agy működéséről és anatómiájáról, valamint a halak légzéséről az övé voltak.

Minden filozófiáját megragadta munkája „Periphyseos”. És bár műveinek csak néhány töredéke maradt fenn, gondolatai tanítványainak, valamint annak a fontosnak köszönhetően jutottak el hozzánk, amelyet Platón és Arisztotelész adott alakjának.

Többé-kevesebb 30 évig Tanárnak szentelte magát Athénban, de azzal vádolják, hogy istentelen volt, amiért leleplezte tanulmányait a nap és a hold természetéről, Anaxagoras Ioniába kellett menekülnie. Itt halt meg Kr.e. 427-ben.

Itt fedezzük fel a különbözőséget az ókori filozófia szakaszai és képviselőis.

Anaxagoras, mint a többi a szókratész előtti filozófusok, kísérletet tett arra megmagyarázni a dolgok eredetét, a természeté és az emberi lényé. Gondolkodása úgy véli, hogy minden és mindenki végtelen számú elem része, anélkül, hogy az istenek lennének mindennek az eredete. Ehelyett Anaxagoras ehhez folyamodott a természet megfigyelése és tudományos elméletek megalapozása. Ez a hozzáállás vezetett ahhoz, hogy számos ellenzője volt, és istentelenséggel és ateista vádolják.

Világfelfogása teista, vagyis a világnak a filozófiai perspektívából való víziója, miszerint van valami magasabb rendű, ami fenntartja minden dolgok rendjét, és ami ebben az esetben a tiszta intelligencia vagy noûs.

Hasonlóképpen, Anaxagoras a természetre vonatkozó következtetéseinek levonásához folyamodott megfigyelés arról, ami körülveszi és hogy ne az isteni akarathoz folyamodva adjon magyarázatot mindenre. Ez a perspektíva vezeti ahhoz, hogy ezt a filozófust az egyik első gondolkodónak tekintsék, aki felvetette a dolgok tudományos eredetét.

Ahhoz, hogy megértsük Anaxagoras filozófiai gondolatát, ismernünk kell a jellemzők legfigyelemreméltóbb:

• Anaxagoras az pluralista és úgy véli, hogy az anyagnak végtelen és sokféle eleme van „magok” vagy „hemeomeriák”. E magvak különböző kombinációi alakítanak mindent, ami az univerzumban létezik.
• Minden lény állandó, mert az anyag nem születik és nem pusztul el, csak keveréssel vagy felosztással változtatható.
• A tárgyakat és lényeket alkotó magvak vagy részecskék formát és konzisztenciát öltenek, mert Számos domináns részecskével rendelkeznek, amelyek meghatározzák őket. Például egy aranydarabban sokféle mag található, de ahhoz, hogy aranyból készüljenek, az uralkodó magok az arany.
• A magvak elválasztásának és kombinálásának elsődleges oka az intelligencia vagy noûs. Anaxagoras számára a noûs tiszta, könnyű anyag, keverékek nélkül. Egyfajta kezdeti forgószél, amely mindent alkot, és amely mechanikusan folytatódik.
• A nous az végtelen, autonóm és erős, lévén az Univerzumot létrehozó felsőbbrendű és végtelen erő és motor. Mindennek az őse vagy kezdete a noûs, és az eredet minden káoszát elrendeli.
• A noûs nagyon finom, és képes átszűrni az anyagot, megeleveníteni, és áthatolni bizonyos dolgokon, másokon nem, így elmagyarázza, hogyan léteznek élő és élettelen tárgyak.
• Anaxagorasnak semmi sem születik vagy hal meg, A kozmikus intelligencia összekever és szétválaszt mindent, ami létezik, és így a születés a keverékre, a halál pedig az elkülönülésre válaszol. A nemlét nem létezhet.